史清彪

摘要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，有許多關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)。本文從《氓》一、二小節(jié)和其他一些篇章對(duì)遠(yuǎn)古青年之關(guān)系作一些粗淺窺探，以探討那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 青年男女 戀情

中圖分類號(hào)：I222.2

遠(yuǎn)在春秋末期，孔子曾經(jīng)多次無(wú)限感嘆：民風(fēng)不存，人心難古。由此我們可以遙想，遠(yuǎn)古民風(fēng)令其向往。我們當(dāng)然明白，他所向往的重在一個(gè)“禮”。究其如何，我們不妨從《氓》二小節(jié)和其他一些篇章對(duì)遠(yuǎn)古青年之關(guān)系作一些粗淺窺探。

保存在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，是距今約兩千五百多年，產(chǎn)生于春秋衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣一帶）的一首帶有相當(dāng)敘事成分的抒情詩(shī)。詩(shī)中一開(kāi)始用自述的口吻，表現(xiàn)了一位善良的婦女對(duì)幸福的初戀時(shí)光的回憶，情真意切，形象鮮明，千百年來(lái)，打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)讀者的心。

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！逼鹗姿木?，用語(yǔ)不多，卻活生生地刻畫(huà)了男子（“氓”）主動(dòng)求愛(ài)的神態(tài)。蚩蚩然滿面含笑，顯得那樣溫和可親；借“貿(mào)絲”之名行相會(huì)之實(shí)，可見(jiàn)其情意的熾熱，卻也透出幾分精明、狡黠之氣。接著，詩(shī)又用較多篇幅，展現(xiàn)了女主人公陶醉于愛(ài)情之中的具體心態(tài)和復(fù)雜情懷?！八妥由驿浚劣谕颓??！闭媸乔橐饩d綿難于遏止，“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！庇谜Z(yǔ)言又是多么輕柔婉轉(zhuǎn)，委曲求全！而“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”幾句，更是惟妙惟肖地寫(xiě)出了那種望眼欲穿、喜憂參半的相思滋味，真是“一日不見(jiàn)如隔三秋?！苯K于隨著時(shí)間的推移愛(ài)情成熟了，婚期迫近了，男子去卜筮問(wèn)卦，竟沒(méi)有一點(diǎn)不吉利的話?！绑w無(wú)咎言”，或許也真是女主人公所馨香禱祝，所由衷切盼的吧！迎娶的車子來(lái)了，女主人公把自己的一切都交付給了完全依賴的戀人。雖說(shuō)事態(tài)后來(lái)的發(fā)展令人傷心，給我們的女主人公帶來(lái)了無(wú)限痛苦，但我們?nèi)詮摹睹ァ芬?、二小?jié)的熱戀情境不難看出遠(yuǎn)古青年男女的結(jié)合是有很大的自由成分的。

此外，《詩(shī)經(jīng)》中有不少篇章展現(xiàn)了女性追求、捍衛(wèi)愛(ài)情的執(zhí)著熱切。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化積淀使其成為一個(gè)講求傳統(tǒng)、含蓄、溫婉的國(guó)度.一直以來(lái)的男尊女卑思想又使得女性的地位尤為被動(dòng)。但在封建禮教還沒(méi)有大行其道的先秦社會(huì)，男女的愛(ài)情完全出乎本能、發(fā)乎天性，愛(ài)就大膽說(shuō)出口，愛(ài)就勇敢去追求，透著股難能可貴的單純、熱切和真摯?！墩倌稀坑忻贰繁磉_(dá)了女子對(duì)愛(ài)情的渴盼和熱望?！皳坑忻?，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其渭兮！”梅子成熟季節(jié)紛紛落地，象征著姑娘青春時(shí)光的短暫和轉(zhuǎn)瞬即逝，她用樹(shù)上的梅子所剩無(wú)多來(lái)鼓勵(lì)小伙子們趕快來(lái)追求我吧，切莫錯(cuò)過(guò)了好時(shí)光.一顆恨嫁的女兒心呼之欲出。在這些愛(ài)情詩(shī)中，我們發(fā)現(xiàn)女性語(yǔ)言普遍比男性語(yǔ)言直率、大膽、潑辣。如《鄭風(fēng)·褰裳》寫(xiě)少女告誡她那自負(fù)的戀人：“你如果多情地想念我，就該提起衣裳涉水過(guò)溱（洧）河。你如果不想念我，難道就沒(méi)有別人嗎？”姑娘的話語(yǔ)把自己的一顆熾熱滾燙的心和盤(pán)托出。特別是最后一句“傻小子你真傻??！”更表現(xiàn)出她對(duì)戀人的親昵和姑娘的率真，主動(dòng)、大方，充滿著個(gè)性張揚(yáng)。

而在不少篇章中我們還可以發(fā)現(xiàn)表示遠(yuǎn)古男女戀情的樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)情信物。自古男女兩情相悅許下終身便稱為定情，定情時(shí)男女通常交換信物作為憑證和紀(jì)念，這個(gè)習(xí)俗至今仍保留著。只是今天的定情信物往往直接與金錢掛鉤，失去了它本來(lái)的意義。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，《詩(shī)經(jīng)》里那些古樸可愛(ài)、毫不雕飾的愛(ài)情信物成為我們遙遠(yuǎn)而美好的追憶。心想往之那時(shí)愛(ài)情的純粹和簡(jiǎn)單?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》寫(xiě)了贈(zèng)香草以定情的風(fēng)俗?！办o女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美。美人之貽?！币恢ζ掌胀ㄍǖ膩?lái)自野外的茅草就是愛(ài)情的見(jiàn)證，這樣的愛(ài)情簡(jiǎn)單而又純潔?！兑坝兴厉濉肥悄凶右垣C物相贈(zèng)中意的女子，古代男子善獵，以獵物相贈(zèng)直接又實(shí)用。又如《干旄》中的“素絲祝之，良馬六之”就是男子趕著馬匹會(huì)見(jiàn)情人，并以良馬相贈(zèng)。身邊有什么東西就直接送什么東西，毫不矯飾和做作，接受的人也滿心歡喜.沒(méi)有絲毫挑剔和嫌棄。此外，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》里的許多花草果子等植物雖沒(méi)作為愛(ài)情信物，但都同愛(ài)情有關(guān)。有荇菜：“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，君子好逑。”有卷耳：“采采卷耳.不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行。”他們的愛(ài)情建立在勞動(dòng)中，建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上，隨手掐的一根茅草，順手捋的一把花椒，剛剛獵到的一頭小鹿……在今天看來(lái)都是極簡(jiǎn)單普通、不值一提的東西，都可成為浪漫愛(ài)情的載體和幸福的寄托，象征著他們的愛(ài)情像這些大自然信物一樣純潔樸素。

除此之外，還有《蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央?！痹?shī)人以緣情之筆，雋刻了一幅雅淡、空濛的深秋景物。它緊緊圍繞“伊人”之美，覓求之難，謳歌了覓求戀情之深，求索之堅(jiān)。似乎在告訴我們“秋以為期”就是遠(yuǎn)古約定俗成的男女談婚論嫁的季節(jié)。再如《靜女》一開(kāi)始寫(xiě)“靜女其姝，俟我于城隅，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！币缘谝蝗朔Q“我”（男青年）寫(xiě)一次與戀人的約會(huì)。把人、物、情巧妙地融合起來(lái)，從中我們也能看出女主人公的頑皮活潑和美麗，男主人公的心急、心戀和心誠(chéng)。表現(xiàn)了男女青年熱烈而純樸的戀情，令今人無(wú)限神往。假如你翻開(kāi)古拙的《詩(shī)經(jīng)》，首先撲入你的眼簾的也是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《關(guān)雎》）的字眼。

綜上所述，遠(yuǎn)古時(shí)期，雖多有不平之事，亦非令人眼中的樂(lè)土，但我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期青年男女之間感情交往這自由，亦能有一個(gè)初步的了解；在宗法觀念確立之前，雖然生產(chǎn)力非常低下，但民風(fēng)卻很純樸，特別是青年男女之間的交往是那樣的自由、和諧。難怪人們后來(lái)多有“民風(fēng)不存，人心難古”之感慨。

參考文獻(xiàn)

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