程周

(湖南師范大學 湖南長沙 410000)

女性主義視角下城市馬拉松現(xiàn)象分析①

程周

(湖南師范大學 湖南長沙 410000)

女性馬拉松的比賽決議在1981年9月，由國際奧委會通過會議投票批準。雖然在7年后，才有女性選手參加馬拉松賽，但女性參與馬拉松賽已經(jīng)成為了當今社會的熱門現(xiàn)象。隨著社會對女性參與馬拉松賽的重視，越來越多形式的女性馬拉松賽事相繼開展。該文對女性參與馬拉松賽事的現(xiàn)狀進行分析，通過社會、文化、經(jīng)濟因素探討女性成為城市馬拉松賽事新勢力的原因。

女性主義 城市馬拉松 新勢力

如今社會，體育依然由男性主導，但是投入到體育運動中的女性人數(shù)日益增多在當今社會已成為一種潮流。隨著越來越多的參與，女性可以更深刻的理解和控制身體，運動過程中與身體相結合的自我競爭，使社會上的舊習俗和觀念被擊破，實現(xiàn)高度的自我價值感及意識，為女性在體育領域爭得了發(fā)言權，擁有與男性平等的社會地位與權利。更值得一提的是，通過參與體育運動女性的自信心進一步轉移到社會中的其他方面。跑步運動近些年，在國內越來越流行，多種馬拉松賽事不斷出現(xiàn)，發(fā)展迅速。如今的人們重新認知了跑步，不再認為這項運動枯燥乏味，更多的人把這看作是一項容易進行的運動，而且適合所有年齡段的人，同時由于方便參與，更多的人體驗到跑步中的樂趣。而且通過調查發(fā)現(xiàn)，越來越多的年輕女性成為參與馬拉松賽的新勢力，該文試圖從女性視角下探析當代女性越來越熱衷于參與城市馬拉松賽的背后因素。

1 女性主義基本含義及女性參與馬拉松的歷史背景

1.1 女性主義

女性主義是舶來品。“feninism”這一概念在中國經(jīng)歷了長期復雜的過程。上世紀初期，在西方女性漸漸參與政治運動，中國也受到“feninism”概念的影響。原譯為“女權主義”，它是女性對政治權利強烈需求的表達，是中國和西方女性最早爭取參與政治活動的反映。在30～40年代，婦女運動與民族解放運動互相融合。成立新中國后，婦女解放的社會主義理論完全脫離資產(chǎn)階級女權主義理論，大家對女權主義理論和話語基本上閉口不提。國家實行開放政策后，“feninism”才重新被關注和研究。90年代，它被翻譯為“女性主義”，同時將研究女性主要話語的境地融入其中。從客觀的角度看，“女性主義”比起最初的“女權主義”文化和政治的意義包含的更多一些，更符合我國的社會現(xiàn)實。由于“女權”與“女權主義”的提出，意味動搖了多少年來中國根深蒂固的男權思想，然而“女性主義”的提出，從基調上來說相對比較寬松一些，便于國人接受和理解。

1.2 女性參與馬拉松的歷史背景

早在上世紀初期，負擔不起競技體育的激烈新競爭是人們對女性的普遍看法，女性不但無法進入奧運的大門，而且連旁觀的權利都沒有，如果強行參與便會被處決。但是，每一個時代都不缺乏抗爭者。女子馬拉松之所以能成為奧運項目，得益于Kathrine Switzer的貢獻，她是一名了不起的女運動員。1967年，馬拉松賽在波士頓舉行，喬裝打扮后的Kathrine Switzer如愿進入賽場，但還未跑到兩英里，就被工作人員發(fā)現(xiàn)。Will Cloney作為賽事總監(jiān)他與工作人員Jock Semple一起設法抓住她，并迫使她離開賽場，但她的大學同學一直全力保護她的安全。最終，Kathrine Switzer以4小時20分完成了比賽。潛行，偽裝，全世界的女性經(jīng)過不斷的斗爭， 1972年，女性第一次正式獲準參加波士頓馬拉松比賽。世紀80年代初，Kathrine Switzer不再參與比賽，專心從事女性參與馬拉松比賽進入奧運項目的活動。1980年，莫斯科奧運會的結束的前一天，第三屆世界馬拉松賽在Kathrine Switze組織下順利在倫敦舉行。參與這場比賽的女運動員來自27個國家，其中有5名女運動員第一次打破了歷史上2小時40分的記錄。女性馬拉松的比賽決議在1981年9月，由國際奧委會通過會議投票批準。女性最終獲得奧運馬拉松比賽權。同年，馬拉松比賽在北京第一次舉行，全部由男性專業(yè)人士參加；七年后，才開始有女性選手。

2 現(xiàn)代城市馬拉松女性參與現(xiàn)狀及因素分析

2.1 女性參與城市馬拉松的現(xiàn)狀

2.1.1 “修女馬拉松”為愛長跑

馬拉松籌款是海外籌集資金的常見方式，但它在中國仍然非常陌生。“修女馬拉松”由中國田徑協(xié)會作為主辦方，參與者為各地的修女，修女們在中國體育總局的批準下進行比賽，同時以此方式給她們的服務項目籌集資金。自2009年以來，修女們一直參加馬拉松賽，為她們的服務項目籌集資金?！八齻?yōu)閻坶L跑，我們?yōu)閻劬璜I”。200塊錢，基本上可以滿足窮孩子一個月的費用；50塊錢，可以給無助的老人買一件像樣的衣服；10塊錢，可以帶上一份豐盛的午餐給殘疾孤兒。

2.1.2 全棉時代2015中國（深圳）女子馬拉松賽事

在2015年以前，沒有女子馬拉松比賽在中國舉行。在2015年3月8日成功舉辦了惟愛至美·PurCotton全棉時代2015年中國（深圳）女子馬拉松比賽，收到了社會各界的廣泛好評。賽事的3個組別：馬拉松的整個賽程為42.195公里，一半賽程為21.0975公里，體驗組為5.5公里，參加的女運動員數(shù)量依次為500、500、3000。以跑步的方法提倡“陽光女性”的觀念，作用在于提高女性的“四自”精神，主動宣導“女性惟有大愛才最美麗”的先進理念，將體育、健康和公益密切相聯(lián)，積極征集善款，用以支持女性健康的公益事業(yè)。2015年，全國第一次女性馬拉松賽在深圳首次舉行。接下來在全國各地都有專門為女性設置的各類運動項目。來自2016年上半年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，注冊于中國田徑協(xié)會的女子馬拉松比賽就有9場之多。

2.1.3 越來越多的年輕女生成為新勢力

分析了人群在微博中的討論，近一半的馬拉松參與者都擁有較高的教育程度，超過一半的跑步者有較高的消費能力，女性傾向于稍高的偏好。從參與者年齡來看，90后是馬拉松人群的主力軍。

依據(jù)2016上半年，國內多家權威機構共同發(fā)起的“2015中國跑步者調查”，參與比賽的女性跑步者越來越年輕，有50%的女性跑步者年齡在20～29歲之間；同時有超過80%的女性有開始跑步的打算。很明顯，女性體育運動人群在體育產(chǎn)業(yè)鏈中是非常有開發(fā)價值的。

圖1 馬拉松產(chǎn)業(yè)人群特征分析圖

2.2 女性參與城市馬拉松的因素分析

2.2.1 社會因素

隨著社會的發(fā)展，馬拉松運動反應了社會生活、社會思想以及社會風尚。而且隨著社會新媒體的興起，馬拉松賽使跑步變成了一種可以分享的社交方式。從某種程度上來看，馬拉松運動使人們在傳統(tǒng)的社會中處于穩(wěn)定的同構狀態(tài)，有可能人們的宗教信仰不同、政治信仰不同，或者生活環(huán)境也有差異，但它卻會把大家團結在一起。

在現(xiàn)代社會復雜的生活中，都市化的生活給人們帶去物質收入，同時也帶去焦慮、恐慌、人與人之間很少有信任感、害怕與人交流、害怕失望，鋪天蓋地的各種因素成為了都市人焦慮的源頭。所以，在追求高質量的生活同時，參與體育運動已經(jīng)成為人們在閑暇時間主要娛樂方式。女性在積極參與體育活動中，不僅僅豐富了人們的精神文化生活，提高了人們的生活滿意度。而且在高強度工作量、高生活壓力下，通過參加豐富多彩的體育活動，可以消除緊張的學習和工作所帶來的壓力，調節(jié)身心、肯定自己、學會感恩，從而更好的投入到學習和工作。在馬拉松賽中，女性參與更多的是對自我超越和自我意識，女性跑者完成每一個馬拉松時候都覺得她們是自己的英雄。跑步是身體、精神和心靈跟隨著自己的步伐，選擇了新的征程，而不是固步自封，使女性跑者能遇見生活、體驗生活，在奔跑過程中，理解享受生活，感悟、追求生活的本質。

2.2.2 文化因素

城市馬拉松賽是一座城市的文化標識，是不斷打造城市品牌、形成城市特性的標識和符號。在城市中舉辦馬拉松比賽并對此進行報道的同時也是城市文明以及歷史的積淀的一個展示。女性參與馬拉松則是城市馬拉松的符號，在女子馬拉松濃厚的歷史文化背景下，直至現(xiàn)代社會，女性一直延續(xù)和發(fā)展著馬拉松賽對女性乃至整個社會的重要作用和意義。女性參與馬拉松運動的熱度不僅詮釋著女性在社會文化中越來越重要的角色，而且將女性本身原有的特質表現(xiàn)地淋漓盡致。

作為一個文化的象征與意識的傳遞，馬拉松本身已經(jīng)脫離了長跑的本質，在文化意義上真正從古希臘體育精神延續(xù)成為了現(xiàn)在體育精神的一部分，一種追求平等自由的文化表征。作為體育比賽中的一項，馬拉松精神的經(jīng)典總結為：挑戰(zhàn)自我、超越極限、持之以恒、永不言棄。女性在參與馬拉松運動時，也生動的詮釋著馬拉松精神。

2.2.3 經(jīng)濟因素

女性參與馬拉松賽事給城市文化和經(jīng)濟的發(fā)展都帶來顯著的成效。女子馬拉松比賽活動可以引來更多的贊助商，比如特殊的女性跑步者平臺、參賽的服裝、設立的獎品、比賽結束后提供的服務等，其中不乏化妝品、項鏈、配飾、滋補飲料以及美容。

婦女運動內容與理念的變化，使整個體育市場產(chǎn)生巨大的變化。一些企業(yè)已經(jīng)關注到這一點，國際上一些知名體育品牌企業(yè)已經(jīng)開始對女性的跑步市場做規(guī)劃定布局。多個品牌都有專屬女性的體育體驗店開設，把女性主要市場作為主要市場。在中國，特步最早對女子馬拉松比賽進行布局，它是中國馬拉松運動中提供贊助最多的運動品牌，提及其對純女子的跑步活動的贊助最早應開始于2014年，馬拉松大市場是其品牌的主要發(fā)展方向，內容涵蓋了產(chǎn)品到服務，在此背景下，在上海浦東舉行的女子馬拉松半程賽以及kissrun國家女子馬拉松半程賽南京站、成都站都陸續(xù)得到其贊助，并增加了女性體育產(chǎn)品的品種數(shù)量。

3 結語

該文通過對近兩年來舉辦的城市馬拉松賽事的人群和專門性女性馬拉松賽事的場數(shù)的數(shù)據(jù)進行整理和分析，從社會、文化和經(jīng)濟3個方面分析了越來越多女性參與城市馬拉松賽事的原因。女性參與體育的次數(shù)已經(jīng)逐年上升，過去阻礙女性參與體育的障礙也已經(jīng)隨著時間而消逝，城市馬拉松的發(fā)展也越來越離不開女性的參與。

[1]路毅.馬拉松熱的文化探源[J].體育文化導刊，2017(1)：57-60，64.

[2]羅丹.基于“惟愛至美”主題符號下的中國深圳女子馬拉松賽的社會學分析[D].成都體育學院，2016.

[3]蒙彩娥.馬拉松與城市文化的契合及優(yōu)化路徑研究[J].體育科研，2015(5)：48-51.

[4]王燕.簡析影響我國城市馬拉松賽走向熱潮的因素[J].運動，2015(15)：3-4.

[5]艾玉波，龐雅莉.女性主義視角下的中國女性消費文化研究[J]. 社會科學家，2015(1)：154-160.

[6]海晶.“修女馬拉松”為愛長跑[J].社會與公益，2014(9)：64-65.

G806

A

2095-2813(2017)08(b)-0192-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.192

湖南省研究生科研創(chuàng)新項目(課題編號：CX2017B211)。