杜慧+李春燕

【摘要】教育的本質(zhì)是為社會(huì)輸送人才，因此，只有把握好社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，教育的實(shí)施才有意義。然而，從目前來(lái)看，大學(xué)中文教育的弊病在于現(xiàn)代文學(xué)觀念的欠缺以及教學(xué)模式存在漏洞，而如何矯正和改進(jìn)現(xiàn)存問(wèn)題，是為廣大一線教師面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文結(jié)合實(shí)踐，對(duì)此進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】中文教育 ； 文學(xué)觀念 ； 教學(xué)模式 ； 大學(xué)生

【中圖分類號(hào)】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）04-0002-02

大學(xué)中文是以漢語(yǔ)言為基礎(chǔ)，囊括了古現(xiàn)代漢語(yǔ)、古今文學(xué)史、語(yǔ)法、理論語(yǔ)言學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、史料學(xué)等眾多課程，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展和提高文學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。然而，雖然如此，大學(xué)中文教育在當(dāng)前卻正面臨著一個(gè)“方向”的抉擇。一方面，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容信息浩如煙海，教師唯有采用“提綱式”的教育模式，選擇具有代表性的文學(xué)作品進(jìn)行授課，卻不足以揭開(kāi)現(xiàn)代文學(xué)的“冰山一角”；另一方面，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)遭受了西方外來(lái)文化的沖擊，不同階級(jí)﹑不同趨向的文學(xué)作品和文學(xué)思潮紛然雜陳，在這樣的背景下，如何正視西方外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，保持中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特色，是教師面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)?；诖?，本為立足于對(duì)大學(xué)中文教育的理性思考，分析了現(xiàn)代文學(xué)觀念與大學(xué)中文教育的關(guān)聯(lián)，探討了教學(xué)模式的重新定位。

一、現(xiàn)代文學(xué)觀念與大學(xué)中文教育的關(guān)聯(lián)

目前，學(xué)術(shù)界尚缺乏對(duì)“現(xiàn)代文學(xué)觀念”一詞定義的概括，但它卻頻繁出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)眾多學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)文獻(xiàn)中，說(shuō)明其越來(lái)越受到當(dāng)代研究者的重視。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，即：①五四運(yùn)動(dòng)—抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；②抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)—新中國(guó)成立；③文化大革命時(shí)期；④文革結(jié)束至今。從表面來(lái)看，四個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品各有不同的思想傾向；但歸納發(fā)現(xiàn)，四個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品卻有著共同的特點(diǎn)，即以現(xiàn)實(shí)主義為作品創(chuàng)作的基點(diǎn)，描寫社會(huì)百態(tài)，揭示人性本質(zhì)，而這正是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)觀念的整體概況。與古代文學(xué)相比，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有三個(gè)主要特征：一是內(nèi)容和語(yǔ)言發(fā)生了根本性變革；二是體裁形式發(fā)生了變化；三是兩類新型人物形象的興起，即農(nóng)民和知識(shí)分子。三個(gè)特征不僅代表了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，更是對(duì)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的深刻解讀，因此，真正了解現(xiàn)代文學(xué)觀念的內(nèi)涵，是大學(xué)中文教育改革的關(guān)鍵所在。一方面，大學(xué)中文教育的主要目標(biāo)并非是培養(yǎng)作家，而是培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)和專業(yè)技能。因此，基于對(duì)現(xiàn)代文學(xué)觀念的解讀，以唯物的方法了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的客觀情況，繼而制定具有針對(duì)性的教育策略，對(duì)大學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)有著重要意義。另一方面，大學(xué)中文教育屬于人文學(xué)科，而人文學(xué)科的理念在于培養(yǎng)學(xué)生臻于完美的人性，因此，它又作為通識(shí)教育，在多元化的社會(huì)中為學(xué)生提供通于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀，在這樣的學(xué)科性質(zhì)下，連接學(xué)生與社會(huì)之間的媒介即是現(xiàn)代文學(xué)觀念。

二、當(dāng)前大學(xué)中文教育存在的主要問(wèn)題

僅就目前來(lái)看，大學(xué)中文教育中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)于兩個(gè)層面。

首先，目前大學(xué)中文教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程的專業(yè)性，而忽略課程對(duì)大學(xué)生人格修養(yǎng)的影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)對(duì)人性進(jìn)行全面解讀，其中的重點(diǎn)，在于對(duì)不同階層人群個(gè)性的塑造，尤其是農(nóng)民和知識(shí)分子的個(gè)性塑造。因此，在現(xiàn)代文學(xué)觀念下，學(xué)生會(huì)通過(guò)對(duì)文學(xué)理論、美學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)史中優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到文學(xué)中蘊(yùn)涵的審美情感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而提高自己的文學(xué)和人格修養(yǎng)。但從目前來(lái)看，大學(xué)中文教育強(qiáng)調(diào)的仍然是課程對(duì)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的影響，即：以提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為教育目標(biāo)，將文學(xué)批評(píng)、寫作能力等作為教育實(shí)施的重點(diǎn)對(duì)象，忽視了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特性，忽略了大學(xué)生心理健康與中文教育之間的依存關(guān)系。

其次，目前大學(xué)中文教育的基本模式完全傾向于“提綱化”，面對(duì)社會(huì)需求與教材之間的抉擇，大多數(shù)教師更樂(lè)于選擇后者，從而導(dǎo)致教育與生活剝離，降低了教學(xué)質(zhì)量，影響了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，社會(huì)無(wú)法容納每一批高校畢業(yè)的中文系學(xué)生都成為作家，換言之，大學(xué)中文教育的根本是結(jié)合社會(huì)對(duì)人才的真正需求，而不能僅根據(jù)教材中的幾篇“代表性課文”，按照提綱化的教學(xué)思路，將大學(xué)中文教學(xué)塑造成為作家職業(yè)教育。作為一線教師，應(yīng)讀懂中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念的基本內(nèi)涵，一方面，從公共價(jià)值觀層面了解國(guó)人思想道德的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)；另一方面，剔除受西方文化沖擊的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念，將大學(xué)中文教育與“原汁原味”的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相結(jié)合，以此來(lái)改變學(xué)生的價(jià)值觀，體現(xiàn)大學(xué)中文教育的價(jià)值。

三、現(xiàn)代文學(xué)觀念下大學(xué)中文教育的重新定位

（一）現(xiàn)代文學(xué)觀念下與大學(xué)中文教育理念的定位

在實(shí)踐中，大學(xué)中文的每一門課程在教學(xué)時(shí)都需建立兩個(gè)基本目標(biāo)。其一，建立學(xué)生目標(biāo)，其中包括：①了解學(xué)生的基本情況；②分析學(xué)生的專業(yè)技能；③了解學(xué)生的就業(yè)傾向；④分析學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；⑤制定有效的教學(xué)策略。其二，建立教學(xué)目標(biāo)，其中包括：①了解課程對(duì)學(xué)生的影響；②了解社會(huì)對(duì)課程知識(shí)的需求；③了解現(xiàn)代文學(xué)觀念的現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢(shì)；④確立課程教學(xué)與大學(xué)生人格修養(yǎng)之間的關(guān)系?；谶@樣的前提，大學(xué)中文系課程教師需轉(zhuǎn)化自己的教學(xué)理念，而轉(zhuǎn)化的思路可從兩個(gè)層面入手。

一是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念形成具體的認(rèn)識(shí)。從目前來(lái)看，現(xiàn)代文學(xué)觀念并不僅僅是無(wú)形的人文風(fēng)尚或文學(xué)作品的價(jià)值取向，更重要的，其具有一定的實(shí)用價(jià)值，影響著大學(xué)生的未來(lái)就業(yè)。例如，近年來(lái)廣播電視、新聞出版、圖書文獻(xiàn)、文物保護(hù)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，需要大量從業(yè)人員，但這些產(chǎn)業(yè)對(duì)人才也有其特定的要求，即：除專業(yè)技能外，思想觀念也是考評(píng)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代文學(xué)觀念是基于文學(xué)角度對(duì)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的綜合概況，在這樣的前提認(rèn)識(shí)下開(kāi)展大學(xué)中文教育，則教育目標(biāo)更清晰，教學(xué)效果更明顯。

二是對(duì)大學(xué)中文專業(yè)產(chǎn)生具體的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)始終是處于退步狀態(tài)的。在五四運(yùn)動(dòng)至文革結(jié)束這半個(gè)世紀(jì)中，現(xiàn)代文學(xué)歷經(jīng)燦爛輝煌，以魯迅、郭沫若、林語(yǔ)堂、老舍、冰心、巴金等文學(xué)大家為代表，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。但文革結(jié)束至今，中國(guó)文學(xué)界卻出現(xiàn)了“青黃不接”的態(tài)勢(shì)，莫言的一枝獨(dú)秀，表明了當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)延續(xù)正遭遇著瓶頸，而這正是大學(xué)中文教育需要深度思考的問(wèn)題。在現(xiàn)代文學(xué)觀念下，要重新定位大學(xué)中文教育的性質(zhì)和組織模式，需要結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)的實(shí)際情況，使課程教學(xué)不再局限于教材和講義，轉(zhuǎn)而以經(jīng)典閱讀和創(chuàng)新寫作為核心，只有這樣，才能改變大學(xué)中文教育的現(xiàn)狀，為社會(huì)培養(yǎng)真正的人才。endprint

（二）現(xiàn)代文學(xué)觀念下大學(xué)中文教育模式的定位

從目前來(lái)看，教材、講義、閱讀、寫作是大學(xué)中文教育的固定模式，這種模式雖然符合課程特點(diǎn)，但卻缺乏創(chuàng)新，易于讓學(xué)生形成機(jī)械的思維，導(dǎo)致寫作過(guò)于呆板，而閱讀又千篇一律，使學(xué)生的創(chuàng)作思維受到了束縛。針對(duì)這樣的情況，教師可結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)觀念對(duì)大學(xué)中文教育提出的要求，一方面制定具有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，另一方面可借鑒理工科的教學(xué)組織模式，以實(shí)踐為重心，讓理論教學(xué)為實(shí)踐服務(wù)。理工科的每門課程都附帶習(xí)題課或?qū)嶒?yàn)課，而中文課程也能夠如此，教師可為中文系的每門課程、每一堂課都設(shè)置經(jīng)典作品閱讀和不同文體寫作，讓學(xué)生們將學(xué)到的理論知識(shí)立即運(yùn)用于實(shí)踐。這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)在于，其消除了大學(xué)中文課程教學(xué)過(guò)于理論化的弊病，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，既鞏固了學(xué)生的所學(xué)，又使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)與不足，從而認(rèn)清自我、讀懂中文課程的含義、掌握現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)的大體框架是基于中國(guó)特定的社會(huì)環(huán)境而形成的，其代表了中國(guó)文學(xué)界的現(xiàn)狀，傳達(dá)了文學(xué)工作者的思想態(tài)度，同時(shí)也預(yù)示了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。因此，理性認(rèn)識(shí)這樣的背景環(huán)境，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)觀念的反思而重新定位大學(xué)中文教育，從而將校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，是廣大一線教師在當(dāng)前面臨的一些重要任務(wù)。

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