□ 全國(guó)政協(xié)委員、文化部原副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局原局長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng) 勵(lì)小捷

把生態(tài)文明理念貫穿到傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的全過程

□ 全國(guó)政協(xié)委員、文化部原副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局原局長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng) 勵(lì)小捷

把生態(tài)保護(hù)和傳統(tǒng)文化保護(hù)這兩個(gè)十分重要的議題結(jié)合起來審視和思考，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、要把生態(tài)文明的原創(chuàng)理念貫穿到傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的全過程。生態(tài)保護(hù)與村落保護(hù)是相容共生而非相對(duì)立和悖離的關(guān)系。生態(tài)保護(hù)與村落保護(hù)有許多相通之處。比如說，大自然有著自我修復(fù)、自我平衡的特點(diǎn)；文物保護(hù)也一直強(qiáng)調(diào)最小干預(yù)、最小擾動(dòng)原則。但也不是說村落的房子修好了，生態(tài)就一定好了。因此在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，我們要自覺樹立生態(tài)文明的意識(shí)，要貫徹生態(tài)優(yōu)先的原則，將傳統(tǒng)村落保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行結(jié)合的思考和跨界的思考。同時(shí)要善于把生態(tài)保護(hù)的一些成功理念和措施運(yùn)用到傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展中。例如，承載量是生態(tài)建設(shè)中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，森林的砍伐、牧場(chǎng)的放牧都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)村落保護(hù)中發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，也應(yīng)引入和實(shí)行最高游客承載量的觀點(diǎn)。我到湖南土家族的一個(gè)小山村看過，村落的肌理格局和建筑非常好，但只有一條能過小轎車的路通往這個(gè)村子?？h領(lǐng)導(dǎo)說，為了發(fā)展觀光旅游，下一步第一位的任務(wù)就是要把這條路擴(kuò)寬，方便大巴車進(jìn)出。我認(rèn)為，一個(gè)30多戶人家的小山村讓大巴車進(jìn)來，不是搞鄉(xiāng)村旅游，而是鄉(xiāng)村毀壞。像這樣自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、悠閑、安靜的小山村，應(yīng)該搞休閑度假游，而不是大規(guī)模的觀光旅游。

二、傳統(tǒng)村落的生態(tài)保護(hù)要善于吸取中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。天人合一、敬天憫人是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在延續(xù)幾千年的中華傳統(tǒng)文明中，許多生態(tài)保護(hù)理念和觀點(diǎn)都有很好的體現(xiàn)。首先，傳統(tǒng)村落在建設(shè)格局方面講究依山面水，隨形就勢(shì)，即俗話說的“前有照，后有靠”。這種村落格局形成便宜生產(chǎn)、靠近水源；在坡地上建房節(jié)約耕地，且有一定的高度也可避免水患。這種平衡與生態(tài)的維系有著密切的相生共榮的關(guān)系。第二，因地制宜、就地取材。東北的房子就是木刻楞子，陜北就掏土窯、后來砌磚窯。在海南?？诔芜~縣的火山多發(fā)地區(qū)，房屋是用火山巖磨成的磚砌成的。在福建沿海，還有一些蠔殼房，即用海蠣子的殼堆砌起的房屋。這些就地取材、因地制宜的例子，是中國(guó)傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)之一。第三，種樹綠化、保護(hù)生態(tài)。很多村子，最古老和最顯眼的標(biāo)志，就是村里的那兩棵松樹、槐樹、榆樹、榕樹等。村落對(duì)于樹林的保護(hù)，已經(jīng)形成了制度性的安排。在南方，很多村子后面都有風(fēng)水林，是集體財(cái)產(chǎn)，任何個(gè)人不能砍伐，因此往往是村落中最茂盛的樹林。這都是中國(guó)傳統(tǒng)村落和生態(tài)保護(hù)相容共生的典型范例。第四，中規(guī)中矩，堅(jiān)固安全。中正威嚴(yán)的觀念在中國(guó)建筑中有著明確的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)村落的建設(shè)中同樣如此。不管是徽派建筑還是華北的堡子院落，都是中規(guī)中矩，且以木結(jié)構(gòu)為主。在蘆山地震、雅安地震當(dāng)中，雖然旁邊的建筑甚至墻體都倒塌了，但木結(jié)構(gòu)框架屹立不倒。且這些木材料，即便倒了、塌了、消失了，也將回歸自然。這都是保護(hù)傳統(tǒng)村落生態(tài)文明當(dāng)中需要吸取的營(yíng)養(yǎng)。

三、傳統(tǒng)村落的生態(tài)保護(hù)要跟上時(shí)代步伐，依靠先進(jìn)技術(shù)。隨著人口的增長(zhǎng)和人均資源的減少，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展確實(shí)面臨方方面面的壓力。傳統(tǒng)村落不同于自然保護(hù)區(qū)，而是農(nóng)民集中的居住聚落，應(yīng)當(dāng)以人為本。既要保護(hù)老屋、保護(hù)生態(tài)，還要考慮人居環(huán)境和人居質(zhì)量，既要繼承傳統(tǒng)，也要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新的出路在于新技術(shù)的應(yīng)用。如農(nóng)村燃料結(jié)構(gòu)的改變：傳統(tǒng)的以柴為燃料的方式，既影響大氣，也影響植被，應(yīng)當(dāng)予以調(diào)整。又如，傳統(tǒng)農(nóng)村都是旱廁，有的甚至沒有廁所，要讓農(nóng)民愿意居住在傳統(tǒng)村落的老屋中，至少應(yīng)為其解決衛(wèi)生間的問題，這就涉及鄉(xiāng)村管網(wǎng)的配套及其他技術(shù)的實(shí)施。在這些方面，作為中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)“拯救老屋行動(dòng)”整縣推進(jìn)首個(gè)試點(diǎn)縣的松陽縣，借助浙江省的“五水共治”項(xiàng)目的實(shí)施，在村落保護(hù)的同時(shí)提升農(nóng)村居民的生活質(zhì)量方面做了有效的探索。這些經(jīng)驗(yàn)我們要好好研究發(fā)展，讓生態(tài)文明建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)的思路與時(shí)俱進(jìn)。

貴州省黔東南苗族侗族聚居的村落