王凱 孫嫣然

摘要：作為女性主義電影的典型代表，這部影片一方面塑造了在印度教和伊斯蘭教的熏陶下，傳統(tǒng)的男尊女卑的現(xiàn)狀；又體現(xiàn)了在父權制影響下的女性主義解放的思潮。本文主要從激進的女性主義、自由女性主義兩個方面來對影片中體現(xiàn)的女性主義進行解讀。

關鍵詞：電影；女性；女性主義；解讀

一、相關背景簡介

伊蓮伊蓮·肖沃特的某部性別與文學研究導論著作的開篇寫道：“性別分析的崛起是20世紀80年代人文科學領域中最引人注目的巨變之一”。女性主義是指從特定角度揭示女性所受之社會壓迫，并根據不同原因提出相應的解決方案。女性主義作為一個研究、寫作和行為的整體性思潮有其發(fā)生、發(fā)展的特征。女性主義至少含括了四種流派：激進的女性主義、馬克思主義女性主義、自由女性主義、“雙重系統(tǒng)理論”。①

電影《摔跤吧！爸爸》作為一部印度的動作喜劇片，影片剛一上映，就收到了國內外的一致好評，并在豆瓣獲得了9.1分的罕見高分，累計票房12.99億。影片是根據印度摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕的真實故事改編而成，講述了吉塔和巴比塔在前摔跤好手爸爸的訓練下，最終先后成為國際優(yōu)秀摔跤手的故事。作為女性主義電影的典型代表，這部影片一方面塑造了在印度教和伊斯蘭教的熏陶下，傳統(tǒng)的男尊女卑的的現(xiàn)狀；又體現(xiàn)了在父權制影響下的女性主義解放的思潮。本文主要從激進的女性主義、自由女性主義兩個方面來對影片中體現(xiàn)的女性主義進行解讀。

二、激進的女性主義

激進女性主義認為造成女性受壓迫地位的首惡是父權制。在這樣的體制內，男性群體得以將自己的權利凌駕于女性群體之上。影片《摔跤吧！爸爸》，從片名就可以看出吉塔和巴比塔飾是作為父親的”他者”而被建構的，二人都是父親角色的客體，她們扮演著父權制社會下，父親給她們規(guī)劃的角色。在影片中父親作為主體，作為秩序，從頭至尾都是按自己的想法一廂情愿地操控著兩個女兒，根本不在乎她們的想法，甚至是她們吃飯的標準、起床的時間也在嚴密掌控之下。即使是影片的結尾，女兒獲得冠軍后的獲獎感言，首先感謝的也是父親這個角色，絲毫沒有提到母親，完全弱化了女性在影片中的存在感和話語權。影片中吉塔將獎牌交給父親之后，父親說的第一句話就是：“你是我的驕傲”，就是這么簡短的一句話，我們似乎已經預見了，吉塔未來的生活中無論是比賽亦或是婚姻，都將會籠罩在父親的光環(huán)下，父親的權利將永遠凌駕在她們之上。

三、自由女性主義

自由主義女性主義與前兩者的不同之處在于其未將問題歸咎于任何制度——父權制或資本主義制度——而傾向于在具體形式中探討男性對女性的偏見，如在法律制度或日常表達中有意無意地將女性排除在特定話語領域之外。影片中，當父親第一次帶女兒去參加附近鎮(zhèn)里的摔跤比賽的時候，換來的是登記員嘲笑的語氣，并借此諷刺馬哈維亞·辛格·珀尕，建議讓他帶女兒參加廚藝大賽，并告誡馬哈維亞·辛格·珀尕：“你不在乎顏面，我們還在乎呢？”從這點可以看出，男尊女卑思想桎梏的藩籬，在印度人的思想里已經根深蒂固，很難輕易做出改變。在很早之前的《摩奴法典》中早已明確規(guī)定：“女子必須幼年從父、出嫁從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位?！边@比中國封建社會中的三綱五常更為殘酷，更為苛刻。

《摔跤吧！爸爸》中難得體現(xiàn)女性主義崛起的情景，是吉塔從體校放假回來后，評論妹妹的動作已經過時，準備教給她新的摔跤動作時，恰好這一幕被父親看到，父親生氣地反問吉塔是不是自己的技巧有問題，隨之二人進行了一場摔跤比賽，吉塔獲勝。這一設計顛覆了傳統(tǒng)被壓抑的女性形象，女性主義在一定程度上得到了自由和解放。在這里，女性擁有了絕對的話語權，男性只是作為他們的附屬品而存在，女性的價值和身份都得到了實現(xiàn)和回歸。

四、總結語

女性主義作為一種學術術語，以性別的獨特視角來揭示社會問題，刷新了受眾的的觀念。電影《摔跤吧！爸爸》表面上是和《當幸福來敲門》、《風雨哈佛路》等一樣的勵志劇，實則驗證了印度傳統(tǒng)社會中男性主導下女性慢慢崛起的事實，是長久以來女性主義崛起的一個縮影，此外影片中女性形象的塑造也符合受眾的審美期待，吉塔這一女性角色的建構，體現(xiàn)了女性價值標準的新思量，彰顯了女性獨立的新局面。《摔跤吧！爸爸》在獲得成功的同時，也給今后的印度電影樹立了一個標桿，如何在雙重視角下，打破二元對立的敘事模式，拍攝出膾炙人口的作品，是影片的重中之重。

注釋：

①約翰.斯道雷.《文化理論與大眾文化導論》第五版.常江譯.北京大學出版社

參考文獻：

[1]約翰.斯道雷.文化理論與大眾文化導論[M].常江譯.北京大學出版社，2010（第五版）.

[2][美]羅斯瑪麗·帕特南·童.女性主義思潮導論[M].華中師范大學出版社，2002，380.轉引自于文秀.生態(tài)后現(xiàn)代主義：一種嶄新的生態(tài)世界觀[J].學術月刊，2007（05）.

[3][美]勞拉·穆爾維.視覺快感與敘事性電影[M].周傳基譯，載張紅軍編.電影與新方法[M].中國廣播電視出版社，1992.

作者簡介：王凱（1992.07-），女，山東濟寧人，遼寧大學廣播影視學院在讀研究生，研究方向：戲劇與影視學；孫嫣然 （1993.03-），女，河南鄭州人，遼寧大學廣播影視學院在讀研究生，研究方向：戲劇與影視學。