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        巍巍太行山東方文明沃土上的文化名山

        2017-10-12 14:46:55蕭煙
        現(xiàn)代青年·精英版 2017年9期
        關(guān)鍵詞:濟(jì)水王屋山太行山區(qū)

        蕭煙

        在中國(guó)版圖上,位于華北平原和黃土高原的地理板塊之間,太行山自北向南綿延千余公里,形同架起在文明沃土上的一道天梯,呈現(xiàn)“飛龍?jiān)谔臁敝?。若以中條山為跳板,連綴起向西方延伸的秦嶺山脈,數(shù)條山脊則構(gòu)成巨大的S型曲線,形同中國(guó)文化中的最經(jīng)典符號(hào)——太極圖。那么,中國(guó)歷史上的前期重要古都長(zhǎng)安,以及后期重要古都北京,則是嵌在“太極”旋翼兩端對(duì)應(yīng)的動(dòng)力原點(diǎn)。就在這條S曲線旁,還分布有洛陽(yáng)、安陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州等著名古都,以及夏商周王朝不斷遷徙的其它王都,還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量的諸侯國(guó)都,星羅棋布……它們要不分布在東側(cè)的華北平原,要不分布在西側(cè)的關(guān)中盆地和黃土高原。這個(gè)旋翼若再加上黃河在這一帶的來(lái)去走向,則整體構(gòu)成了四頁(yè)渦輪,共同驅(qū)動(dòng)著中華文明向前的進(jìn)程,生生不息。

        華夏民族的早期先民,最初多集中在易于開(kāi)墾的黃土高原上。隨著青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的先后到來(lái),華夏族不斷擴(kuò)展到了廣袤的華北平原,擴(kuò)展到了南方的山地和丘陵,通過(guò)與各地原住民的相融,匯成今天世界上最大的民族——漢族。那么,太行山就是中華文明的一條重要分水嶺,銅筋鐵骨一般,將幾個(gè)早期的文明板塊有機(jī)地連綴了起來(lái)。如果說(shuō)黃河是中華文明的血液,那么太行山絕對(duì)稱(chēng)得上中華文明的脊梁。

        單從地理上看,太行山是中國(guó)的第二臺(tái)階與第三臺(tái)階的天然分界線,他的形成源于持續(xù)了數(shù)億年的滄海桑田、地質(zhì)變遷。數(shù)億年前,雄渾壯麗的太行山和坦蕩如砥的華北平原一道,都沉睡在當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的地中海深處。受六千五百萬(wàn)年前興起的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)劇烈沖擊,黃土高原快速隆起、抬升,導(dǎo)至華北平原大規(guī)模斷裂、塌陷,余下一片殘余的海洋。這時(shí),華夏文明的另一個(gè)主角黃河開(kāi)始登場(chǎng)了;在源源不斷的沖積泥沙填充下,深海變成淺灘,最終塑造出廣袤的黃淮海平原,與南方連綿不斷的丘陵和高山,以及西方的高原和流沙一道,為中華文明的演變,以及文明氣質(zhì)的塑造,提供了獨(dú)特的地理?xiàng)l件。華北平原、黃淮平原,甚至關(guān)中盆地和黃土高原,均被納入到廣義上的中原概念之中。有了這肥沃的息壤,先人們?cè)诖?,萬(wàn)代耕耘,在這塊中華民族的發(fā)祥地抒寫(xiě)出悠久的文明史。

        今年8月,本人有幸參加了海南省社科聯(lián)組織到濟(jì)源的一個(gè)學(xué)習(xí)班,期間數(shù)次深入太行山,穿越黃河兩岸,加深了對(duì)這一帶地理的認(rèn)知,以及該地理環(huán)境在中華文明史上打下的深刻烙印。

        濟(jì)源以濟(jì)水之源而得名,濟(jì)水則為古代江河淮濟(jì)“四瀆”之一,曾三隱三現(xiàn)而東流入海,與黃河有了過(guò)多的交織;因?yàn)辄S河霸道,濟(jì)水最終淪為黃河的一個(gè)支流。但是,濟(jì)水之源因?yàn)樯脚c水的交融,黃河又在此告別山地奔涌進(jìn)廣闊的平原,濟(jì)水之清與黃河之濁在此有太多糾纏……一切,讓這塊土地充滿(mǎn)靈氣,有了大量的文明堆積。如早期的三皇五帝,以及夏商周王朝,都曾有在此建都,或存留重要的遺跡。這說(shuō)明,復(fù)雜而靈動(dòng)的地理,便于文明的沖突和交融,推動(dòng)歷史的車(chē)輪如黃河一般滾滾向前。

        濟(jì)源所在的太行山區(qū)為南太行,大致呈東西走向,受到的擠壓力似乎來(lái)得更劇烈一些。如我們走進(jìn)的河口村、五龍口,看到的山形在高聳綿延之外,又呈現(xiàn)出一種宏面上的破碎,形成更多的獨(dú)立山頭。但它們的根基卻是相連的,渾然一體又各自昂首獨(dú)立,象征一種力量和精神。因?yàn)槟咸谐蕱|西走向,分布在這里的峽谷正好吞吐著來(lái)自南方的暖濕氣流,這里便要比東太行來(lái)得更濕潤(rùn),綠草叢生,綠樹(shù)成蔭,在相對(duì)干燥的北方山地呈現(xiàn)出難有的盎然綠意。因?yàn)榄h(huán)境和氣候適宜,這一帶活躍著大量的獼猴,在溝谷山嶺之間歡快地跳躍,幸福地繁衍……這一帶,成為地球上緯度最靠北方的一塊獼猴棲息地。

        在濟(jì)源,我們第一天的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是在王屋山展開(kāi),它位于太行山的末端,與中條山相連,更是太行山區(qū)一個(gè)獨(dú)立山體的代表。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,王屋山勢(shì)異常險(xiǎn)峻,尖銳的峰頂直插云霄。這樣的山形,更容易催生神話,“愚公移山”就在這里應(yīng)景而生;據(jù)說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等等,也均與王屋山相關(guān)聯(lián)。有人在王屋山頂極目四望,推斷這里就是伏羲演繹八卦和周文王演繹六十四卦的地方;再由此推斷,有著相當(dāng)重量的神話名山——昆侖山,應(yīng)該就位于中華文明的腹地,很可能就是王屋山了。如果廣義上的“中原”在文明的早期獨(dú)成天下,這里正好就屬于“天地之中”。

        王屋山,王者之屋,沐浴著東方文明的曙光,一個(gè)個(gè)昆侖體系的民族神話在此破殼而出,為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了無(wú)盡的養(yǎng)分。

        我們走進(jìn)的南太行數(shù)個(gè)豁口,均有綠水悠悠流出。這些來(lái)自黃土高原的河流,對(duì)巍巍太行山經(jīng)過(guò)數(shù)億年的切割、雕琢,形成了深壑溝谷,深藏著更多的偉美和神奇。得益于這些河流的切割,太行山內(nèi)外才有了道路的連通,高原和平原得以融合。從高原流向平原的八條主要河流,切割出“太行八陘”,也就是太行山區(qū)的八條主要交通線。從山西流經(jīng)濟(jì)源的沁河,切割出的交通要道屬于“太行八陘”中的太行陘,也是八大河流中唯一的黃河支流,哺育著一代又一代的濟(jì)源子民。

        “太行八陘”以及山區(qū)其它道路都異常險(xiǎn)要,為兵家必爭(zhēng)之地,匯聚了中國(guó)歷史上大量的著名要塞和關(guān)口。千百年來(lái),在太行山區(qū)上演過(guò)多少的沖突,興衰過(guò)多少的王朝。早期的先民為了拓展生存空間,由此走出黃土高原,方才有了三皇五帝在中原的一系列活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉國(guó)及其分裂出來(lái)的韓魏趙諸侯國(guó),與強(qiáng)秦等鄰國(guó)在太行山區(qū)也有過(guò)太多太慘烈的烽煙戰(zhàn)場(chǎng)。再后來(lái)的南北朝各少數(shù)民族政權(quán),也多是通過(guò)太行山南下中原;還有大唐的高祖太宗,以及后唐、后晉、后漢等等王朝的興起,都是以太行山為依托而奪得江山……當(dāng)然,少不了后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

        太行山為國(guó)共兩軍都起到了重要的屏障作用,在太行山區(qū)發(fā)生的重要戰(zhàn)役就有平型關(guān)戰(zhàn)役、忻口戰(zhàn)役、娘子關(guān)戰(zhàn)役、中條山戰(zhàn)役,當(dāng)然也有八路軍的平型關(guān)大捷和百團(tuán)大戰(zhàn)??箲?zhàn)中,太行山區(qū)的民間抗日力量也極是可歌可泣;這次學(xué)習(xí)班的帶班領(lǐng)導(dǎo)李星良博士的故居就位于太行山深處,他在故鄉(xiāng)搜集整理的幾個(gè)獵人為報(bào)家國(guó)之仇,伏擊殲滅四十五六名日軍的真實(shí)故事,就在濟(jì)源的蛋窩嶺一帶展開(kāi)。這些曾經(jīng)長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞的民間英雄的真實(shí)事跡,更讓人觸摸到一種頑強(qiáng)不屈的民族性格。

        太行山,橫亙?cè)跂|方文明沃土上的一座文化名山,將無(wú)可辨駁地上升為中華民族的圣山,應(yīng)該引起炎黃子孫的廣泛關(guān)注,在中華文明史上賦予其應(yīng)有的神圣地位。endprint

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