本刊編輯部

名家點(diǎn)評(píng)林豐俗先生

本刊編輯部

2017年5月13日，著名藝術(shù)家、廣東省文史研究館館員、廣州美術(shù)學(xué)院教授林豐俗先生在廣州因病逝世，享年78歲。

林豐俗先生1939年9月生于廣東潮州。1959年考入廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系專攻山水畫，1964年畢業(yè)后在懷集縣文化館工作，1975年調(diào)入肇慶地區(qū)群眾藝術(shù)館，曾任肇慶地區(qū)文聯(lián)副主席兼地區(qū)群眾藝術(shù)館副館長(zhǎng)。1981年調(diào)入廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系任教。擅山水，創(chuàng)作尊重傳統(tǒng)，注重寫生，重視藝術(shù)形象的概括提煉，在技法上不拘一格，追求樸實(shí)自然的藝術(shù)境界。作品曾多次入選國(guó)內(nèi)外重大展覽，并在多種專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表。多次主持大型國(guó)畫合繪贈(zèng)香港特區(qū)政府及有關(guān)機(jī)構(gòu)，堪稱德藝雙馨大家。1987年7月，應(yīng)邀參加阿爾及利亞“阿爾及爾——世界文化薈萃”活動(dòng)，獲集體特別金獎(jiǎng)，代表作品有《大地回春》、《木棉》、《沃土》等，出版《林豐俗畫選》。他曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)常務(wù)理事，廣州美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，廣東畫院特聘畫家。1996年2月，被聘為廣東省文史研究館館員。

林豐俗教授的逝世，是中國(guó)美術(shù)界的重大損失。林教授雖然離我們而去，但是其教書育人的奉獻(xiàn)精神，孜孜不倦的藝術(shù)追求，正直高潔的人格魅力，將精神永存，并將深深地啟迪后人。

書畫藝術(shù)界人士對(duì)林豐俗教授的杰出藝術(shù)成就和高尚的品德修養(yǎng)給予高度評(píng)價(jià)。下面選取幾位藝術(shù)界名家的評(píng)論，以表我們對(duì)林豐俗先生的深切懷念。

炎夏步入樹蔭，旅途涉過(guò)清溪，鬧市拐入小巷，床前瀉下月光，田埂吹來(lái)笛聲，海灘漫過(guò)碎浪。讀豐俗花鳥畫，即有如是境界。

—— 林墉

我想起了早年與林豐俗教授一起去寫生的事情。林豐俗教授年輕時(shí)容易暈車，所以在前往寫生地點(diǎn)的汽車上，林教授被顛簸得很是辛苦。但當(dāng)?shù)竭_(dá)目的地之后，林教授并沒(méi)有給自己休息的時(shí)間，而是立刻就投入到寫生創(chuàng)作中，這是一種極為認(rèn)真和執(zhí)著的精神，很是值得學(xué)習(xí)。

——梁世雄

林豐俗主張以深入研究中國(guó)畫傳統(tǒng)精神作為基礎(chǔ)，認(rèn)為中國(guó)畫須具備當(dāng)代的藝術(shù)氣息，反映與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的時(shí)代精神。從20世紀(jì)70年代初，他完成了《石谷新田》《公社假日》兩幅成名作后，又創(chuàng)作出《大地回春》《沃土》《暮靄群峰》《木棉》《清泉》等一大批優(yōu)秀藝術(shù)作品。這一系列的山水畫和花鳥畫創(chuàng)作中，結(jié)合其自身的感悟，不拘成法，將平凡的自然景物乃至一草一木升華為詩(shī)意化的山水畫和花鳥畫作品，形成了具有他特有的鮮明特色的藝術(shù)品格，并在全國(guó)范圍內(nèi)形成獨(dú)具代表性的典范，體現(xiàn)出嶺南中國(guó)畫在當(dāng)代的價(jià)值和意義。

——黎明

林豐俗在藝術(shù)上非常有見(jiàn)地，從構(gòu)圖到用墨都很超前。他對(duì)家人和朋友感情真摯，對(duì)學(xué)生熱切關(guān)愛(ài)，是真正的謙謙君子。他的精神、人格和藝術(shù)將會(huì)更長(zhǎng)久地影響年輕人。

——方楚雄

必須承認(rèn)，林豐俗不屬于那類擅長(zhǎng)設(shè)置“懸念”的藝術(shù)家。換言之，在他的藝術(shù)生涯中找不出任何“驚世駭俗”的故事。在這一喧擾競(jìng)奪、藝術(shù)家需要不斷創(chuàng)造“奇跡”、不斷變換花樣以滿足公眾強(qiáng)烈的好奇心的時(shí)代，任何謙和沖淡的個(gè)性包括與這種個(gè)性緊密相關(guān)并在表面上看來(lái)似乎毫無(wú)“挑戰(zhàn)”意味可言的藝術(shù)行為，都會(huì)毫無(wú)例外地被視為勞而無(wú)功的逃避現(xiàn)實(shí)生活的方式。不言而喻，林豐俗目前也分擔(dān)著這種“厄運(yùn)”——他的氣質(zhì)和他的理想決定他似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有資格充當(dāng)某種潮流的帶頭人。然而，恰恰正是在這一點(diǎn)上，林豐俗完整地證明他真正獨(dú)立自存的力量。在我看來(lái)，他沉默的箴言就是對(duì)時(shí)尚好大喜功內(nèi)在的虛偽性的否定。作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家，他賴以存在的價(jià)值除對(duì)傳統(tǒng)和一切富于創(chuàng)造精神的業(yè)績(jī)持有謹(jǐn)慎而不是輕率的敬意和批判外，那就是忘掉一切很少現(xiàn)實(shí)根據(jù)的美好公式。換言之，對(duì)林豐俗來(lái)說(shuō)，“自然”既是一個(gè)需要不斷加以叩問(wèn)和驗(yàn)證的客體，也是一種正在體驗(yàn)的心態(tài)。在這里，他既無(wú)需“走向世界”，也無(wú)需“世界”向他靠攏。收視返聽(tīng)，以全部的心智潛返自然。這，就是林豐俗的現(xiàn)代田園母題真實(shí)的內(nèi)涵，也是一個(gè)在感覺(jué)和理智上真正完全屬于他自己的藝術(shù)家的風(fēng)度。

——李偉銘

林豐俗的藝術(shù)風(fēng)格具有醇和、含蓄的特色。他很注重筆墨形式的運(yùn)用，對(duì)不同的題材內(nèi)容、不同的審美情境，便會(huì)采用相應(yīng)不同的形式手法。我們讀林豐俗的作品，不難看到這種形式語(yǔ)言的靈活性和多樣性。應(yīng)當(dāng)指出，他一直認(rèn)為真實(shí)可信的情境才能動(dòng)人，盡管作品經(jīng)過(guò)了剪裁組合，概括了強(qiáng)化乃至虛構(gòu)的種種創(chuàng)造環(huán)節(jié)，最后卻是以“真實(shí)還原”的面目出現(xiàn)的。這種“穩(wěn)性加工”的方式，使一些人誤以為這樣的作品是寫生僥幸所得。其實(shí)，略做揣摩便會(huì)明白，林豐俗經(jīng)常在作品中營(yíng)造出一種透出泥土氣息的詩(shī)意的氛圍，這絕不是僥幸所得。借用現(xiàn)代美學(xué)中的“人化”之說(shuō)，也就是從創(chuàng)造或?qū)徝乐黧w的移情、觀照、感悟等角度去審視。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種通過(guò)對(duì)田園母題的獨(dú)特詮釋展示出來(lái)的境界、傳達(dá)出來(lái)的情懷，已經(jīng)具備了美學(xué)的深層內(nèi)涵。這，也正是林豐俗作品之所以“含蓄”的原因。

——梁江

《歐陽(yáng)修秋聲賦》（林豐俗作品）

林豐俗信奉“夕陽(yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙詞”的古訓(xùn)，這種心境可以說(shuō)就是南方人所崇尚的精神“詩(shī)意化”。正因?yàn)榱重S俗有著這種將“尋常物”轉(zhuǎn)化為境界的“詩(shī)意化”心境，因此，一般人熟視無(wú)睹的風(fēng)物，在他的筆下都被詩(shī)意化為了令人倍感親切的畫境。南粵地區(qū)四季如春，四時(shí)常綠，除偶爾有臺(tái)風(fēng)驅(qū)除悶熱外，氣候大致平和適中。南方水綠樹綠，石圓山圓，有人說(shuō)南方人的性格就像南方的山頭，圓圓而被綠綠所覆蓋，見(jiàn)不到多少嶙峋。林豐俗熟練運(yùn)用這南粵山水尋常物，深切地體驗(yàn)這里的一切所帶給他的特有的親切感。大自然給予了這一方山水一方人特別的優(yōu)厚，人也為這大自然的特別賜予而感到自足與自豪，心理的平衡更使人與自然親近和諧。對(duì)于心境富于古典詩(shī)意的林豐俗來(lái)說(shuō)，更能平和真切地創(chuàng)造出代表一方山水一方情的精神境界來(lái)。

——王璜生

事實(shí)上，林豐俗作品中表達(dá)出的價(jià)值觀——人與自然的高度和諧——并非來(lái)自于此時(shí)他所經(jīng)歷的真實(shí)生活狀況。在此時(shí)，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了一個(gè)高速城市化的時(shí)期。一部分畫家放下傳統(tǒng)“可居可游”的山水，轉(zhuǎn)向?qū)Χ际蓄}材的熱衷，這亦直接地體現(xiàn)出日新月異的現(xiàn)代生活對(duì)藝術(shù)界的客觀影響。然而，在20世紀(jì)70年代便具有某種意義上的“超前”意識(shí)的林豐俗，在此時(shí)卻沉著地依舊堅(jiān)持著他對(duì)大自然的進(jìn)一步思考。城市生活帶來(lái)的瞬息萬(wàn)變他并非不關(guān)心，但那些來(lái)得快去得也快的事物，始終不在他的興趣點(diǎn)上。在近三十年的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中可以看到的是，大都市日新月異的生活在維持了高質(zhì)量的物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也帶來(lái)了無(wú)以名狀的焦慮情緒與信仰流失。公眾懷念過(guò)往那種鄉(xiāng)間悠閑生活的情緒，在近年逐漸萌芽并快速增長(zhǎng)。而具備這種重要價(jià)值的農(nóng)村，卻無(wú)時(shí)不刻亦無(wú)可奈何地面臨著被快節(jié)奏的現(xiàn)代城市生活所侵蝕的威脅。人造自然景觀乃至于新農(nóng)莊在城市的出現(xiàn)，即是一種補(bǔ)償性情結(jié)的體現(xiàn)。比起千篇一律，熟視無(wú)睹的都市“水泥森林”，清新而遙遠(yuǎn)的田園氣息更能調(diào)動(dòng)觀者的情緒波動(dòng)。于此看來(lái)，林豐俗的觀念并非落后，而是再一次的走在了時(shí)代前端。

——王艾

林豐俗教授是一位自覺(jué)（自我覺(jué)悟、覺(jué)醒）的智者，作品和言談儀容一樣有溫度、態(tài)度，發(fā)出了屬于自己的聲音，啟蒙、啟發(fā)影響了很多后學(xué)者，其藝術(shù)成就、人格魅力、人性光輝，是我們永遠(yuǎn)的精神力量和無(wú)形財(cái)富。

——陳子昂

林豐俗教授只想著怎樣去幫助別人，不求回報(bào)，更不會(huì)和別人去爭(zhēng)什么名利地位。這種不爭(zhēng)不是不屑于和誰(shuí)爭(zhēng)，而是悲憫打量世間，根本無(wú)意去爭(zhēng)。他早就用赤誠(chéng)之心暖化了世間。

——孫戈

林豐俗教授的畫里總有那么一股旺盛的生命力和一種強(qiáng)烈的精神感染力，這是辨別林豐俗教授畫作最直接的方法。盡管林豐俗教授已經(jīng)仙逝，但其精神仍然在其作品中，生生不息，感召后人。

——安林

對(duì)于林豐俗教授的藝術(shù)成就，可以用“承前啟后”四個(gè)字來(lái)形容。林教授的作品富有強(qiáng)烈的生活氣息，具備時(shí)代印記，是當(dāng)代中國(guó)畫壇極為優(yōu)秀的作品，其創(chuàng)作方法和創(chuàng)作思維十分值得學(xué)習(xí)。

——許敦平