楊正興?オ?

摘要：健身作為一種運(yùn)動(dòng)在中國的流行有著經(jīng)濟(jì)體制改革、對外開放和人民生活水平提升等因素的影響。作為追求健康的一種方式，健碩的體格作為直接結(jié)果促使的健身的傳播，形成了廣泛的健身者群體。本文試圖通過齊美爾的社會學(xué)理論視角，對當(dāng)下十分流行的運(yùn)動(dòng)——健身——進(jìn)行簡要分析，試圖論述健身這一運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)、流行的原因。

關(guān)鍵詞：齊美爾；健身 ；運(yùn)動(dòng)

一、問題的提出

健身是一種強(qiáng)調(diào)肌肉健壯與美感的活動(dòng)，在20世紀(jì)30年代引入中國，并得到一定發(fā)展，隨后在50年代由于缺乏宣傳被作為資產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)而受到批判；在80年代由于收到改革開放運(yùn)動(dòng)的影響而得到恢復(fù)和發(fā)展。2009年1月7日，為紀(jì)念成功舉辦北京奧運(yùn)會，國務(wù)院批準(zhǔn)從2009年起，將每年8月8日設(shè)置為“全民健身日”。由此，健身作為一種運(yùn)動(dòng)得到快速發(fā)展。

但近年來，國內(nèi)發(fā)生多起在健身過程中由于意外導(dǎo)致的受傷和死亡的事件，其中受傷包括劇烈運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的骨骼、頸椎、腰椎等部位受傷，以及短時(shí)間內(nèi)高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的肌肉溶解；死亡事件則包括運(yùn)動(dòng)過程中保護(hù)措施不當(dāng)發(fā)生的器械墜落的砸死以及劇烈運(yùn)動(dòng)引發(fā)的猝死。這些事件的發(fā)生將大量注意力吸引到“健身”這一運(yùn)動(dòng)上，引發(fā)了人們對健身狂熱的討論與反思，同時(shí)也引起人們對建立健身行業(yè)相關(guān)規(guī)章制度的呼吁。作為一種運(yùn)動(dòng)，為何健身似乎“一夜之間”風(fēng)靡全國，其流行程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，健身房的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于籃球場、游泳館等設(shè)施。人們對于健身十分接受，健身房內(nèi)各個(gè)年齡段的人員都有。

目前，對于健身有著多角度的分析，管理學(xué)角度側(cè)重對專業(yè)健美隊(duì)伍管理方式分析以及對健身房這一經(jīng)營模式的商業(yè)分析；傳播學(xué)注重健身傳播的途徑以及特點(diǎn)；政治學(xué)對“全民健身”政策進(jìn)行公共服務(wù)與政策方面的分析；心理學(xué)關(guān)注健身者的健身意識與行為；體育運(yùn)動(dòng)關(guān)注訓(xùn)練方法的分析；醫(yī)學(xué)關(guān)注違禁藥物的使用帶來的影響。本文則試圖通過齊美爾的關(guān)系社會學(xué)理論及其相關(guān)概念對“健身”這一運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生以及流行進(jìn)行簡要分析。

二、健身的出現(xiàn)

隨著中國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)制度的建立，中國加大了對外開放的程度，與國際社會的交流變得更加密切。這得益于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的社會階層也隨之發(fā)生改變，從全國來看，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)分布主要是第二產(chǎn)業(yè)，（改革開放）30年來這一格局依然未變，但是，有逐漸從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢。[1]同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大提高了普通民眾的生活水平，原本憑票購買的計(jì)劃供品給變成了可以在商店中隨意購買商品，禽魚肉蛋變成了餐桌上的日常菜肴。

日益常見的高脂肪、低碳水化合物飲食方式，以及勞動(dòng)強(qiáng)度和體力活動(dòng)強(qiáng)度的普遍下降，這二者的雙重作用使肥胖率在我國城鄉(xiāng)各類人群中迅速上升。其中經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)地區(qū)的肥胖率和超重率越高。[2]而在生活水平得到改善以及第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)強(qiáng)度大大小于第一第二產(chǎn)業(yè)的雙重作用下，肥胖以及相關(guān)疾病在今年開始成為第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人群的普遍問題。在醫(yī)療費(fèi)用的壓力下，以及國家對全民運(yùn)動(dòng)宣傳的響應(yīng)，越來越多的人通過各種途徑進(jìn)行鍛煉，從中老年人的廣場舞到青壯年的籃球，在中國廣大的國土上，各個(gè)年齡段的人用自己熟知的方式追求著健康。而健身則是當(dāng)下最為流行的運(yùn)動(dòng)之一。

健身是一種體育項(xiàng)目，廣義的健身包涵各種徒手健美操、韻律操、形體操以及各種自抗力動(dòng)作，狹義的健身指以肌肉的鍛煉為目的、需要一定場合與器械的運(yùn)動(dòng)。如今許多人不僅將健身作為一種運(yùn)動(dòng)，更作為一種生活方式。本文所討論的健身僅指狹義的健身。其術(shù)語包括部位、動(dòng)作、組數(shù)、次數(shù)、重量、組間隔、速度、頻度等。

三、作為一種選擇的健身

進(jìn)入現(xiàn)代化加速階段的中國最顯著的特征之一就是分工的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體制改革后出現(xiàn)的多種職業(yè)就從側(cè)面反映了這個(gè)事實(shí)。齊美爾認(rèn)為，現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的一個(gè)重要特征就是社會分化的程度。在這一社會分化的過程中，群體的組織原則從“有機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”轉(zhuǎn)向“理性的標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)社會成員歸屬的選擇不再是由他的出生所決定，而是出于人們自身的選擇。中國城市化的成果之一就是大型城市的出現(xiàn)，以第二、第三產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的城市吸引、聚集了大量的流動(dòng)人口。現(xiàn)代人們對所屬群體的選擇不再是以血緣和出身為主要參照，而是以職業(yè)、定居地和興趣為主。在社會分化的影響下，社會群體不僅在組織形式發(fā)生了變化，在數(shù)量也發(fā)生了變化。除家庭、村落等初級群體外，各種次級群體也不斷出現(xiàn)。健身者就是由城市中有著對健康、體型的追求的人自主選擇建立起來理性群體，其活動(dòng)的范圍主要是在健身房內(nèi)。盡管有著“街頭”這一健身形式，健身者的活動(dòng)依舊是圍繞器械為中心展開的。作為一種選擇，健身者主動(dòng)進(jìn)行此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，追求肌肉的飽滿、體脂的下降以及個(gè)人能力的提高。由于健身這一運(yùn)動(dòng)需要日常的堅(jiān)持以及高度的自律，在健身房之外的地方、時(shí)間，健身者也需要按照一種特定的方式進(jìn)行活動(dòng)和生活，如飲食的禁忌與選擇一直貫徹整個(gè)健身過程。

四、作為一種互動(dòng)的健身

健身的流行同樣是經(jīng)濟(jì)效益影響的產(chǎn)物，當(dāng)健身房開放之后吸引了眾多健身者，并取得一定經(jīng)濟(jì)效益后，健身房經(jīng)營者便會擴(kuò)大影響，吸引更多的顧客。在當(dāng)下的環(huán)境里，健身產(chǎn)業(yè)盡管在相關(guān)規(guī)章制度以及法律規(guī)范方面并未完善，但也建立起了一套相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，包括補(bǔ)劑、器材、用品以及健身工作室等經(jīng)營。商家的宣傳以及健身者的自我認(rèn)同，不僅造就健身者群體，也形成了健身者與其他體育群體的互動(dòng)與沖突。健身者不是在健身者之間形成的，而是在健身者與非健身者的互動(dòng)中形成的。

齊美爾將社會交往過程中所涉及的個(gè)人角色行為劃分為不同類型，健身者在他與其他非健身者的互動(dòng)中加強(qiáng)群體意識，增強(qiáng)群體的凝聚力，同時(shí)也強(qiáng)化了對非健身者的距離感。[3]作為一種商業(yè)手段，對健身的宣傳突出了健身的效果以及帶來的優(yōu)越感，再加上健身者的自我認(rèn)同，健身者在非健身者的眼中產(chǎn)生了隔閡。在普通民眾眼中對于健身者最普遍的兩種態(tài)度即推崇與反感。前者是潛在的健身者，出于某些原因暫時(shí)無法加入健身者群體中，或退出了健身這樣運(yùn)動(dòng)和群體之外。由于對于健身有著一定的了解，這部分民眾可能隨時(shí)加入健身的行列，作為一種健身的直接支持者也為健身者劃定了邊緣。endprint

由于健身者的自我推崇，認(rèn)為健身帶來的益處遠(yuǎn)大于其他的運(yùn)動(dòng)，且以肌肉的鍛煉為直接目的，體型的改變是非常顯著的。健身者的自我推崇在與其他體育群體的互動(dòng)中有時(shí)會引起反感，從而造成相互間持續(xù)的、低烈度的沖突。一些關(guān)于健身的流言的廣泛流傳以及健身者對于這些流言的反應(yīng)，相關(guān)健身者社會事件和事故的新聞報(bào)道，都反映了健身者與非健身者的沖突。而在這一沖突的互動(dòng)過程中，健身者群體更加凝聚，形成了自己的文化氛圍，同時(shí)通過自我調(diào)侃的方式對與其他群體的沖突進(jìn)行反應(yīng)，由此更加強(qiáng)化了健身者這一社會類型的自我認(rèn)定。

五、作為一種時(shí)尚的健身

齊美爾認(rèn)為時(shí)尚的基本動(dòng)機(jī)包括既相互矛盾又相互一致的兩個(gè)過程，即既要與別人相似，又要與別人像區(qū)分。在他看來，現(xiàn)代社會中的精英階層總是用一種明顯的標(biāo)識使自己引人注目，而下層社會成員也總是借助這些標(biāo)識提高自己的社會地位。[4]

美國前任加利福利亞州行政長官阿諾德·施瓦辛格作為著名演員、健美運(yùn)動(dòng)員，主演的電影在上個(gè)世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡全球，借此健身作為一種運(yùn)動(dòng)由于阿諾德·施瓦辛格的影響力也在全球風(fēng)靡。受影視作品明星效應(yīng)的影響，強(qiáng)健的體格、健碩的肌肉成為一種時(shí)尚，成為力量與毅力的代表。擁有一定充裕時(shí)間和金錢的中產(chǎn)階級為了追求健美時(shí)尚加入到健身者行列中，同時(shí)作為健身效果的健碩體格也成為了健身者口中最“健康”的代表，作為一種時(shí)尚的健身受到眾多追捧。

但是，當(dāng)一種標(biāo)識開始大眾化的時(shí)候，精英階層就會引入新的標(biāo)識，從而引發(fā)新的時(shí)尚潮流，從而周而復(fù)始。當(dāng)健身大眾化的時(shí)候，健身館開遍各大城市，健身者內(nèi)部也開始分化。在健身館內(nèi)使用固定器械進(jìn)行鍛煉是在健身這一運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)的時(shí)候就固定下來的模式，因此也是作為一種健身傳統(tǒng)形式存在。而不使用固定場地、器械，不服用大量營養(yǎng)品和補(bǔ)劑，使用公共場所和器械的街頭健身在近些年作為一種反傳統(tǒng)的健身方式開始出現(xiàn)。作為一種創(chuàng)新、自由、反權(quán)威、反傳統(tǒng)的健身運(yùn)動(dòng)，同時(shí)公共場所的表演性質(zhì)，街頭健身從健身館中吸引了廣泛的人員以及注意力。同時(shí)，相比較于健身館內(nèi)的固定器械健身，街頭健身難度更大，由此對健身者內(nèi)部進(jìn)行了等級劃分，而難度更大的街頭健身則成為了部分人的追求。同時(shí)，家庭健身也開始成為新的時(shí)尚。由于家庭健身在時(shí)間分配上更為自主，且需要一定的場地，在中國目前普遍住房困難的背景下，家庭健身的選擇意味著家庭住房有著空余的面積，反映了家庭健身者的經(jīng)濟(jì)能力要高于一般民眾。因此，家庭健身也吸引了眾多愛好者，形成了自己的群體。

六、 結(jié)論

從健身的出現(xiàn)、發(fā)展和流行的過程中，我們可以看到時(shí)尚發(fā)生的規(guī)律，同時(shí)，健身也是人們現(xiàn)代化過程中關(guān)注自身的一種選擇。街頭健身、家庭健身這些新健身形式的出現(xiàn)反映了傳統(tǒng)健身作為時(shí)尚的衰退，反傳統(tǒng)和自由預(yù)示了新的運(yùn)動(dòng)時(shí)尚。運(yùn)用齊美爾的關(guān)系社會學(xué)的有關(guān)理論對健身進(jìn)行分析，我們可以加深對健身的理解與認(rèn)識，有助于我們對健身進(jìn)行合理的定位與評價(jià)，即健身既不是會導(dǎo)致健身者變得粗俗與暴力的運(yùn)動(dòng)，也不是促進(jìn)健身者精神升華的高端技能，健身只是一種運(yùn)動(dòng)，是人們選擇健康的一種方式。對于健身的正確理解對于當(dāng)前健身熱的潮流以及健身事故多發(fā)的背景下有著豐富的意義，避免了對健身的過度追捧以及無端恐懼，有助于健身作為一種運(yùn)動(dòng)和商業(yè)經(jīng)營的合理發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]龔敏健，黃晨熹.改革開放三十年我國農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的特征及趨勢分析[J]江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，8. 49

[2]武陽豐，馬冠生，胡永華，李艷平，李賢，崔朝輝，陳春明?？嘴`芝 中國居民的超重和肥胖流行現(xiàn)狀[J] 中華預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志2005，9.319

[3]候鈞生.西方社會學(xué)理論[M].南開大學(xué)出版社，2006.97

[4]張敦福.現(xiàn)代社會學(xué)教程[M].高等教育出版社，2006.246

（作者單位：安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）endprint