馮侖

最近幾年，手機幾乎成為我們的新“器官”，每天都為我們呈現(xiàn)太多資訊。我總想把它扔掉，但是無意中又把它撿起來看一眼。

大腦每天被無數(shù)的資訊充斥和干擾的時候，我在想，我們究竟發(fā)生了什么變化？這個社會究竟成了什么樣？背后到底有什么被我們忽視的邏輯？

我想我們進(jìn)入了一個“無邊界社會”，很多事物之間的邊界正在逐步地被打破。比如汽車出行，原來很多公司會養(yǎng)一些司機，現(xiàn)在不用自己操心了，司機們會自己管好自己，因為所有汽車都既是自己的，也是別人的。

房子也是這樣，因為有了各種共享平臺，你可以把任何一間別人家閑置的臥室，變成你玩浪漫的地方。你可以用別人閑置的物品，滿足自己的需求。我們之前買房子時，最看重的就是獨立的產(chǎn)權(quán)屬性，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，其實這個屬性也沒那么重要了。

再看一下我們自身，年齡的邊界正在被打破。原來說70歲是人生的一個邊界，活到70歲就算撿著了；現(xiàn)在，活到80歲、90歲的人都覺得沒有活夠，有人還想永生。永生是什么？就是沒有邊界的壽命。

那么，我們的無邊界社會到底是什么樣的？

第一個特征，個人財產(chǎn)權(quán)的私有屬性越來越弱化，取而代之的是共有與共享。這里的“共有”是模糊的共有，并不是法律意義上“清楚的共有”。比如，共享經(jīng)濟讓汽車和房子在使用層面上變成共有之物。

人們正在逐漸放棄“一定要變成自己的”這種傳統(tǒng)思維。把這件事情變成大家的，這是未來很重要的一個趨勢，就是個人所有的東西越來越少，而共同虛擬擁有的東西越來越多。

第二個特征，所有要素的流動頻率越來越快，成本越來越低。這樣帶來的創(chuàng)新就越來越隨機，同時創(chuàng)新的頻率也越來越高。

拿“錢”這個要素舉例子。錢存入銀行叫作儲蓄，而現(xiàn)在用錢來做眾籌，錢就變成了資本。因為流動和轉(zhuǎn)化的速度變快了，錢在儲蓄和資本之間的邊界也就慢慢消失了。當(dāng)各種要素的流動越來越快的時候，它的屬性就越來越容易發(fā)生變化，隨之就會帶動很多意外的組合產(chǎn)生，引發(fā)很多新的機會和創(chuàng)新點。

人這個要素的流動也很快。三四十年前人口的流動非常困難，1977年我參加高考的時候，要是沒有熟人的話，都不敢來北京，而且沒有介紹信也不能來北京，即便到了北京，那時候都不知道去哪兒住。今天，任何一個人想去北京，掏出手機訂張高鐵票，訂個外賣，然后再訂個電影票或房間，整個過程不用求任何人，也不用他爹托熟人寫封介紹信再來北京。每個人一生中打交道的人成千上萬，每個人的創(chuàng)造力都可能激發(fā)出一個新的商業(yè)機會。

第三個特征，無邊界社會中的組織變得越來越開放，越來越有彈性。現(xiàn)在有很多眾創(chuàng)空間，里面的人娛樂和工作沒有邊界，上班可以坐著、躺著，姿勢自選，做起事情來也很自由，甚至看起來像是什么也沒干，不像傳統(tǒng)觀念里的按部就班。所有這些都使得組織變得越來越開放，越來越有彈性，越來越有溫度，越來越多樣化，這是無邊界社會帶給我們的組織特點。

最后一個特征，無邊界社會使我們的價值觀出現(xiàn)兩極分化。一方面是達(dá)成共識的速度變快了，因為信息流動的速度在加快，所以意見交換的速度也在加快；另一方面，極端和小眾的認(rèn)知、觀念也迅速集合，并逐步形成社會中的獨特力量。過去我們經(jīng)常忽略小眾的、不那么主流的觀念，但無邊界社會的信息流成本降低，人的認(rèn)知可以在短時間內(nèi)聚集起小眾人群，形成一股創(chuàng)新的社會力量。

那么，在無邊界社會中，我們又該怎么學(xué)習(xí)、怎么創(chuàng)新呢？哪些是可以不學(xué)的，哪些是不得不學(xué)的？

在信息爆炸、知識獲取成本較低的今天，我認(rèn)為有三件事不得不學(xué)習(xí)。首先，我們可以將知識類產(chǎn)品分為三大類：一類是即時性的，比如新聞，天天都有，可以作為背景知識瀏覽；第二類是工具類的，比如《新華字典》，幾乎每家都有一本，購買時很積極，但是使用頻率并不高；第三類就是有態(tài)度的內(nèi)容，持久性較好。

我每天學(xué)什么內(nèi)容呢？簡而言之，即時性的知識簡單看看，工具類的知識偶爾聽聽，有態(tài)度的內(nèi)容是我的偏好，我愿意好好學(xué)。

如果只掌握了很多工具性的內(nèi)容，那么你和別人還是一樣的。這就是為什么很多上名校的人最后都是學(xué)技能的人，或是打工的人，而那些看似不正經(jīng)的人最后卻變成了老板。因為一個人對事情的看法，最終令其分出了高低。

所以，在不得不學(xué)習(xí)的三件事中，第一件就是學(xué)習(xí)有助于價值觀養(yǎng)成的內(nèi)容。任何時候，價值觀的養(yǎng)成都很重要，無邊界社會中尤其重要。這件事情決定你能跟誰在一起，也決定你能走多遠(yuǎn)。

第二件事情就是學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，這決定了一個人的文化基因。中國人一生當(dāng)中要反復(fù)讀經(jīng)典，如四大名著。

第三件事情是要鍛煉我們的創(chuàng)造性。凡是有助于自我觀察、自我審視、自我提升的內(nèi)容都是很重要的，它驅(qū)使你成為不一樣的人。

所以，在無邊界社會中，最重要的是要不斷地提升自己的價值觀、學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力，這樣才有實現(xiàn)創(chuàng)新的機會和能力。無邊界社會中，真正的創(chuàng)新點和爆發(fā)點，往往在那些邊界被打破的地方，如果你能把過去封閉的組織形式、業(yè)務(wù)范圍和思維模式打破，打破得越快、越有力，就越有機會成為創(chuàng)新的引領(lǐng)者。

現(xiàn)在流行的共享單車，緊隨著“滴滴”打破了交通出行封閉的循環(huán)狀態(tài)，不到兩年就把這種交通工具普及到了社會的各個角落，創(chuàng)造了共享單車的奇跡。共享經(jīng)濟的發(fā)展，最根本的驅(qū)動力就在于打破邊界，創(chuàng)造出更大的要素流動空間，以及創(chuàng)造性發(fā)展的舞臺。

在未來，我們也將獲得更多的自由——出行的自由、居住的自由、思想交流的自由、人與人在一起相處的自由。這些自由都是我們創(chuàng)造力的源泉，也是未來新經(jīng)濟發(fā)展的持久驅(qū)動力，更是無邊界社會最為寶貴和最吸引人的地方。

（郭旺啟摘自《新華日報》2017年8月18日，勾 犇圖）