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        簡論如何規(guī)劃和建設(shè)現(xiàn)代綠色生態(tài)化特色小鎮(zhèn)

        2017-10-12 18:38:24莫?jiǎng)?/span>
        中國綠色畫報(bào) 2017年10期
        關(guān)鍵詞:特色小鎮(zhèn)規(guī)劃問題

        莫?jiǎng)?/p>

        【摘要】:社會(huì)的飛速發(fā)展,各地區(qū)開始把眼光轉(zhuǎn)移到特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中來。大如小城,小如街市,早晨迎接自己的是一縷陽光,呼吸的是綠色,吃的是綠色,綠色盡收眼底,對特色小鎮(zhèn)的理解各不相同。特色小鎮(zhèn)是應(yīng)時(shí)代而生的產(chǎn)物,有自身的文化內(nèi)涵,設(shè)施完備,景色迷人,游人紛紛聞名而來,樂而忘返。因此特色小鎮(zhèn)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益以及后勁不但大大吸引了更多的投資者還消除了城鄉(xiāng)之間的差距,那么我們該如何建造特色小鎮(zhèn)呢?

        【關(guān)鍵詞】:規(guī)劃; 特色小鎮(zhèn); 綠色生態(tài)化; 問題; 對策

        1、特色小鎮(zhèn)的由來

        21世紀(jì)以來,社會(huì)發(fā)展迅速,城鎮(zhèn)之間的差異越來越大,而發(fā)展特色小鎮(zhèn)是改善城鎮(zhèn)之間差距的新舉措。近幾年,城市的發(fā)展迅速,在帶動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面起到了決定性的作用,同時(shí)也使更多的農(nóng)民工涌入城市來,導(dǎo)致城市人口膨脹,交通堵塞,空氣質(zhì)量差,更多的農(nóng)民工想住在城里,導(dǎo)致住房房價(jià)飛漲。最終出現(xiàn)的結(jié)果顯示城市負(fù)擔(dān)越來越大,人越來越多;農(nóng)村的居民越來越少,導(dǎo)致大量的土地荒廢,利用率越來越少。小城鎮(zhèn)是城市和農(nóng)村連接在一起的橋梁,也是農(nóng)村向城市過渡的載體。小城鎮(zhèn)大多都是由農(nóng)村轉(zhuǎn)變而來的,在地勢方面有著天然的優(yōu)勢,在自身與城市融為一體的同時(shí)又能帶動(dòng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使更多的勞動(dòng)力回到農(nóng)村,增加土地的利用率,減少城市的膨脹等問題。因此發(fā)展特色小鎮(zhèn)是解決這一問題的重大舉措。

        2、 特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)問題

        小鎮(zhèn)要吸引游客,吸引的條件在于自身獨(dú)有的“特色”,其生命力來源也是“特色”,其亮點(diǎn)也是“特色”,因此保持特色小鎮(zhèn)的“特色”是建設(shè)特色小鎮(zhèn)的首要原則。

        2.1保持特色小鎮(zhèn)的歷史文化

        各地區(qū)都有不同的文化,因此特色小鎮(zhèn)的文化是小鎮(zhèn)的“靈魂”所在,也是小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)寶之一。而丟失了地區(qū)文化的特色小鎮(zhèn)是失敗的。有的地區(qū)經(jīng)歷了抗戰(zhàn),因此有了抗戰(zhàn)文化,比如自貢有江姐故里,而高黎貢山的魅力所在離不開當(dāng)?shù)氐乃拇笪幕?,分別是民族文化,抗戰(zhàn)文化,古道文化以及知青文化。古道文化的由來可以追溯到公元前二世紀(jì),而高黎貢山大發(fā)光彩在中國最偉大的戶外旅行者徐霞客筆下,而高黎貢山也是徐霞客旅游的終點(diǎn),也是古代所稱的蜀身毒道,換個(gè)稱呼即時(shí)“南方絲綢之路”??梢?,在建設(shè)特色小鎮(zhèn)中,保持自身的特色,是多么的重要,這些特色多么獨(dú)特,等待著外來人見證它們的歷史。

        2.2保持特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的原生性,鮮活性

        “原生性”和“鮮明性”是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,自然風(fēng)貌和人們的生活習(xí)俗形成的小鎮(zhèn)文化。高黎貢山可以挖掘的本土文化也是十分豐富,比如潑水節(jié),在每年的四月,高黎貢山的潞江,歡歌笑語,百花爭艷,迎來又一個(gè)潑水節(jié)。15日那天,高黎貢山的人們一早就穿著代表當(dāng)?shù)匚幕姆b結(jié)伴去采摘鮮花和樹枝,隨著敲鑼打鼓,無論男女老少都把自己采摘的鮮花插在當(dāng)?shù)叵捶鹋_的周圍,寓意著高黎貢山的人們來年風(fēng)調(diào)雨順,心想事成。在采花活動(dòng)結(jié)束后,進(jìn)入下一項(xiàng)活動(dòng)—祈佛。人們用心祈禱,向佛祖許愿,在祈佛的過程中不但但包括向佛祖許愿,還包括向外來游客推廣本地的傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解到當(dāng)?shù)氐奈幕?;祈佛活?dòng)結(jié)束后,當(dāng)?shù)氐娜藗儗?huì)在芒旦潑水廣場上進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)—潑水,在這里人們會(huì)拿出事先準(zhǔn)備好的裝水工具,盛滿水大家進(jìn)行互潑,這是多么壯觀的場景啊,而另一邊正在舉行當(dāng)?shù)厥⑿卸冯u,我們可以看到一場真正的決斗,而到了晚上,人們會(huì)點(diǎn)燃祈佛燈,圍繞在水邊,隨著柔和的燈光,如同內(nèi)心的指路燈,在尋求安寧。通過潑水節(jié)我們可以看出一個(gè)地區(qū)的民族文化有多么美好,多么獨(dú)特,而高黎貢山除了潑水節(jié)還有觀鳥節(jié),木棉花節(jié),咖啡節(jié)等等。只要善于開發(fā)和利用,特色小鎮(zhèn)一定能散發(fā)出不一樣的誘人之香。

        2.3特色小鎮(zhèn)的建設(shè)必須與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

        在我國,有許多特色小鎮(zhèn)成功走上軌道,比如四川中法風(fēng)情小鎮(zhèn)——白鹿鎮(zhèn),而有的特色小鎮(zhèn)在開始迎客不久就倒閉了,比如毫州的特色小鎮(zhèn)。打造特色小鎮(zhèn),必須與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合起來,這樣才能使小鎮(zhèn)的后勁大,保持繁榮的狀態(tài)。

        高黎貢山的地處云南怒江的西岸,山勢陡峭,使不少產(chǎn)業(yè)在這里都得不到發(fā)展。因此,選擇一個(gè)適合小鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)顯得尤為重要。一個(gè)好的產(chǎn)業(yè),不但能夠吸金,還能吸人,聚人氣,同時(shí)促進(jìn)本地的發(fā)展。高黎貢山素有野生動(dòng)植物的諾亞方舟之稱,因此產(chǎn)業(yè)的定性應(yīng)該與林業(yè)有關(guān),在選擇適合小鎮(zhèn)發(fā)展方向的產(chǎn)業(yè)后,要堅(jiān)持不懈的將產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大,越做越大,最終成為特色小鎮(zhèn)的有力支柱。

        2.4找準(zhǔn)特色小鎮(zhèn)的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)

        建設(shè)特色小鎮(zhèn)的出發(fā)點(diǎn)即不是為了標(biāo)新立異,也不是政府為了工作需求,其目的是帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?。因此,特色小?zhèn)的打造最主要還是要體現(xiàn)在它的人性化的一面,比如精確的指路標(biāo)志,在垃圾桶的旁邊備點(diǎn)備用紙巾,由于特色小鎮(zhèn)面積大,一般都選擇遠(yuǎn)離都市,因此在道路交通,便民服務(wù)站,救濟(jì)站等等的設(shè)計(jì)都應(yīng)該人性化。這樣才能讓游人聞名而來,樂而忘返,打造真正的現(xiàn)代綠色生態(tài)化特色小鎮(zhèn)。

        總之,很多特色小鎮(zhèn)的打造都處在實(shí)驗(yàn)階段,需要我們在以后的生活中不斷用自己的知識,經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行完善,相信在不久的將來,特色小鎮(zhèn)一定為成為人們樂而忘返的去處。

        【參考文獻(xiàn)】:

        [1]用改革創(chuàng)新精神推進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)[J]. 李強(qiáng). 今日浙江. 2015(13)

        [2]特色小鎮(zhèn)建設(shè)須著力“特”與“色”[J]. 秦詩立. 農(nóng)業(yè)科技. 2015(12)

        [3]特色小鎮(zhèn)有序建設(shè)應(yīng)當(dāng)怎么“推”[J]. 劉錫賓. 農(nóng)業(yè)科技. 2015(12)

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