趙非一

在熱鬧繁華的臺(tái)北城另辟一方寧靜，坐擁山林的“優(yōu)人神鼓”在木柵老泉里山上創(chuàng)立?？桃馍釛墑≡旱木挛枧_(tái)，藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀帶著團(tuán)員們?cè)诩澎o、草莽的木柵老泉里悟道、擊鼓、修禪——

她曾是著名導(dǎo)演李安畢業(yè)影片中的女主角，是波蘭劇場(chǎng)大師果托夫斯基的“心性訓(xùn)練”項(xiàng)目的傳人，是臺(tái)灣“蘭陵劇坊”的當(dāng)家花旦，還曾榮膺臺(tái)灣金鐘獎(jiǎng)的“最佳兒童節(jié)目主持人”……然而，身披眾多光環(huán)的她，卻沒有在繁花似錦的影視圈繼續(xù)發(fā)展，而是毅然決然地選擇了另外一條看似“離經(jīng)叛道”的路，舍棄繁華的都市，在臺(tái)北市郊的木柵老泉里潛心習(xí)鼓，尋找內(nèi)心的“道藝合一”……她是劉若瑀，“優(yōu)人神鼓”的藝術(shù)總監(jiān)。

如今的劉若瑀，身披長(zhǎng)袍、手持鼓槌，雖然褪卻都市的繁華，但風(fēng)采卻更勝當(dāng)年。她帶領(lǐng)著自己引以為傲的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)“優(yōu)人神鼓”，跑山、打拳、靜坐、擊鼓、修禪，數(shù)度云腳印度、溯心西藏，追求內(nèi)心極簡(jiǎn)而清若的“道藝合一”。

◎ 修性：淡泊所欲所求

劉若瑀原名“劉靜敏”。1956年生于臺(tái)灣的她，自嘲成長(zhǎng)的過程懵懵懂懂，上了大學(xué)還不知道自己將來要做些什么，直到加入蘭陵劇坊后，受一班活躍于劇場(chǎng)和電影界朋友的影響，才激發(fā)了她對(duì)于戲劇的熱情。

四年的戲劇生涯使她獲益匪淺，也一度將她捧紅。正當(dāng)事業(yè)如日中天時(shí)，劉若瑀卻開始醉心于思索“現(xiàn)代戲劇”的新思維。為了尋求答案，她紅塵滾滾遠(yuǎn)赴紐約進(jìn)修，也就是在那段日子里，她有幸與李安相識(shí)，并從此改變了自己的戲路和人生。

“李安當(dāng)時(shí)是我紐約大學(xué)的學(xué)長(zhǎng)，他學(xué)電影制作，我學(xué)表演。”之前在蘭陵劇坊，劉若瑀接觸的多是“心理劇場(chǎng)”，即透過心理學(xué)先解決演員個(gè)人的問題，進(jìn)而解決在舞臺(tái)上的問題。但自從遇到了李安，兩人便一同接受了感官記憶訓(xùn)練，即透過演員的記憶、經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到真實(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的情感沖動(dòng)。

有趣的是，據(jù)劉若瑀介紹，感官記憶訓(xùn)練除了是一種表演技巧外，也引導(dǎo)人的生活態(tài)度?！皩?dǎo)師會(huì)讓我們通過弱化感官效應(yīng)、弱化欲求來放空身心。這有點(diǎn)像《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說的恬淡虛無、精神內(nèi)守，即淡泊所欲所求來達(dá)到真氣內(nèi)守，凈化身心的效果?！?/p>

◎ 修心：寧心克制浮躁

如果說劉若瑀與李安的成功合作，是兩個(gè)藝術(shù)天才之間的“華麗邂逅”，那么師從劇場(chǎng)大師果托夫斯基“心性訓(xùn)練”則是她一生中最大的機(jī)遇。

“果托夫斯基是一個(gè)有大智慧的人，是他開啟了我對(duì)于生命的探求?！碑?dāng)時(shí)果托夫斯基受邀到紐約教學(xué)，同時(shí)，也是為了參與一個(gè)“探索人類力量源頭”的研究計(jì)劃。為了開展研究，他需要從300多名前去應(yīng)征的學(xué)生中挑選12位，而劉若瑀最終憑借不菲的實(shí)力贏得了這次機(jī)會(huì)。

“心性訓(xùn)練”讓劉若瑀直呼“太奇怪了，太特別了！”原來，“心性訓(xùn)練”是利用白晝、黑夜的自然更替訓(xùn)練學(xué)員們對(duì)于外環(huán)境的感覺：果托夫斯基讓學(xué)員置身于黑暗的森林中奔跑、吟唱；不讓使用任何日光燈，僅能用油燈，藉此喚醒學(xué)員內(nèi)在的“醒覺”、激發(fā)根本的潛能。

“他還要我做到隨時(shí)處于‘有意識(shí)狀態(tài)，要我看著自己，我當(dāng)時(shí)并不明白，只好讓同學(xué)在我做任何事的時(shí)候都對(duì)著我拍照片?！眲⑷衄r坦言，直到很久之后才明白，所謂“有意識(shí)”狀態(tài)即是要隨時(shí)都明白自己在做什么、想什么，要懂得克制內(nèi)心涌動(dòng)的浮躁。“隨遇而安還不夠，更重要是能隨時(shí)安靜下心神來?！?/p>

◎ 修身：順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生

結(jié)束了在大師身邊的學(xué)習(xí)，拿到紐約大學(xué)表演學(xué)碩士學(xué)位的劉若瑀返回了臺(tái)灣。最初，她只是想學(xué)獅鼓，朋友便介紹她去找黃志群。誰都未曾想到，就是這一次隨意為之，不僅促成了鼓壇的一對(duì)“神仙美眷”，更是揭開了“優(yōu)人神鼓”的第一篇章。

“原本他只是去印度旅行1個(gè)月，可是突然有一天，他寫信回來說在恒河邊遇到了一位老師，他正跟著老師修行打坐。半年后，他才從印度回來。但從他的眼神和行為里，我覺得他變了，不管行住坐臥，都像極一個(gè)禪行者的姿態(tài)?！眲⑷衄r回憶說，有一次黃志群坐在一塊大石頭上修行時(shí)，正巧有條毛毛蟲爬到他身上，而他只是隨手拿起一片樹葉，輕輕將毛毛蟲盛起，放到了一邊。 “如果是我遇到這樣的情況，我肯定會(huì)習(xí)慣地用手一撥，眼看著毛毛蟲掉到大石下，殊不知，這塊石頭對(duì)它來說就像是萬丈深淵。”至此，劉若瑀方才恍然大悟，原來，小至任何藝術(shù)、行為，大至為人、處事的人生態(tài)度，都需要先平靜內(nèi)心，再讓自我盡力與周遭的環(huán)境、生命、甚至一切融合、產(chǎn)生共鳴，而這也即是“心性訓(xùn)練”的核心和目的。

領(lǐng)悟到劇場(chǎng)藝術(shù)真諦、處事哲理的劉若瑀開始將畢生所學(xué)應(yīng)用到習(xí)鼓和修禪之中。1988 年，她在熱鬧繁華的臺(tái)北城郊木柵老泉里山上創(chuàng)立了“優(yōu)人神鼓”劇團(tuán)。根據(jù)“先學(xué)禪坐，再習(xí)擊鼓”的訓(xùn)練理念，“優(yōu)人神鼓”每天都要在露天的環(huán)境中訓(xùn)練8個(gè)小時(shí)。團(tuán)員們幾乎每天都會(huì)跑山、打拳、靜坐、擊鼓。中午便輪流負(fù)責(zé)烹飪，用山泉水煮飯、分食，然后又是訓(xùn)練，直至天黑方才下山?！拔蚁Ｍㄟ^與大自然的互動(dòng)，訓(xùn)練團(tuán)員的感官，讓他們學(xué)會(huì)沉淀自己、面對(duì)自己。而且，順應(yīng)四時(shí)、天人合一也是中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)生要?jiǎng)t?！?/p>

采訪的最后，我們好奇“優(yōu)人神鼓”的名號(hào)由來。劉若瑀是這樣解釋的，“優(yōu)，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中指‘表演者；神，是人在高度專注下所進(jìn)入的一種寧靜、無我狀態(tài)。一千多年前，中國(guó)禪師們就說過，真正的藝術(shù)家必須要能將‘道——自己生命的修練與‘藝——藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)融于一身。優(yōu)人神鼓，旨在道義合一，意即‘在自己的寧靜中擊鼓?！?/p>

在劉若瑀的解釋中，我們仿佛聽到了舞臺(tái)上直擊心靈的鼓韻，看到了優(yōu)人們肅穆安然的神色，他們輕盈地躍起、落下，腳步扎實(shí)穩(wěn)健……endprint