馮琦+李春秋

【摘要】理想信念是人的一種思想意識(shí)，是社會(huì)存在在人的思想觀念上的反映。共產(chǎn)黨人的理想信念是建立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的，要筑牢理想信念的思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】理想信念；無(wú)神論；思想基礎(chǔ)

理想信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。理想信念一經(jīng)形成就會(huì)變成人的自覺(jué)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，促使人們?cè)谛袆?dòng)中迸發(fā)出強(qiáng)烈的情感、意志和力量，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視共產(chǎn)黨員理想信念的偉大作用。

黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！睆?qiáng)調(diào)“廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下?！绷?xí)近平總書記在帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！彪S后，習(xí)近平總書記一再論述理想信念問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定理想信念，充分展現(xiàn)了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中華各族人民共同理想的決心和信心。

共產(chǎn)黨人是徹底的馬克思主義者，共產(chǎn)黨人的理想信念建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上。堅(jiān)定理想信念必須牢牢筑起無(wú)神論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

一、共產(chǎn)黨人理想信念得以確立的依據(jù)

首先，堅(jiān)定理想信念，是由共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把消滅一切人剝削人、人壓迫人的制度，建立和發(fā)展社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，即把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想。自從馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理想以來(lái)，世界真正的共產(chǎn)黨人前仆后繼，不怕流血犧牲，始終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章總綱明確指出：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

其次，堅(jiān)定理想信念是保持共產(chǎn)黨人本色、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的內(nèi)在要求。

堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人的立身之本。習(xí)近平總書記深刻指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)定明確的理想信念?！薄皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！崩硐胄拍钍侨魏螘r(shí)候都不能動(dòng)搖的，動(dòng)搖了就不是合格的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，始終保持共產(chǎn)黨員本色，就是因?yàn)閳?jiān)定崇高的理想信念并為之自覺(jué)奮斗。少數(shù)黨員迷茫、彷徨，甚至變節(jié)投降；有的經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，走上違法犯罪道路而不能自拔，從根本上說(shuō)，是他們背離了共產(chǎn)黨人的理想信念。

堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱。十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！绷?xí)近平總書記2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上的‘缺鈣。”無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人的理想信念越堅(jiān)定，目標(biāo)越遠(yuǎn)大，追求越執(zhí)著，就越能做到在順境之時(shí)不停步，在逆境之時(shí)不氣餒，共產(chǎn)黨人尤其如此。鄧小平指出：“以馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”

堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、與黨外團(tuán)結(jié)的思想政治基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量。鄧小平曾說(shuō)：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力，就沒(méi)有一切。”又說(shuō)：“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)?！庇每茖W(xué)理想信念要求我們的黨員，教育我們的人民，凝聚黨心民心，攻堅(jiān)克難，這是我們思想政治優(yōu)勢(shì)。在建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程中，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揮這樣的優(yōu)勢(shì)。

再次，堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)新形勢(shì)考驗(yàn)的迫切需要。十八大報(bào)告指出：“新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！眻?bào)告在列舉十年來(lái)工作存在的不足時(shí)，客觀地指出：“少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、形式主義、官僚主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重?！笔聦?shí)正是這樣：

上世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到前所未有的嚴(yán)重挫折。有少數(shù)共產(chǎn)黨員對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生困惑、動(dòng)搖，發(fā)出“紅旗到底能打多久”的悲觀論調(diào)。

改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新格局，給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)巨大進(jìn)步，給人們的經(jīng)濟(jì)生活、生活方式、思維方式帶來(lái)巨大影響，特別對(duì)人們的思想觀念帶來(lái)空前激蕩，共產(chǎn)黨員也不例外。例如，西方思潮的影響，主要是價(jià)值觀、生活方式的影響，“月亮還是西方的圓”的崇洋媚外思想在少數(shù)黨員中反映出來(lái)。

再如，“商潮”的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些特點(diǎn)：價(jià)值規(guī)律、求利目的、等價(jià)交換、競(jìng)爭(zhēng)性等，有利于培養(yǎng)人們的獨(dú)立自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、公平觀念等。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在消極作用，有的人崇尚金錢萬(wàn)能，滋生拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義。有人提出“理想，理想，有錢就想；前途，前途，有錢就圖。”以此作為人生信條?！板X多多干，錢少少干，無(wú)錢不干?！庇械娜苏f(shuō)：“共產(chǎn)主義是遙遠(yuǎn)將來(lái)的事，還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)好”，把眼前實(shí)惠作為唯一追求，急功近利，目光短淺。有少數(shù)黨員干部奉行“權(quán)力萬(wàn)能”，以權(quán)謀私，貪贓枉法，墮落了，變質(zhì)了。黨內(nèi)腐敗產(chǎn)生的原因之一，就是理想信念喪失。

劉云山在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。”年青黨員干部尤其重要，我們黨近年來(lái)吸收大批年青黨員，他們是黨的新鮮血液，是黨的未來(lái)和希望，但他們畢竟年輕、閱歷少，對(duì)黨的了解還不深，需要經(jīng)歷更多鍛煉考驗(yàn)，不斷堅(jiān)定科學(xué)理想信念。

二、從唯物史觀出發(fā)，確立人民群眾在理想信念中的主體地位

“中國(guó)夢(mèng)”中的“夢(mèng)”，不是生理現(xiàn)象的“夢(mèng)”，而是人的認(rèn)識(shí)中的“夢(mèng)想”，從一定意義上說(shuō)就是理想，是理想的具體化、形象化。把理想、夢(mèng)想作為同義語(yǔ)使用。什么是理想？學(xué)界普遍認(rèn)為，是指人們關(guān)于未來(lái)的有實(shí)現(xiàn)可能的社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。就個(gè)人而言，理想就是人生的奮斗目標(biāo)。人各有理想、夢(mèng)想；各個(gè)民族也不例外。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中華民族追求的理想價(jià)值目標(biāo)。價(jià)值目標(biāo)作為主體的總意向和最高目的，聯(lián)系著主體的行為活動(dòng)，貫穿在主體的全部社會(huì)實(shí)踐中，反映著主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。價(jià)值目標(biāo)的主體可以是個(gè)人、群體（民族、國(guó)家、社會(huì)、階級(jí)）或人類。中國(guó)夢(mèng)、理想信念的承載主體是人，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民群眾。習(xí)近平總書記給北大考古文博系2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)的信中說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，偉大的根基和力量存在于億萬(wàn)人民群眾的創(chuàng)造性?shī)^斗之中。

其一，人民群眾是中國(guó)夢(mèng)價(jià)值目標(biāo)的主體。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)，是指一切對(duì)社會(huì)歷史上發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。人民群眾是個(gè)歷史范疇，不同時(shí)期人民群眾有不同的內(nèi)容。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。人民群眾的生活、實(shí)踐是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。同時(shí)，人民群眾的要求和利益從根本上代表人類整體的要求和利益，反映了社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)。因此說(shuō)，人民群眾是價(jià)值的主體。在中國(guó)，人民群眾擔(dān)當(dāng)了歷史主體地位的角色，是中國(guó)夢(mèng)物質(zhì)文明與精神文明的創(chuàng)造者和享受者的主體?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本為核心在中國(guó)夢(mèng)中得到了最好的驗(yàn)證。

其二，中國(guó)夢(mèng)集中體現(xiàn)了中國(guó)各族人民的根本利益。

中國(guó)夢(mèng)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，兼顧和包容了各族人民對(duì)美好未來(lái)的向往。中國(guó)夢(mèng)最終為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)各族人民的利益乃至世界人民的利益，不是一己之私，一得之功。從總體上說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家整體利益、民族利益與個(gè)人利益的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)堅(jiān)持人民利益至上，始終著眼于實(shí)現(xiàn)維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，把民族復(fù)興與謀求人民幸福緊密結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，確保各民族人民能充分享受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的權(quán)益，成果為廣大人民群眾所享受?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”因此，中國(guó)夢(mèng)才有如此巨大的感召力、凝聚力。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)夢(mèng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

其三，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的自覺(jué)能動(dòng)選擇。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人們的行為選擇受客觀必然性的制約，不可為所欲為；同時(shí)，又認(rèn)為人們?cè)谛袨檫x擇中又有意志自由，有巨大的能動(dòng)性和主動(dòng)性。人們可以在多種可能性中根據(jù)自己的價(jià)值需求、理想和信念進(jìn)行選擇。據(jù)此，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，付出巨大代價(jià)，在馬克思主義指引下，最終選擇了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

其四，中國(guó)夢(mèng)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)靠人民群眾。

唯物辯證法認(rèn)為共性與個(gè)性相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)（共性）存在于個(gè)人夢(mèng)（個(gè)性）之中。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)不是個(gè)體夢(mèng)的簡(jiǎn)單綜合或相加，而是與群體夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)是中國(guó)各族人民的共同追求，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要廣大人民群眾凝心聚力，盡職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)。

三、筑牢理想信念的無(wú)神論思想基礎(chǔ)

第一，堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論的世界觀。

理想、夢(mèng)想，是人們的社會(huì)意識(shí)、精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。人們生活在世界上，不可避免地充滿各種各樣的追求、期待；在認(rèn)識(shí)和改造實(shí)踐中要有各種各樣的物質(zhì)、精神需要，而現(xiàn)實(shí)又往往滿足不了人們的需要，于是便產(chǎn)生了理想、夢(mèng)想、追求。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”無(wú)疑，理想屬于中國(guó)人民的社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在觀念形態(tài)上的反映，共產(chǎn)黨人的理想是遵循從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大認(rèn)識(shí)成果，是從世情、國(guó)情、黨情出發(fā)提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。

馬克思主義的科學(xué)理想信念是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界的一切都在普遍轉(zhuǎn)變發(fā)展之中，這種發(fā)展是有規(guī)律的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。宗教唯心論則相反，一是對(duì)自然現(xiàn)象的無(wú)知解釋，二是對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象的歪曲反映，三是宗教神學(xué)家的隨心所欲回答。因此，共產(chǎn)黨人的理想信念必然與宗教唯心論相對(duì)立。換言之，共產(chǎn)黨人和一切為實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義而奮斗的人們，必須與宗教有神論劃清界限。2016年4月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，決不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?/p>

第二，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”

而后，他又在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要固本培元，把加強(qiáng)思想政治建設(shè)擺在首位，引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄白孕拧保褪窍嘈抛约?，是人的優(yōu)秀心理品質(zhì)，體現(xiàn)在人的自尊、自立、自強(qiáng)精神上。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨有了科學(xué)的自信品格，就可以經(jīng)受住成功和失敗的考驗(yàn)?！坝辛恕孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！蔽覀冎腥A民族歷來(lái)就有不屈不撓、自立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)品格。我們的黨就是從自信中經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻走過(guò)來(lái)的。在危難之時(shí)，我們相信“星星之火，可以燎原”；在前進(jìn)之中，我們相信自己從事的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)是一定能成功的。

習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”在“四個(gè)自信”中，文化自信作為構(gòu)筑共產(chǎn)黨人理想信念的進(jìn)程中更基礎(chǔ)和深厚的力量，是道路自信、理論自信、制度自信的精神支柱，它使道路自信有了動(dòng)力來(lái)源，使理論自信有了理性依據(jù)，使制度自信有了保障途徑。使道路自信、理論自信、制度自信真正內(nèi)源于心、外化于行。文化自信于道路自信、理論自信、制度自信之中滲透，在中華民族的歷史的實(shí)踐中，影響廣泛而深遠(yuǎn)。沒(méi)有文化自信，道路自信、理論自信、制度自信就沒(méi)有生長(zhǎng)的根基，就缺少活力，更難以持久。

“四個(gè)自信”不是主觀臆想、盲目樂(lè)觀，而是有其科學(xué)依據(jù)的。

“四個(gè)自信”來(lái)源于我們黨對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。我們相信，人類社會(huì)必然由于自身的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，遵循生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，永恒不變的社會(huì)形態(tài)是不存在的。馬克思指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它的一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！瘪R克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告并預(yù)言：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利同樣是不可避免的。”中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然邏輯，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下做出的歷史選擇。

“四個(gè)自信”來(lái)源于中國(guó)各族人民的成功實(shí)踐。我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。我們對(duì)黨和人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)倍加自豪，對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對(duì)黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒。”實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度以及文化是完全符合中國(guó)發(fā)展需要的，并將在新的實(shí)踐中不斷豐富完善。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@種自信正是源自于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

“四個(gè)自信”來(lái)源于全國(guó)人民主體地位的確立和創(chuàng)造性的發(fā)揮。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀的基本原理。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，由此決定人民在社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，要發(fā)揮人民的主人翁精神，要把人民利益放在首位，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?/p>

回首過(guò)去，審視現(xiàn)在，展望未來(lái)。我們距離“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)比以往任何時(shí)候都更加接近，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心比以往任何時(shí)候都更加堅(jiān)定。

第三，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，理論上的堅(jiān)定清醒是政治上堅(jiān)定清醒的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)人是否有科學(xué)而堅(jiān)定的理想信念，與他的理論水平有著緊密關(guān)系。理論上模糊不清，必然導(dǎo)致理想信念搖擺不定。習(xí)近平總書記在中央政治局的專門會(huì)議對(duì)照檢查中央八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)情況講座研究深化改進(jìn)作風(fēng)的會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，把握科學(xué)的世界觀和方法論，加強(qiáng)思想武裝，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)政治敏感性和政治鑒別力?！睂W(xué)習(xí)理論要與實(shí)現(xiàn)理想實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在深入基層、深入群眾的實(shí)踐中，領(lǐng)會(huì)理論的正確性，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

科學(xué)的理想信念是建立在深刻把握客觀世界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上的人生追求和價(jià)值選擇。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻的變化。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀，客觀地聯(lián)系發(fā)展地觀察客觀事物，分清本質(zhì)和非本質(zhì)、主流與非主流，否則勢(shì)必動(dòng)搖信念，迷失方向。人生觀是人們對(duì)人生目的、人生意義（或價(jià)值）的根本看法和態(tài)度。為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義人生觀的核心。堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，就是把為人民服務(wù)作為人生的根本目的，在行動(dòng)上尊重和維護(hù)人民群眾的根本利益。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、如何評(píng)價(jià)和創(chuàng)造價(jià)值的根本觀點(diǎn)體系。共產(chǎn)黨人要樹(shù)立的價(jià)值觀是為人民謀利益的集體主義價(jià)值觀。要努力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人才能在前進(jìn)道路上經(jīng)受起磨煉和考驗(yàn)，矢志不移地與全國(guó)人民一起為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。

【注釋】

[1]《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-18（1）。

[2]《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-18（1）。

[3]《習(xí)近平總書記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-30（1）。

[4]《習(xí)近平談共產(chǎn)黨人的理想信念》[N].《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》，2016-09-19（6）。

[5]《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-19（2）。

[6]《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-19（2）。

[7]《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-05-04（2）。

[8]《鄧小平文選》第3卷[M].北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。

[9]《鄧小平文選》第3卷[M].北京：人民出版社，1993年，第190頁(yè)。

[10]《鄧小平文選》第3卷[M].北京：人民出版社，1993年，第116頁(yè)。

[11]《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-19（2）。

[12]《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-19（2）。

[13]《建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊(duì)伍確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-06-30（1）。

[14]《勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者開(kāi)拓者奉獻(xiàn)者》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-05-05（1）。

[15]《承前啟后繼往開(kāi)來(lái)繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-30（1）。

[16]《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-03-18（1）。

[17]《馬克思恩格斯選集》第2卷[M]，北京：人民出版社1995年，第32頁(yè)。

[18]《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2014-04-24（1）。

[19]《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016-07-02（2）。

[20]《嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治生態(tài)為全面從嚴(yán)治黨打下重要政治基礎(chǔ)》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016-06-30（1）。

[21]《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016-07-02（2）。

[22]《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》， 2016-07-02（2）。

[23]《馬克思恩格斯選集》第2卷[M].北京：人民出版社，1995年，第82-83頁(yè)。

[24]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995年，第284頁(yè)。

[25]《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2012-11-18（1）。

[26]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1991年，第10頁(yè)。

[27]《深入扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-06-19（1）。

[28]《對(duì)照檢查中央八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)情況討論研究深化改進(jìn)作風(fēng)舉措》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-06-26（1）。

作者簡(jiǎn)介；馮琦（1993-）性別：男籍貫：山東濟(jì)寧，民族：漢，學(xué)歷：2016級(jí)碩士在讀，職稱：無(wú)，學(xué)校：首都師范大學(xué)，研究方向：中共黨史、馬克思主義中國(guó)化。

李春秋（1937—），性別：男，籍貫：廣西，民族：漢，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)，倫理學(xué)。