修亞妹

摘要：我國(guó)是沿海國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)形成了豐富的海洋民俗文化，海洋民俗文化是一種獨(dú)特的旅游資源，發(fā)展濱海海洋民俗文化旅游，既能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是對(duì)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：海洋民俗文化；濱海旅游

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家和民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。海洋民俗，是指在沿海地區(qū)和海島等一定區(qū)域范圍內(nèi)流行的民俗文化，它的產(chǎn)生、傳承和變異，都與海洋有密切的關(guān)系

一、海洋民俗文化在旅游中的價(jià)值

民俗文化是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，它反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同樣，海洋民俗文化也是先進(jìn)的生產(chǎn)力，它作為一種人文旅游資源，對(duì)旅游的影響體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、海洋民俗文化是重要的旅游資源。

我國(guó)是一個(gè)沿海國(guó)家，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)1.8萬(wàn)多公里，加上島嶼的海岸線，總長(zhǎng)3.2萬(wàn)多公里。漫長(zhǎng)的海岸線形成了不同的海洋民俗文化，并且在不同的地域，其海洋民族文化有不同的表現(xiàn)形式，甚至?xí)型耆煌谋憩F(xiàn)形式。比如用于祭祀海神的廟宇，我國(guó)沿海建有大量的媽祖廟。其中我國(guó)北方最大的海神媽祖廟——天后宮，位于蓬萊城北丹崖山巔，四進(jìn)院落，為廟宇式建筑。還有不同的祭祀儀式如：祭祀媽祖的廟會(huì)，漁民開海前的祭海節(jié)等。不同的漁業(yè)生產(chǎn)民俗等都各有特色，形成了我國(guó)豐富多彩的海洋民俗文化景觀。這些海洋民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客，構(gòu)成我國(guó)海洋民俗文化開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價(jià)值。目前無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展。

2、海洋民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求。

（1）海洋民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求。我國(guó)沿海的古建筑、海防文化、居住習(xí)俗都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。海洋民俗旅游，為旅游者提供了體驗(yàn)沿海海洋民俗審美文化的良好機(jī)會(huì)，使旅游者獲得審美感受。

（2）海洋民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求。我國(guó)沿海許多的海洋民俗，如民謠、漁歌、諺語(yǔ)、故事、小調(diào)、廟戲等等，這些海洋民俗文化表演內(nèi)容都帶有濃厚的娛樂性質(zhì)。在旅游活動(dòng)中，開展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以很好地滿足旅游者在旅游活動(dòng)中求娛、求樂的心理需求。

將海洋民俗文化這一豐富的文化資源形成文化產(chǎn)業(yè)，既有利于先進(jìn)文化的發(fā)展，又為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。

二、即墨的海洋民俗文化

即墨市是一座古城，秦代置縣，隋朝建城，建城史1400余年。有183公里海岸線，擁有田橫島等24座海島，4處鎮(zhèn)街沿海。即墨擁有豐富的海洋文化，有與威海衛(wèi)、天津衛(wèi)齊名的鰲山古衛(wèi)，與青島浮山所并稱的明朝雄崖古所，以及漢代皋虞古城、清代金口古港等眾多歷史遺跡。

1、海防文化

雄崖所，故名為“雄崖守御千戶所”，簡(jiǎn)稱“雄崖所”，位于即墨市田橫鎮(zhèn)雄崖社區(qū)，是古代海防要塞。自元末明初開始，倭寇多次大規(guī)模侵?jǐn)_山東沿海，民眾不堪其擾。于是明政府便在東南沿海擇要廣建衛(wèi)所，以抵御倭寇之入侵，保境安民。即墨境內(nèi)的鰲山衛(wèi)和雄崖所就是于明初設(shè)置的。數(shù)百年間，這些衛(wèi)所在防御倭寇入侵，鞏固國(guó)家海防中發(fā)揮了巨大的震懾威力。

雄崖所建有“奉恩”、“迎薰”、“鎮(zhèn)威”等城門，門上均筑城樓。城內(nèi)有十字大街道通往各門，街道用石條鋪地，現(xiàn)南門及南門樓保存尚好。西門仍保留明代初建時(shí)的原貌，門洞上方匾額的“鎮(zhèn)威”二字仍可辨認(rèn)。

雄崖所1984年被列為青島市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局評(píng)為全國(guó)歷史文化名村，2009年被評(píng)為青島市八大天文景觀之一。2015年，在雄崖古城南城門南200米左右處建了一座海防博物館，這是青島首座海防博物館，館內(nèi)陳列雄崖所地區(qū)新石器時(shí)代、東周時(shí)期的出土文物，明代海防歷史、人物事件用品，明代、清代海防的設(shè)施、戰(zhàn)車、武器，以及雄崖所民眾的民俗、生產(chǎn)、生活等物品，雄崖海防博物館成為人們認(rèn)識(shí)了解雄崖地區(qū)、理解海防文化、接受愛國(guó)主義教育的重要平臺(tái)。

2、漁業(yè)民俗文化

祭海節(jié)。祭海是漁民創(chuàng)造的一種獨(dú)具地域特色的漁家文化。每年谷雨前后，漁民們?cè)谛薮?、添置漁具等生產(chǎn)準(zhǔn)備工作就緒后，選個(gè)黃道吉日把漁網(wǎng)抬上船，便開始祭海，因此又稱“上網(wǎng)”。最初漁民們拜祭海神是向海神祈福求安，隨著漁業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，現(xiàn)在祭海節(jié)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的向往和期盼。

即墨最著名的祭海節(jié)是田橫祭海節(jié)，發(fā)源于田橫鎮(zhèn)周戈莊村，已有500多年歷史，是一項(xiàng)具有獨(dú)特內(nèi)涵的海洋文化的節(jié)目，是我國(guó)北方地區(qū)規(guī)模最大的祭海活動(dòng)。這個(gè)古老的節(jié)日已發(fā)展成為山東乃至全國(guó)知名的民俗節(jié)慶品牌，每年都吸引不計(jì)其數(shù)的中外游客前來(lái)。2008年，田橫祭海節(jié)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并榮膺首屆節(jié)慶中華獎(jiǎng)“最佳公眾參與獎(jiǎng)”。

金口天后宮廟會(huì)。即墨市金口港開埠始于明朝天啟年間，清乾隆年間，金口港出現(xiàn)了通四海、達(dá)三江的繁華景象，人們希望航海安全和生意興隆，由南北巨商大賈和善男信女們捐資建造了金口天后宮，金口天后宮建筑精美，每年有多次廟會(huì)，正月十六廟會(huì)、三月廿三廟會(huì)、九月九廟會(huì)，這些廟會(huì)都給天后宮增添了不少色彩。

除了天后宮廟會(huì)，即墨東部沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)還有很多的山會(huì)，如田橫鎮(zhèn)的丈二山會(huì)、玉皇山會(huì)、劈石口山會(huì)等。鰲山衛(wèi)街道的東京山民俗活動(dòng)。東京山是著名的民俗風(fēng)景區(qū)，每逢山會(huì)之日都可吸引非常多的本地和周邊地區(qū)居民，山中的“狐仙廟”，最多時(shí)一天可達(dá)5萬(wàn)之眾。

三、發(fā)展即墨的海洋民俗旅游的建議

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

即墨要發(fā)展海洋民俗文化旅游首先要加強(qiáng)交通、信息、環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)等游客共享的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。即墨交通發(fā)達(dá)，基本建成公路、鐵路、航空相結(jié)合現(xiàn)代化的交通網(wǎng)，軌道交通正在建設(shè)中，青島地鐵11號(hào)線建成通車后，即墨東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)與青島連接起來(lái)，從即墨東部沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)去青島將變得相當(dāng)便利。但是東部沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施存在不足，如連接交通干線的旅游公路及停車場(chǎng)、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、給排水設(shè)施、垃圾和污水處理、旅游公共廁所、游客服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，無(wú)法給游客提供相關(guān)的服務(wù)。因此即墨要發(fā)展東部沿海的海洋民俗旅游，應(yīng)該完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，首先政府要做好旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的規(guī)劃工作。其次是相關(guān)政策、制度、資金和人才等條件保障要到位以保證基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的順利實(shí)施。endprint

2、加強(qiáng)海洋節(jié)會(huì)的宣傳，提高即墨海洋民俗文化的知名度

我國(guó)有著漫長(zhǎng)的海岸線，沿海城市都具備發(fā)展海洋旅游的條件，即墨要吸引游客前來(lái)，必須有獨(dú)特的旅游資源，而且要加強(qiáng)這些旅游資源的宣傳，增加即墨海洋民俗文化在全國(guó)的知名度。即墨田橫周戈莊上網(wǎng)節(jié)，是我國(guó)北方地區(qū)規(guī)模最大的祭?；顒?dòng)，已發(fā)展成為山東乃至全國(guó)知名的民俗節(jié)慶品牌，但是祭海節(jié)每年只舉辦一天，吸引游客3、4萬(wàn)，并且游客多來(lái)自山東省內(nèi)。因此，應(yīng)該加大對(duì)周戈莊祭海節(jié)的宣傳力度，如成立微信公眾號(hào)，通過多種途徑播放宣傳片等方式，讓更多的游客知道即墨濱海旅游的特色，吸引他們前來(lái)旅游。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳已經(jīng)成為一種主要的宣傳方式。現(xiàn)在有很多的旅游網(wǎng)絡(luò)，比較有名的網(wǎng)站有酷訊網(wǎng)、旅游網(wǎng)、中國(guó)旅游網(wǎng)、驢媽媽旅游網(wǎng)等，通過這些網(wǎng)站宣傳有關(guān)即墨海洋節(jié)會(huì)等旅游信息，吸引來(lái)自全國(guó)甚至是世界各地的游客。

利用微信平臺(tái)進(jìn)行宣傳。通過加關(guān)注、掃二維碼等方式宣傳。今年即墨田橫鎮(zhèn)通過“微田橫”微信宣傳田橫鎮(zhèn)的廟會(huì)，當(dāng)天的點(diǎn)擊率和轉(zhuǎn)發(fā)率就超過千條，同時(shí)有關(guān)的民俗產(chǎn)品在微信上銷售火爆。

除了通過互聯(lián)網(wǎng)和微信進(jìn)行宣傳，傳統(tǒng)的宣傳方式依然可以使用。如在通過冠名活動(dòng)在電視和報(bào)紙上進(jìn)行宣傳。在高速路口設(shè)置旅游咨詢點(diǎn)，發(fā)放旅游宣傳手冊(cè)。到各城市開展?fàn)I銷活動(dòng)，在城市的人流密集的地方發(fā)放宣傳材料等，通過現(xiàn)代和傳統(tǒng)宣傳方式結(jié)合，讓更多的人了解到即墨東部濱海獨(dú)特的海洋民俗旅游信息。

3、民宿旅游

即墨東部獨(dú)特的濱海資源適合發(fā)展民宿旅游。民宿是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。民宿業(yè)因平民化、平價(jià)化、親民化而廣受游客之喜好，世界各地都可看到類似民宿性質(zhì)的服務(wù)。我們可以借鑒臺(tái)灣民宿的做法，在即墨東部發(fā)展以海洋民俗文化為特色的民宿旅游。

臺(tái)灣民宿興起于上世紀(jì)八十年代，現(xiàn)在已經(jīng)是融入了當(dāng)?shù)氐娜宋?、自然景觀和生態(tài)環(huán)境，成為鄉(xiāng)村旅游文化的一部分。臺(tái)灣民宿的特色是：干凈、精致和個(gè)性。民宿的發(fā)展思路是多樣主題，創(chuàng)意美學(xué)。民宿發(fā)展的理念是賓至如歸。

借鑒臺(tái)灣民宿的成功經(jīng)驗(yàn)，即墨東部沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用現(xiàn)存的海洋民俗文化，和獨(dú)特的濱海資源，發(fā)展民宿旅游。

民宿要融合即墨當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋囊?，體現(xiàn)即墨的海洋民俗文化，讓游客能夠近距離的感受到海洋民俗文化。加上有創(chuàng)意和美學(xué)元素，形成不同的民俗產(chǎn)品，像雄崖所社區(qū)以海防文化為主題，周戈莊以祭海節(jié)為主題，溫泉社區(qū)以海洋溫泉為主題等等。

沒有保護(hù)和傳承，海洋民俗文化就會(huì)沒落。沒有開發(fā)和利用，海洋民俗文化同樣也會(huì)被冷落。海洋民俗文化在旅游業(yè)這個(gè)平臺(tái)上所體現(xiàn)的價(jià)值，恰恰是我們保護(hù)傳承的最好方法之一。

（作者單位：即墨市委黨校，山東 即墨 266200）endprint