王凱博

（西北民族大學(xué) 甘肅蘭州 730030）

旅游視角下我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展探索①
——以山西省為例

王凱博

（西北民族大學(xué) 甘肅蘭州 730030）

該文通過運(yùn)用體育學(xué)、旅游學(xué)、民俗學(xué)等專業(yè)，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行深入的研究，旨在借助旅游業(yè)來發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。借助“旅游搭臺，體育唱戲”這個平臺，使二者相互促進(jìn)融合，共同進(jìn)步發(fā)展。針對“如何唱戲，如何唱好戲”是我們需要關(guān)心、討論的問題。該文將對山西民族傳統(tǒng)體育與旅游的融合發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)分析，既要實(shí)現(xiàn)旅游資源產(chǎn)業(yè)化又要保持民族傳統(tǒng)體育文化的原生態(tài)?！奥糜?”民族傳統(tǒng)體育的有機(jī)結(jié)合，將會相互進(jìn)步，互利共贏。從而推動我國民族傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展。

“旅游+” 民族傳統(tǒng)體育 融合發(fā)展 體育旅游

近幾年，隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，“一帶一路”對旅游業(yè)發(fā)展的推動。體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相互融合形成了體育旅游產(chǎn)業(yè)，在一定程度上推動著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。民族傳統(tǒng)體育旅游是體育旅游中的一個熱點(diǎn)。山西民族傳統(tǒng)體育旅游資源豐富。對山西民族傳統(tǒng)體育旅游進(jìn)行深入研究，具有前瞻性、實(shí)效性、學(xué)術(shù)理論參考價值、豐富與延展了民族傳統(tǒng)體育旅游的內(nèi)容、提高山西的美譽(yù)度與知名度、促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展。并對我國民族傳統(tǒng)體育旅游的開發(fā)與保護(hù)研究具有重要借鑒和指導(dǎo)意義。

1 相關(guān)概念

“旅游+”：將旅游產(chǎn)業(yè)與其他業(yè)有機(jī)地結(jié)合，不僅為旅游業(yè)的發(fā)展提供內(nèi)容和文化元素，同時也促進(jìn)各行各業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

體育旅游：以欣賞、觀看或參與體育活動為內(nèi)容的旅行游覽活動。

2 山西旅游業(yè)、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展概況

2.1 山西旅游業(yè)發(fā)展概況

山西是中華文明發(fā)祥地之一，是我國旅游資源最為豐富的省份之一。山西省現(xiàn)存有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位271處，占全國的11.5%，位居第一。其中，大同云岡石窟、平遙古城、五臺山為世界文化遺產(chǎn)。運(yùn)城關(guān)公故里、洪洞大槐樹、祁縣喬家大院等古建筑為山西民俗文化代表。豐富的旅游文化勾勒出山西人民勤勞樸實(shí)、智慧勇敢的品質(zhì)。

2015年，中國體育文化·體育旅游博覽會在山西太原舉辦。兩博會不僅是一次聚焦體育文化、體育旅游的盛會，更是一次增進(jìn)友誼、攜手發(fā)展、互助共贏的盛會。2016年5月《人說山西好風(fēng)光》競演節(jié)目，掀起收視高潮，被認(rèn)為是山西轉(zhuǎn)型旅游的一個標(biāo)志性事件。

2.2 山西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展概況

山西省擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源，通過調(diào)查研究整理出山西省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目208項(xiàng)，按其項(xiàng)目特點(diǎn)分類有：健身性民俗體育、娛樂性民俗體育、競技性民俗體育和表演性民俗體育。按地域分布上來看晉北、晉中、晉南。由于地理環(huán)境的差異及生活習(xí)慣的不同，其民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目各有特點(diǎn)。

3 “旅游+”民族傳統(tǒng)體育的融合模式

3.1 從文化融合入手，在項(xiàng)目中體現(xiàn)結(jié)晶，互動發(fā)展模式

我國民族傳統(tǒng)體育旅游理論和實(shí)踐體系建構(gòu)需要一個長期磨合的過程。目前“旅游+”民族傳統(tǒng)體育正處于“相互融合的初級階段”，在未來的很長時間還需不斷磨合、創(chuàng)新、改革。但始終要遵循“文化融合”是核心，“項(xiàng)目結(jié)合”是基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各民族文化的集中體現(xiàn)。

融合模式的首要階段是深入了解各自的文化內(nèi)涵，從而更好的相互結(jié)合。“旅游+”民族傳統(tǒng)體育的融合模式分：時空文化融合、項(xiàng)目文化融合、身體文化融合。此模式是根據(jù)：旅游與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)、類型、分布等共性進(jìn)行融合。時空文化融合包括：歷史文物、晉商文化、佛教文化、民俗文化；項(xiàng)目文化融合包括：趣味競技類、游戲娛樂類、舞蹈表演類、民俗節(jié)日集會類、保健養(yǎng)生類。身體文化融合：娛樂性、競技性、觀賞性、健身性。

3.2 求同存異，先專一而后多元，適應(yīng)時代發(fā)展潮流

我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布廣、數(shù)量多、特點(diǎn)雜。面對文化、經(jīng)濟(jì)全球化對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的侵蝕、破壞，越來越多不被大眾所知的項(xiàng)目瀕臨滅絕。我國通過申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、投入資金、舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會等一系列措施挽救民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如今好多項(xiàng)目慢慢被大眾所熟知，并流行推廣開來。例如，蹴球、珍珠球、毽子、陀螺、霸王鞭等。但就目前來看，項(xiàng)目的破壞速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過緩慢的發(fā)展速度，因此，我們要加快步伐來推動我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

借助旅游業(yè)來發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，首先，我們要根據(jù)我國的政策、項(xiàng)目特點(diǎn)、政府的支持力度、旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢、地域的適宜性等情況，因地制宜發(fā)展適合與旅游業(yè)相互結(jié)合的體育項(xiàng)目，不能強(qiáng)行融合、或者隨意融合。其次，融合是一個漫長的過程，我們需要謹(jǐn)慎認(rèn)真思考。我們需要篩選出具有發(fā)展?jié)摿?、具有代表性、融合性?qiáng)的項(xiàng)目，來進(jìn)行融合試驗(yàn)，這些項(xiàng)目的發(fā)展需要時刻跟蹤記錄。先開發(fā)這些項(xiàng)目，然后帶動其他項(xiàng)目的發(fā)展，來達(dá)到共同發(fā)展的目的。

4 山西民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的必要性和可行性

必要性：（1）民俗體育旅游資源的開發(fā)是促進(jìn)山西旅游發(fā)展的一個新動力。（2）民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)是發(fā)展民俗體育事業(yè)的要求。（3）民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)有著重大的經(jīng)濟(jì)、政治意義。（4）有助于保護(hù)好日漸衰微的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化。（5）民族傳統(tǒng)體育旅游的研究大都數(shù)都集中在少數(shù)民族聚居區(qū)，而對以漢民族為主的中原地區(qū)的系統(tǒng)研究較少。

其可行性是：（1）山西具有豐富的民族傳統(tǒng)體育旅游資源，據(jù)統(tǒng)計山西省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，共有208項(xiàng)。（2）山西的體育旅游已經(jīng)具備了一定的發(fā)展基礎(chǔ)。（3）有廣闊的客源市場。（4）旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件具有一定的規(guī)模。（5）山西的交通便利和旅游政策優(yōu)勢。

5 目前對我國民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀

筆者通過對近10年的民族傳統(tǒng)體育旅游論文進(jìn)行調(diào)查得出以下結(jié)論。

從民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的角度，我們可得：(1)體育旅游目前集中在需求側(cè)。社會各界都希望能夠借助傳統(tǒng)體育旅游來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)研究主要是從宏觀角度、理論角度對各區(qū)域民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究。分析不夠透徹。

從民族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)的角度，得出：(1)主要從資源、產(chǎn)品、市場的開發(fā)利用進(jìn)行分析討論，沒有深入的進(jìn)行探討。(2)對開發(fā)的意義、原則、策略、價值理解不夠透徹。(3)提出的應(yīng)對策略操作性不強(qiáng)、作用不大。(4)沒有具體的實(shí)證分析。

從民族傳統(tǒng)體育旅游營銷的角度分析，得出：(1)對資源、產(chǎn)品的營銷方式以民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，來制定符合自身的營銷優(yōu)勢；(2)從營銷的各個角度進(jìn)行全面的分析，為今后研究提供參考價值和指導(dǎo)意義。

綜上所述，我們可知：近些年，學(xué)術(shù)界對民族傳統(tǒng)體育旅游的研究甚少，而且多數(shù)研究主要是從宏觀角度、理論角度對各區(qū)域民族傳統(tǒng)體育旅游進(jìn)行分析研究；開發(fā)的研究不夠具體深入，缺少實(shí)證分析；營銷的手段過于概念化。提出的解決策略主要有：資金、制度、管理、人才四個方面。

6 結(jié)語

“旅游+”民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對促進(jìn)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。山西民族傳統(tǒng)體育旅游資源豐富。民族傳統(tǒng)體育旅游不僅是促進(jìn)山西旅游發(fā)展的一個新動力，而且對發(fā)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)有著舉足輕重的作用。它能夠幫助國家更好地培養(yǎng)傳統(tǒng)體育文化，提高人民幸福指數(shù)。通過進(jìn)一步開發(fā)民族傳統(tǒng)體育，將其與山西旅游結(jié)合，有助于保護(hù)好日漸衰微的優(yōu)秀民族文化，有助于國家和政府能夠更好地調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，也有助于培養(yǎng)廣大人民群眾的藝術(shù)情操和健康體質(zhì)。

[1]李天元.旅游學(xué)概論[M].5版.南開大學(xué)出版社，2004.

[2]李鳳新.中國北方民族傳統(tǒng)體育的起源與演進(jìn)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2008(2)：61-64.

[3]吳陽標(biāo).民俗體育旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[J].新西部，2008(3)：18.

[4]李青松.論山西民俗旅游資源的開發(fā)及可持續(xù)利用[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010(9)：9-10.

[5]周之華.中華民族傳統(tǒng)體育文化概論[M].北京體育大學(xué)出版社，2015.

G812.4

A

2095-2813(2017)08(b)-0184-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.184

王凱博（1992，9—），男，漢，山西運(yùn)城人，研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。