侯晨陽

摘要：隨著經(jīng)濟全球化過程的加速，語言的大規(guī)模衰退乃至消失已經(jīng)成為當(dāng)代世界范圍的普遍現(xiàn)象，也成為國際語言學(xué)界日益關(guān)注的問題。本文從語言本身承載的文化入手，主要分析瀕危語言的現(xiàn)狀及其未來發(fā)展趨勢，并以博弈論的觀點提出解決措施。

關(guān)鍵詞：瀕危語言；現(xiàn)狀；博弈論

在當(dāng)今時代的發(fā)展中，文化全球化的地位及影響絕對不容忽視，它不僅使世界的經(jīng)濟、政治進入一個嶄新的階段，而且也促進了不同國家與民族之間的交流與融合。而作為文化載體的語言，隨著文化全球化進程的推進，不同半球、不同民族的語言使用的趨向性會越來越明顯，如英語、漢語。而其他小語言，如果使用人數(shù)較少，其結(jié)果只能是成為瀕危語言，甚至?xí)饾u消亡。

一、瀕危語言的現(xiàn)狀及其趨勢

（一）大語種越來越大，小語種越來越小

不同語言在使用人數(shù)的分布上存在極大的不均衡，其使用人數(shù)在世界人口中占有的比例也是參差不齊。使用者超過1億人的只有8種語言，這些語言使用人口總計為24億；使用人口不到1000人的語言有1000多種；不到100人使用的語言有將近500種。此外，還有51種語言只剩下1個人在使用。這樣的發(fā)展趨勢，對小語種來說是極其不利的，造成的影響之一就是加快它們成為瀕危語言的步伐。

（二）瀕危語言死亡的表現(xiàn)

語言的使用頻率會因為經(jīng)濟、政治、文化、區(qū)域的不同而出現(xiàn)種種差異，如果某種語言使用的人數(shù)降低、減少，那么，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是瀕危語言死亡現(xiàn)象的產(chǎn)生。

瀕危語言死亡的表現(xiàn)之一，就是本土人因為生存而融進全球化的大潮，不得不學(xué)習(xí)所在區(qū)域通用的語言，特別是年輕人，他種語言的學(xué)習(xí)與使用遠遠高于中老年人。時間久了，他們會慢慢地看不起自己的母語，進而丟棄自己的母語。

瀕危語言死亡的表現(xiàn)之二，在他國人的語言使用中，這種已經(jīng)失去本土人維護的語言，也不會獲得新生，甚至是一點兒競爭力也沒有，更別說與其他語言的接觸機會了。

（三）瀕危語言死亡的危害

Pogson（1998）說過：“人類需要語言多樣性，像需要基因庫一，沒有多樣性，人類就不能夠繁榮地發(fā)展，甚至不能夠繼續(xù)生存?！盵1]語言本身就是人類文明的載體，蘊含著經(jīng)濟、政治、文化、宗教、習(xí)俗等方面的豐富信息，一種語言的死亡，也就意味著它本身所承載的信息的消亡，并且，這種消亡是不可逆的。因此，對于瀕危語言的研究，其價值就在于在保護并繼承人類創(chuàng)造的各種文明上有不可替代的重要意義。

二、瀕危語言的未來

按照博弈論的觀點，語言的競爭可以看做一種非聯(lián)盟，無限，零和博弈。但從現(xiàn)狀來看，瀕危語言很明顯占了下風(fēng)，如果要尋求瀕危語種的未來，并挽留瀕危語言背后的信息，筆者以為可以從聯(lián)盟，非零和的角度出發(fā)[2]。

（一）聯(lián)盟（一元論），即各中語言文化之間相互借鑒與融合，在交流中碰撞出激烈的火花，形成多贏的局面。如，落后的經(jīng)濟可以尋求對外開放，讓語言獲得與國際接軌的可能，以兼容并包的心態(tài)改善自身狹隘和封閉的方面，并以此達到新生。而代表先進生產(chǎn)力的語言可以憑借高速發(fā)展的經(jīng)濟實力，將自身的語言優(yōu)勢擴散出去，與不同語言文化交流切磋，取長補短，共同進步。

（二）非零和（多元論），保護瀕危語言的同時發(fā)揮其經(jīng)濟價值。語言博弈并不意味著一方有利，一方受損。對外，語言要走出去，與世界語言同臺競技，不斷完善自身的競爭優(yōu)勢；對內(nèi)，國家在宣傳優(yōu)勢語言的同時，也應(yīng)該保護本國的瀕危語言。瀕危語言的死亡現(xiàn)象在少數(shù)民族地區(qū)尤為顯著，但瀕危語言背后的文化軟實力卻可以在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮其獨特的力量。因此，國家可以采取相應(yīng)措施，如加強少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，加強雙語教育，使瀕危語言更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求與挑戰(zhàn)。以泰國為例，泰國山地民族憑借其神秘的生態(tài)文化以及手工制作的紀念品為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益。泰國政府看到了這一點，一方面在山地民族中普及泰語，另一方面又注重該地區(qū)的語言文化資源的保護，最終獲得了雙贏的局面。

三、小結(jié)

沒有文化的語言只是一個空殼。沒有語言記錄的文化只是一個交流的工具，當(dāng)使用的人絲毫也感受不到它的魅力時，文化也就失去了記載、儲存和流傳的物質(zhì)條件。所以人們通常把語言稱作文化的載體，是反映民族特征的一面鏡子?？呻S著全球化進程的加快，瀕危語言死亡的問題越來越嚴重，如果我們對其放任不管，那么我們失去的不僅僅是語言，更是語言背后所代表的人類精神的瑰寶?；蛟S，瀕危語言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識，而是我們在某個時刻幡然醒悟，決心減緩并挽救它的衰亡時，已為時已晚。

參考文獻：

[1]徐世漩.瀕危語言問題研究綜述[J].當(dāng)代語言學(xué)，2003（2）.

[2]段圓圓.全球化時代文化霸權(quán)與文化主權(quán)博弈的研究與啟示[D].暨南大學(xué)，2007.endprint