唐明華

[摘 要]南陽(yáng)是聞名全國(guó)的曲藝之鄉(xiāng)、戲曲大市.南陽(yáng)戲曲文化有著豐厚的文化內(nèi)涵和廣泛的社會(huì)影響.她歷史悠久，源起楚風(fēng)漢韻的文化傳承，筆者就目前南陽(yáng)代表劇種做出闡述。

[關(guān)鍵詞]南陽(yáng)；劇種；傳承

一、曲劇

曲劇，曾名“高臺(tái)曲”、“曲子戲”，20世紀(jì)50年代改稱(chēng)曲劇。曲劇南陽(yáng)流派，是在南陽(yáng)大調(diào)曲（鼓子曲）的基礎(chǔ)上，吸收其他劇種的藝術(shù)成果發(fā)展形成。各類(lèi)劇團(tuán)遍及南陽(yáng)城鄉(xiāng)，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。流傳廣泛，東至許昌、漯河、周口、鄭州、開(kāi)封、山東省及安徽省；北至河北及山西和內(nèi)蒙；西至陜西、甘肅、青海及新疆；南至湖北、貴州、四川和云南等省，都有南陽(yáng)曲劇演員參加的曲劇團(tuán)體和演出活動(dòng)。

清、宣統(tǒng)二年（公元1910年）南陽(yáng)第一臺(tái)曲劇在鄧縣李堂村，正月十六（農(nóng)歷）娘娘廟會(huì)時(shí)登臺(tái)演出。演員是鄧縣城東的大調(diào)曲藝人盛長(zhǎng)娃（男）、李黑妮（男）、張娃（三弦手）三人組成。演出節(jié)目是《王大媽釘缸》。此臺(tái)曲劇是南陽(yáng)大調(diào)曲俗派把大調(diào)曲變?yōu)榍鷦“嵘衔枧_(tái)演出最早的一家。民國(guó)初期，南陽(yáng)地帶的曲劇班社甚多，其中有徐慶生（藝名白娃）的安皋曲子班、內(nèi)鄉(xiāng)縣師崗曲子科班、鄧縣白子明班、淅川梁鄉(xiāng)閣班、南召李春堂班等。南陽(yáng)各屬縣、各鄉(xiāng)保村鎮(zhèn)、南陽(yáng)駐軍、商會(huì)、大商家、富門(mén)之家，辦有大小不等的曲子戲班一百多個(gè)。曲子在南陽(yáng)地區(qū)不分行業(yè)，不分階層，不分城鄉(xiāng)，不分男女老少，人人都能唱上幾句。

曲劇在上世紀(jì)30年代形成發(fā)展時(shí)，出現(xiàn)了一大批名震南陽(yáng)盆地及周邊數(shù)縣的演員，這一批名噪一時(shí)的演員，在曲劇的發(fā)展史上，起到了創(chuàng)始和推動(dòng)作用，使曲劇很快成為南陽(yáng)地區(qū)的一大劇種，河南第二大劇種。

曲劇影響力之大，主要因于：一、其他劇種無(wú)法相比的豐富的調(diào)門(mén)，動(dòng)人的唱腔。二、唱腔的群眾化，人人都能唱幾句幾段，通俗易學(xué)，便于普及。三、演出節(jié)目生活化，大都是民間流傳的故事，群眾熟悉、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看。四、音樂(lè)的時(shí)代化，它結(jié)合了時(shí)代的節(jié)拍，看起來(lái)初登臺(tái)時(shí)三五人，如同山野里的小草，但它音樂(lè)的時(shí)代感，使它有天定的生命力。

二、越調(diào)

越調(diào)，別稱(chēng)南陽(yáng)大越調(diào)、哭越調(diào)、四股弦，興起于南陽(yáng)，盛行于南陽(yáng)，流行于河南大部分地區(qū)。鼎盛時(shí)期，東至皖西，南至湖北武漢、襄陽(yáng)，西達(dá)陜西商、洛，北至陜南、冀南、晉南地區(qū)。越調(diào)自南陽(yáng)輻射各地之后，“音隨地改”，形成不同的地域流派。

南陽(yáng)越調(diào)，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌成為現(xiàn)今河南越調(diào)兩大地域流派中的重要一支，稱(chēng)為“南陽(yáng)越調(diào)”和“下路調(diào)”（豫中、豫北地區(qū)流行的越調(diào)稱(chēng)為“上路調(diào)”）。越調(diào)源于唐代，淅川縣李官橋有碑一通，碑文為明代進(jìn)士題詩(shī)：“鄉(xiāng)戲名越調(diào)，猶是唐宮曲?！?/p>

元末，西峽縣七峪村，李墳自然村鄉(xiāng)紳李漢辦起一個(gè)越調(diào)戲窩班，招收社會(huì)上無(wú)業(yè)兒童30余人，在家培訓(xùn)，三年一窩。出窩后在豫西、湖北省及陜西邊區(qū)縣演出。明崇禎十六年（1643），李自成義軍進(jìn)駐南陽(yáng)各屬縣，少數(shù)藝人給義軍試唱了“亂彈”，受到義軍歡迎，解除了藝人們誤認(rèn)為義軍見(jiàn)人就殺，于是就自動(dòng)組織起越調(diào)劇團(tuán)，為義軍演戲。清季至民國(guó)是越調(diào)的鼎盛時(shí)期，戲班的性質(zhì)和形式可分為衙門(mén)班、公義班、江湖班、科班（窩班）四種。衙門(mén)班是官方出錢(qián)，任戲主，并派人掌班的戲班。公義班是按越調(diào)戲班成立早晚而有排號(hào)的班子。江湖班是藝人們自動(dòng)組織起來(lái)的班子?？瓢嗍怯腥顺雒孀鰬蛑鳎惺丈鐣?huì)上兒童及青年，有老師專(zhuān)門(mén)教功、教戲，三五月后登臺(tái)成戲的娃娃班。

民國(guó)十六年羅金章越調(diào)赴省會(huì)開(kāi)封演出，一月十日，《豫言》報(bào)文章有“筱金鉤堪可并駕梅郎（梅蘭芳）的評(píng)語(yǔ)”。從此聲振中原。越調(diào)戲曲班社在南陽(yáng)盆地，中原大地蓬勃發(fā)展。開(kāi)創(chuàng)了南陽(yáng)越調(diào)藝術(shù)歷史的黃金時(shí)代。南陽(yáng)地區(qū)所屬十余縣都有規(guī)模不等、形式不同的越調(diào)戲班。也有一些演出越調(diào)的木偶戲班，多達(dá)九十余臺(tái)。中華人民共和國(guó)建國(guó)后，由于曲劇的發(fā)展和豫劇的增多，越調(diào)戲班逐漸減少。時(shí)至今日，全市只有社旗越調(diào)劇團(tuán)有演出活動(dòng)。

南陽(yáng)越調(diào)學(xué)戲和教戲的主要特點(diǎn)是學(xué)哪個(gè)劇種的戲，就把哪個(gè)劇種的戲詞、動(dòng)作、唱腔、演奏等全部東西學(xué)到手，照原樣演出。若是再傳授他人，還是原樣傳授，不做改變。越調(diào)演員認(rèn)為這是戲法，是對(duì)先祖的尊敬。

越調(diào)戲的唱腔音樂(lè)屬于既有曲牌，也有板腔的綜合體，根據(jù)劇本的風(fēng)格、情節(jié)、人物而定用曲牌還是用板腔。傳統(tǒng)唱腔有九腔十八調(diào)門(mén)。傳統(tǒng)樂(lè)曲有器樂(lè)曲牌、詞牌、笛牌（嗩吶牌）及打擊樂(lè)牌，共計(jì)二百多支曲子。傳統(tǒng)的主要伴奏樂(lè)器（主弦）為四弦，20世紀(jì)80年代以后大多劇團(tuán)改用短桿墜子。早期唱腔調(diào)高為l—D或c，女演員登臺(tái)后，用1一E或1=F。

越調(diào)的演出劇目有500出左右。藝人們把早期傳統(tǒng)劇目和清末民初產(chǎn)生的劇目分別稱(chēng)為“正裝戲”、“外裝戲”。 “正裝戲”有老十八本、中十八本、小十八本，共計(jì)五十四本名戲。多以歷史人物故事為內(nèi)容，是以“外八角”（四生、四花臉）為主的“袍帶戲”，代表劇目有《文王吃子》、《鐘無(wú)鹽跑馬》、《梵王宮》、《秦瓊賣(mài)馬》、《下南唐》、《收姜維》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》等。正裝戲一般唱詞較少，道白較多。“外裝戲”多以民間傳說(shuō)、公案?jìng)髌妫约凹议L(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)為內(nèi)容，較多使用“三小”行當(dāng)（小生、小旦、小丑）。唱詞多，道白少，表演有較強(qiáng)的隨意性，常用“戲歌”、“戲串”及即興“活詞”。代表劇目如《青龍山》、《火焚繡樓》、《白奶奶醉酒》、《雙喜借糧》、《劉公案》。

三、宛梆

宛梆，即南陽(yáng)梆子，早期稱(chēng)為“西調(diào)”、“南陽(yáng)調(diào)”、“亂彈”、“老梆子”。 它的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是明末清初陜西同州梆子傳入南陽(yáng)后，結(jié)合南陽(yáng)民歌小調(diào)，鄉(xiāng)音俚語(yǔ)，逐漸演變而成的一個(gè)戲曲劇種，它基本上保持著河南梆子的早期精華和原始音樂(lè)形態(tài)，其唱腔優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，迄今已有300余年歷史。其班社都產(chǎn)生于南陽(yáng)，演員、演奏員絕大部分是本地人，唱腔音樂(lè)富于地方特色，發(fā)音吐字采用當(dāng)?shù)仨嵚桑餍械貐^(qū)以南陽(yáng)為中心，故稱(chēng)為“南陽(yáng)梆子”。為了區(qū)別于其他梆劇，又因南陽(yáng)簡(jiǎn)稱(chēng)宛，所以于1959年改稱(chēng)“宛梆”。目前，僅存內(nèi)鄉(xiāng)縣一個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，號(hào)稱(chēng)“天下第一團(tuán)”。

宛梆的興盛時(shí)期是清道光年間至民國(guó)三十年前后，各縣民間的春祈秋報(bào)，婚喪嫁娶，多唱宛梆，其流行程度極為普及。到處流傳著“扛起鋤頭上南崗，嘴里哼著梆子腔”、“桃黍（高粱）地里喊亂彈”的民謠。其班社更是星羅棋布，遍及南陽(yáng)各縣，影響較大的班社有南陽(yáng)城關(guān)的白音堂班、十八里崗班、府門(mén)外班、高廟李莊班、石橋黃碧班、掘地坪班.社旗泥河班，宛屬各縣南陽(yáng)梆子班社多達(dá)數(shù)十臺(tái)。

南陽(yáng)梆子在清朝初期，就以南陽(yáng)為中心，活動(dòng)于宛屬十三縣的城鎮(zhèn)山鄉(xiāng)，進(jìn)而東至淮北沙河兩岸，西至陜西商洛縣，南至湖北襄樊，北至靈寶、盧氏等地。馮繼漢《豫劇源流初探》中指出：“道、咸以前，豫南淮北的沙河兩岸，普遍流行著南陽(yáng)梆子”。

四、南陽(yáng)二簧

漢劇是清代乾、嘉（1736—1820）年間，由流傳到湖北的二簧腔和西皮腔相結(jié)合，發(fā)展形成。繼昆曲之后，它是全國(guó)流傳廣泛，影響極大的劇種。

河南與湖北接壤，南陽(yáng)與襄陽(yáng)毗鄰。漢水的三大支流丹江、白河、唐河皆橫貫?zāi)详?yáng)全境。自古以來(lái)，就是兩省間南北往來(lái)的通衢。漢劇興起以后，其中的襄河流派，在道光、咸豐（1821——1862）年間，逆三水北上，進(jìn)入南陽(yáng)境內(nèi)，逐漸扎根、繁衍起來(lái)，人們稱(chēng)之為漢調(diào)二簧或二簧。至二十世紀(jì)三十年代，南陽(yáng)境內(nèi)先后興辦二簧班社六十多個(gè)。八國(guó)聯(lián)軍于1900年攻陷北京后，淅川縣孫都文二簧班曾奉召到西安獻(xiàn)演，慈禧太后看后賞賜黃馬褂。1923年，唐河縣張灣“三”字二簧班在漢口德租界漢劇院演出，“活腿趙庚辛和“帽蓋”李三鎮(zhèn)以《黃鶴樓》、《康茂才擋將》、《花王擂鼓》等拿手戲，使當(dāng)?shù)氐墓偕膛c漢劇界的名流紛紛登臺(tái)會(huì)面，并以蘇繡二蟒二靠為贈(zèng)。

這批名優(yōu)的出現(xiàn)，把二簧戲在南陽(yáng)境內(nèi)的發(fā)展推向鼎盛時(shí)期。不少村鎮(zhèn)廟會(huì)，無(wú)論春祈秋報(bào)，或是祝福還愿，必演二簧戲。一些大戶(hù)人家，官商子弟、文人雅士，也以唱皮簧為榮。南陽(yáng)城內(nèi)的三皇廟、新街口、龍亭門(mén)、糧行門(mén)、小東關(guān)以及城外的欽賜田、石橋鎮(zhèn)、趙營(yíng)不少地方非二簧戲不唱。人們約定俗成，都稱(chēng)二簧戲?yàn)椤按髴颉薄Ｃ耖g“一清二簧三越調(diào)，梆子班里瞎胡鬧”的俗語(yǔ)，至今還在流傳。

自五十年代起，保留下來(lái)的漢劇團(tuán)，深入到湖北的襄樊、孝感、黃陂、云夢(mèng)、武漢以及南陽(yáng)的不少城鎮(zhèn)巡回演出。田漢也于1956年專(zhuān)程到南陽(yáng)觀看喬才茂和瞎老旦的名劇《摸包》、《觀兵書(shū)》、《圍灘》，并和主要演員共同探討漢劇藝術(shù)。

各個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T，都需要具備唱、做、念、打的硬功夫。但在實(shí)踐中卻各有側(cè)重。大體上，一末、二凈、三生、四旦、九夫重在唱、做兩功；六仆、十雜重在身段和把子功；八貼必會(huì)蹺子功；七小唱做念打皆備，故稱(chēng)全才行當(dāng)；五丑重在會(huì)做打上，還特別強(qiáng)調(diào)柔功。發(fā)聲上，末、生、外、丑、夫使用大嗓（本聲），凈、旦、小、貼、雜使用小嗓（假聲）。發(fā)音吐字以中州音韻為基礎(chǔ)，雜以湖廣音韻，同時(shí)也吸收不少本地的方言俗語(yǔ)，易為群眾接受。唱腔受地方戲曲和民歌小調(diào)的影響，男角以字帶聲，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，粗狂豪放；女角柔和婉轉(zhuǎn)，自然流暢。久而久之，自成一體，獨(dú)有風(fēng)味，形成了有別于湖北漢劇的南陽(yáng)地方特色。因此，過(guò)去一直被人叫做二簧、土二簧、山二簧，還被稱(chēng)為漢劇的白河派。