賈碩

摘 要 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)的崛起，新媒體動(dòng)漫以虛擬現(xiàn)實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)為其生存環(huán)境，以其飽含神奇幻想和詼諧幽默的文本內(nèi)容，將觀影、評(píng)論與社交結(jié)合于同一場景，并跨越不同的媒介系統(tǒng)，以強(qiáng)大的意義與符號(hào)系統(tǒng)潛移默化地影響著人們的思想與行為方式。

關(guān)鍵詞 新媒體；動(dòng)漫；傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）195-0049-02

現(xiàn)代動(dòng)漫越來越離不開科技，尤其是新媒體的介入，使傳統(tǒng)動(dòng)漫的內(nèi)涵和理念有了根本性的改變，它所涉獵的范圍遍及生活的各個(gè)角落，作為一種尖端的表現(xiàn)形式在傳播和視覺藝術(shù)領(lǐng)域中出類拔萃，極大地推動(dòng)了動(dòng)漫藝術(shù)形式的發(fā)展，并發(fā)揮著更廣泛的

意義。

黃鳴奮教授將新媒體動(dòng)漫定義為一切以新媒體為平臺(tái)的動(dòng)漫及其先導(dǎo)產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品[1]。這是對新媒體動(dòng)漫的一個(gè)廣義定義，根據(jù)這個(gè)定義，現(xiàn)階段的新媒體動(dòng)漫包含了以下兩種類型：

第一類是在新媒體上傳播的動(dòng)漫藝術(shù)，即源于傳統(tǒng)動(dòng)漫的數(shù)字化產(chǎn)品在新媒體上的傳播，如騰訊、愛奇藝等視頻網(wǎng)站的動(dòng)漫頻道上播出的數(shù)字化了的傳統(tǒng)電影動(dòng)漫和電視動(dòng)漫，通過新媒體實(shí)現(xiàn)了表層的、外在的技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，而其本質(zhì)依然是傳統(tǒng)動(dòng)漫，表現(xiàn)出藝術(shù)家審美體驗(yàn)的審美意象。

第二類是誕生并發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)的新動(dòng)漫，即狹義的新媒體動(dòng)漫，這類動(dòng)漫根據(jù)它與傳統(tǒng)動(dòng)漫之間的關(guān)系可以分為兩類——傳承型新動(dòng)漫與創(chuàng)新型新動(dòng)漫。傳承型新動(dòng)漫以傳統(tǒng)動(dòng)漫的敘事方式架構(gòu)故事情節(jié)，全部由動(dòng)畫軟件進(jìn)行制作，并且發(fā)表和傳播于網(wǎng)絡(luò)空間；在動(dòng)漫表現(xiàn)形式融合了圖片、照片、文字、聲頻、繪畫等多種媒介，影片時(shí)間也大大短于傳統(tǒng)動(dòng)漫，一般在2min～30min之內(nèi)，如《泡芙小姐》《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》《十萬個(gè)冷笑話》等。創(chuàng)新型新動(dòng)漫則是完全基于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)應(yīng)用而誕生的，有動(dòng)漫形象，卻沒有敘事，如網(wǎng)絡(luò)上備受歡迎的QQ表情、微信表情

包等。

1 新媒體動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)特征

1.1 “互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)漫”

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體也隨之不斷壯大，應(yīng)用也越來越廣泛。新媒體逐漸影響并改變著大眾的生活習(xí)慣；同時(shí)，人們傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣也在發(fā)生著改變，新媒體的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)巨大的潛在消費(fèi)市場。由于傳統(tǒng)的傳播渠道日趨飽和，動(dòng)漫企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)向新媒體領(lǐng)域，探索和發(fā)展新的企業(yè)運(yùn)營模式以及產(chǎn)品的宣傳推廣方式。

動(dòng)漫如今已經(jīng)成為國內(nèi)各大視頻網(wǎng)站繼電視劇、電影和綜藝節(jié)目之后的第四大內(nèi)容板塊，垂直動(dòng)畫視頻網(wǎng)站更是如雨后春筍般出現(xiàn)，A站、B站、酷米網(wǎng)等獲得了極大的成功，新一代動(dòng)畫傳播媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、以動(dòng)畫、社交化和融合化特征日趨凸顯。

1.2 二次元文化

“二次元”這一概念產(chǎn)生于日本，因?yàn)樵缙诘膭?dòng)畫、漫畫、游戲作品都是由二維圖像構(gòu)成的，其畫面是一個(gè)平面。隨著這些載體的流行，相關(guān)作品中表現(xiàn)的世界也被其愛好者稱為“二次元世界”。

如今也泛指動(dòng)畫（animation）、漫畫（comic）、游戲（game）、小說（novel）、虛擬偶像、同人作品及周邊產(chǎn)品等。這些作品會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種深入人心的，關(guān)于美好幻想、超現(xiàn)實(shí)、友善以及分享價(jià)值的認(rèn)同感。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，二次元群體已達(dá)2.6億人，“90后”是主力軍，還有部分“80后”及“00后”，他們通過評(píng)價(jià)、分享、再創(chuàng)作等形式進(jìn)行二次元文化傳播，并帶動(dòng)了動(dòng)漫游戲展會(huì)、周邊衍生產(chǎn)品、Cosplay等二次元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。未來隨著“90后”及“00后”的不斷成長并進(jìn)入主流消費(fèi)群體，二次元產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模將進(jìn)一步

擴(kuò)大。

1.3 泛娛樂IP

泛娛樂指的是基于互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)的多領(lǐng)域共生，打造明星IP的粉絲經(jīng)濟(jì)。泛娛樂的核心就是IP，IP即知識(shí)產(chǎn)權(quán)（Intellectual Property）。

對于動(dòng)漫游戲企業(yè)和運(yùn)營商來講，電影/電視劇、電視節(jié)目、動(dòng)漫、文學(xué)作品甚至老游戲都可以延伸打造成明星IP。獲得成功的泛娛樂IP確實(shí)不在少數(shù)，獲得成功的泛娛樂IP確實(shí)不在少數(shù)，由泛娛樂IP改編成游戲的有：來自影視劇的《花千骨》來自動(dòng)漫的《畫江湖之不良人》、來自綜藝節(jié)目的《爸爸去哪兒》、自有IP引申的《夢幻西游》手機(jī)版、自創(chuàng)新IP的《呂布必須

死》等。

由游戲IP改編成泛娛樂產(chǎn)品的有《仙劍奇?zhèn)b傳》和《軒轅劍之天之痕》等。這些熱門IP本身就擁有數(shù)量龐大的用戶群體，因此，帶來的產(chǎn)品收益也十分可觀。

2 新媒體動(dòng)漫的傳播特性

新媒體藝術(shù)先驅(qū)、藝術(shù)理論家羅伊·阿斯科特（Roy Ascott）這樣定義新媒體藝術(shù)：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)使連接性與互動(dòng)性，新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過5個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)[2]。

新媒體整合了以往的印刷媒介（包括書籍、報(bào)紙、雜志等）、電子媒介（包括電影、電視、廣播），并將這些媒介置于同一種語境之中，通過重新塑造各個(gè)媒介在新興的網(wǎng)絡(luò)語境下的可能性而“再度媒介化（remedia）”了這些新媒介?！靶旅襟w所蘊(yùn)含的時(shí)間與空間觀念從本體上解構(gòu)了以往對存在的理解和解釋，打破了關(guān)于主體客體的原有認(rèn)識(shí)，重新組合了存在、真實(shí)、虛擬”[3]，顯現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)與文化景觀，使新媒體動(dòng)漫具備以下4種傳播特性。

2.1 圖像的技術(shù)化審美

新媒體語境下圖像表意正在不斷被強(qiáng)化，體現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一是在內(nèi)容方面，動(dòng)漫影像表現(xiàn)能力在3D影像技術(shù)和虛擬影像攝影系統(tǒng)、表演捕捉技術(shù)等的支持下推進(jìn)到極致。

二是在物理環(huán)境方面，終端便攜性和即時(shí)點(diǎn)播的觀影體驗(yàn)已超越傳統(tǒng)電視媒體，“個(gè)人化定制觀影”成為一種趨勢。

2.2 內(nèi)容的海量存儲(chǔ)和集成共享

與傳統(tǒng)媒體不同，互聯(lián)網(wǎng)用數(shù)字化的記錄、傳輸和處理方式，不僅可以海量存儲(chǔ)信息，更可以采用超文本、超鏈接的方式集成、共享信息，任何人都可以隨時(shí)“push”或“pull”自己想要的信息。

2.3 超越時(shí)空的無障礙互動(dòng)傳播

新媒體既可以海量儲(chǔ)存不占空間，又可“推”“拉”并舉的能動(dòng)傳播，使動(dòng)漫內(nèi)容的傳播由大眾傳播媒介時(shí)代的單向傳播轉(zhuǎn)換成多向交互式傳播，由異步傳播轉(zhuǎn)換成同步

傳播。

2.4 大規(guī)模業(yè)余化和群體建構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)最大的價(jià)值還在于其作為群體構(gòu)建的工具，它從物質(zhì)、時(shí)間、空間突破了原有的社會(huì)和技術(shù)的藩籬，構(gòu)筑了一個(gè)協(xié)同合作的虛擬空間，在此語境下的新媒體動(dòng)漫已不再是專業(yè)人士的創(chuàng)作，而是大規(guī)模的“集體智慧”和“話語狂歡”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下的動(dòng)漫更具有開放性、靈活性和互動(dòng)性?；ヂ?lián)網(wǎng)為新媒體動(dòng)漫的傳播提供了廣闊的空間，集結(jié)了廣泛的用戶群體。用戶不僅可以在騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷等門戶網(wǎng)站觀看視頻，還可以通過第三方平臺(tái)微信、微博等分享，多種媒介相互合作很大程度上提高了資源的利用率和動(dòng)畫視頻的傳播

空間。

“時(shí)下的媒體正在朝著交互化、社群化、親民化、個(gè)性化、融合化等方向發(fā)展，這也將迎來一些新的媒體迅速崛起?！毙旅襟w技術(shù)的進(jìn)步為新媒體動(dòng)漫的發(fā)展提供了交流互動(dòng)平臺(tái)，新媒體動(dòng)漫也在不斷促進(jìn)新媒體技術(shù)逐步完善，它們之間相互滲透，相互融合，靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)，打破常規(guī)，合理整合各種信息，讓動(dòng)漫與高科技充分融合，以體現(xiàn)時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)

[1]黃鳴奮.加快發(fā)展我省新媒體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)[N].福建日報(bào)，2011-11-29（13）.

[2]譚雪芳.虛擬異托邦[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016.

[3]劉自力.新媒體帶來的美學(xué)思考[J].文史哲，2004（5）：13-19.endprint