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        發(fā)現(xiàn)雜技藝術(shù)之美

        2017-09-30 18:27:27任燦
        藝海 2017年6期
        關(guān)鍵詞:形體美雜技

        任燦

        [摘要]中國雜技源遠(yuǎn)流長,是人民群眾創(chuàng)造性實踐的產(chǎn)物,更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷沉淀的精華。隨著社會的發(fā)展,為適應(yīng)人們生活方式、娛樂形式和審美追求等方面的變化,雜技藝術(shù)也在包裝、編排、表達(dá)等方面有了更多的創(chuàng)新,呈現(xiàn)出更深層次的美。現(xiàn)代雜技藝術(shù)不僅像傳統(tǒng)雜技一樣注重技巧美、形體美,而且更加強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新雜技的意蘊(yùn)美。

        [關(guān)鍵詞]雜技 技巧美 形體美 意蘊(yùn)美

        中國雜技源遠(yuǎn)流長,據(jù)考證已有4000多年歷史。它是人民群眾創(chuàng)造性實踐的產(chǎn)物,是一種民間藝術(shù),更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷沉淀的精華。它作為古代娛樂形式之一,從最初有文字記載的史料來看,原始社會就產(chǎn)生了蚩尤戲;馬王堆漢墓出土壁磚畫顯示西漢時期出現(xiàn)了百戲,磚面上有走索、緣桿、人物造型、幻術(shù)等畫面,還有所用的背景和道具的描繪;發(fā)展到唐宋,宮廷雜技相當(dāng)發(fā)達(dá),種類繁多、技藝精湛;到了清代,雜技藝術(shù)已形成技藝、幻術(shù)、馬戲、滑稽四大門類。改革開放以來,我國雜技藝術(shù)創(chuàng)作更是取得了累累碩果,成為普通大眾所喜歡和選擇的一種消費(fèi)方式,并在國際賽事上屢創(chuàng)佳績,享有較高聲譽(yù)。在漫長的歷史長河中,雜技藝術(shù)憑借高難度、高技巧、驚險、奇特等形體造型與動作,征服了一代又一代的觀眾,并以其固有屬性和魅力,將人們的思想感情和對美的認(rèn)識通過形體和動作表現(xiàn)出來,展現(xiàn)出具有獨特性質(zhì)的美。隨著社會的發(fā)展,為適應(yīng)人們生活方式、娛樂形式和審美追求等方面的變化,雜技藝術(shù)也在包裝、編排、表達(dá)等方面有了更多的創(chuàng)新,呈現(xiàn)出更深層次的美。

        一、雜技藝術(shù)的技巧美

        前蘇聯(lián)著名美學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)博士尤·鮑列夫教授在他所著的《美學(xué)》一書中堅定地認(rèn)為,雜技是一門綜合藝術(shù),并對這個被稱為“最難猜的謎語”進(jìn)行了理論探討,正式把雜技列入神圣的美學(xué)殿堂。雜技的美分為不同的層面,從本質(zhì)上說,高難度的技巧是構(gòu)成雜技藝術(shù)的基礎(chǔ),也是雜技藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的根本特征。技巧性是雜技藝術(shù)的本體屬性,是它賴以生存的重要手段,失去技巧性可以說就等于抽掉了雜技藝術(shù)的筋骨。

        技巧的不同表現(xiàn)出的“難”有所不同,各自呈現(xiàn)出獨特的氣魄與魅力。疊加各種技巧、挑戰(zhàn)人體力量、大曲率的柔韌度、超高度的騰躍,以及獨特的造型、奇巧的平衡性、超人的空中膽識等等,都是雜技藝術(shù)展現(xiàn)難度的方式,這是一種對人體極限的挑戰(zhàn)。雜技藝術(shù)賴以演員通過高難度的技巧,來吸引觀眾注意力,并從藝術(shù)的角度來反映人類的智慧、勇敢和力量,昭示出人能戰(zhàn)勝一切困難,而給觀者留下驚奇、振奮和健康向上的飽滿激情。

        除了“難”以外,“奇”也是雜技藝術(shù)技巧展現(xiàn)的吸睛之處。人們潛意識里都或多或少地存在不同程度的獵奇心理,相對其他藝術(shù)門類而言,雜技在這方面尤甚一籌,節(jié)目編排時常常想方設(shè)法在技藝、動作或道具上給觀眾帶來—些新奇的震撼感??梢姟捌娈惐荨笔请s技技巧的主要特征之一,也是衡量雜技作品的重要維度之一。

        “險”則是展現(xiàn)雜技技藝的另一籌碼。雜技藝術(shù)充分利用人們潛意識里固有的驚奇感與冒險精神,人為地制造層出不窮的驚險“事端”,讓表演者在節(jié)目中去挑戰(zhàn)、去征服,而表演者憑借扎實的功夫、有效的避險手段,都能順利地化險為夷,因此,表演在掀起觀賞者內(nèi)心的波瀾時,做到及時有效地?fù)嵛?,觀眾體驗、贊嘆驚險,實則是有驚無險。

        如廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)作的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》中的肩上芭蕾,就是“難”“奇”“險”的綜合體現(xiàn)。單足肩上轉(zhuǎn)體180度、單足頭頂阿拉貝斯等動作,將高難的雜技技巧和優(yōu)美、高雅的芭蕾舞蹈完美結(jié)合,讓人嘖嘖稱奇,觀眾無不感嘆其技術(shù)難度的不可思議,無不驚詫于其表演藝術(shù)天衣無縫的奇美,可以稱為中國雜技技巧與編排高度融合的典范,被盛贊為“最美的雜技、最險的芭蕾”。

        二、雜技藝術(shù)的形體美

        相對于技巧美,雜技藝術(shù)的形體美更為直觀、更為具體,也是最容易被接受的,不僅能為表現(xiàn)技巧主題服務(wù),而且它本身也有相對獨立的審美價值。雜技演員除了掌握雜技藝術(shù)表演的技巧和駕馭一些基本的表演道具外,還應(yīng)該通過柔韌的身體和堅韌的意志等創(chuàng)造出形體美,并且將強(qiáng)大的精神力量賦予在舞臺表演之中,使柔韌的身體作為精神力量的直觀表現(xiàn)符號,從而贏得觀眾的掌聲和青睞。否則,即便有再高強(qiáng)的技藝,如果由松松垮垮或者臃腫不堪的形體來表演的話,也絕對算不上美的藝術(shù)。

        人體美的理想境界就是實現(xiàn)身材勻稱、動作協(xié)調(diào)和敏捷優(yōu)雅。要想展示出理想的形體美,演員們必須對自己有嚴(yán)苛的要求,腰、腿、跟頭、頂?shù)确矫娴幕竟?wù)必過硬,在日常生活中要養(yǎng)成注重形體美的習(xí)慣,而且要培養(yǎng)美的觀念和意識,努力感知和探索如何更好地將雜技藝術(shù)中的美表現(xiàn)出來。但形體美的完善過程不是一蹴而就的,必須經(jīng)過長期的訓(xùn)練,如果想達(dá)到較理想的效果,還應(yīng)吸收舞蹈、體操,甚至武術(shù)的相關(guān)元素,提高雜技演員的形體素質(zhì),將力量、靈巧、勇敢和平衡的藝術(shù)美具體表現(xiàn)為人體的美。

        三、雜技藝術(shù)的意蘊(yùn)美

        傳統(tǒng)雜技強(qiáng)調(diào)“技”,呈現(xiàn)的方式比較單一、質(zhì)樸。隨著雜技藝術(shù)觀念的革新和發(fā)展,現(xiàn)代雜技相對于傳統(tǒng)雜技而言,在保持本體屬性不變的前提下,更張揚(yáng)自己的藝術(shù)個性,主題思想更加突出,強(qiáng)調(diào)意境、神韻、詩情、哲理,強(qiáng)化其視覺沖擊力,達(dá)到意味深遠(yuǎn)的心靈交流。簡而言之,傳統(tǒng)雜技比較注重技巧美和形體美,而現(xiàn)代雜技在此基礎(chǔ)上還關(guān)注表演的意蘊(yùn)美,讓人感嘆雜技變得更優(yōu)雅、漂亮了。

        首先,為達(dá)到整體的意境和效果,現(xiàn)代雜技創(chuàng)作主題更加明顯,創(chuàng)作者往往在雜技表演中融入了某種思想,從而增強(qiáng)文化含量,提高精神境界。特別是主題晚會的興起,將主題作為串聯(lián)整個晚會節(jié)目的綱,起到綱舉目張的統(tǒng)領(lǐng)作用。而且為完成這樣的創(chuàng)意,還引入了戲劇元素,使雜技演員角色化,具有簡約的戲劇情境、故事情節(jié)、戲劇沖突。

        其次,現(xiàn)代雜技更善于與舞蹈、戲劇、體育、音樂、舞美相結(jié)合,通過聲、光、電、布景、道具、化妝、服裝等多種手段來烘托,創(chuàng)作出具有意境美、敘事性、形象性和整體美感的雜技作品,表現(xiàn)地域文化神韻以及人類的生命情調(diào),從外在形式導(dǎo)向?qū)?nèi)的觀看與審視,引導(dǎo)觀眾在內(nèi)心深處用情感去體會作品深層的美感。

        此外,現(xiàn)代雜技還將抽象主義、象征主義、浪漫主義、魔幻主義等流派的創(chuàng)作理念拿來為我所用,使表演現(xiàn)場既有真實感,又有夢幻感,似詩似畫,使意境更加升華。

        如由湖南省雜技藝術(shù)劇院創(chuàng)作的大型原創(chuàng)雜技劇《夢之旅》,即通過戲劇的表達(dá)手法,講述一個青年在夢境中尋找鳳凰鳥的種種奇遇,展現(xiàn)人們追求美好生活不屈不饒、力戰(zhàn)險惡并最終得到幸福與光明的精彩故事。在創(chuàng)作立意和美學(xué)追求上,將舞臺空間切割成14個變化發(fā)展、具有東方特色的夢幻表演空間,其所采用的藝術(shù)手法,類似于水墨畫審美中的簡約,高度概念化、大量的留白,從而完成讓肢體語言述說藝術(shù)。其中的“空中綢吊”場面,一條絲綢將男女主角緊緊相連,他們飛舞纏綿,在燈光鋪設(shè)的溪流間追逐。男女主角借助舞臺上多層面結(jié)構(gòu)的意境布置,筆墨瀟灑自由地完成了空中點染,從而轉(zhuǎn)虛成實。這種水墨似的簡約、留白藝術(shù)手法的運(yùn)用,營造出美的畫境,正所謂“一點一畫,意態(tài)縱橫,無畫處皆成妙境”。當(dāng)人物角色融入畫境,成為一體,雜技藝術(shù)也在意境、詩境的空間中自得一份獨特的魅力。劇中尾聲,經(jīng)歷一番曲折,戰(zhàn)勝了邪魔,終得百鳥嗚叫,祥光萬道,鳳凰涅槃,戀人重逢。舞臺中央,夢想的巨輪向著東方噴薄而出的太陽揚(yáng)帆起航,憑著不屈的信念沖破層層駭浪。在這個環(huán)節(jié),導(dǎo)演巧妙地讓體育項目中的“蹦床”成為甲板,將“爬桿”這一傳統(tǒng)雜技項目設(shè)計成桅桿,演員隨著巨輪在駭浪中的移動,配以各種高難度的連續(xù)翻騰、“爬桿”,并將雙人拋接組合動作,甚至嫁接單杠中的“大回環(huán)”動作在橫欄上完成。這一結(jié)合點的選擇,巧妙而準(zhǔn)確,不是牽強(qiáng)附會的強(qiáng)加主題、硬貼內(nèi)容。因而,這一段尾聲表演,有技巧,有氣勢,更是雜技藝術(shù)融合創(chuàng)新、追求意蘊(yùn)美最為貼切的詮釋。

        結(jié)語

        從現(xiàn)代雜技藝術(shù)對美學(xué)的綜合要求和發(fā)展趨勢中,我們感受到了中國雜技正在向藝術(shù)多樣化的方向發(fā)展。它不僅像傳統(tǒng)雜技一樣注重技巧美、形體美,而且更加強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新,追求意蘊(yùn)美,增添戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類所具有的一定的抒情功能和敘事功能。總之,雜技美學(xué)不僅是力與美的展示,更是藝與美的奇構(gòu),讓我們一起發(fā)現(xiàn)美、展示美、升華美,讓更多的觀眾從舞臺雜技藝術(shù)中獲得“美”的享受,讓更多的觀眾喜愛上中國雜技藝術(shù)。

        (責(zé)任編輯:尹雨)

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