滕海濱　黃　熹

摘要：本文認(rèn)為，船山對(duì)“氣”范疇的新規(guī)定并使之上升到本體地位，對(duì)他重新詮釋儒家心性之學(xué)起到了至關(guān)重要的作用，成為其關(guān)于心性問(wèn)題討論的基石，“氣”的理念貫穿船山對(duì)心性論的理解，也是我們理解船山心性論的關(guān)鍵。