黃宏壯

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大石山區(qū) 少數(shù)民族高中生 身心健康 經(jīng)典名著 高雅文化的熏陶 靈活的教學(xué)方式 國(guó)防教育 人生觀 價(jià)值觀 世界觀

中圖分類號(hào)：G631

正文：

廣西百色市平果縣第二中學(xué)13（02）班的少數(shù)民族高中生絕大多數(shù)是來(lái)自大石山區(qū)的留守孩子，很少得到父母的愛，在校內(nèi)他們不敢講普通話，只想講方言，比較脆弱，不善交際。不少學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，運(yùn)用能力弱，甚至視寫作為洪水猛獸，談虎色變。因此，如何以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育學(xué)生，盡快讓學(xué)生戰(zhàn)勝自卑，積極進(jìn)取，使他們高度重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，廣泛閱讀經(jīng)典名著，自覺接受高雅文化的熏陶，從而夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高寫作能力，成為當(dāng)務(wù)之急。

作為13（02）班的班主任和語(yǔ)文教師，我清醒地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)青少年樹立社會(huì)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的積極意義。青年學(xué)生思想活躍，易于接受新事物、新觀點(diǎn)、新思想，也易被腐朽思想侵蝕。我用愛感召少數(shù)民族高中生，首先確保學(xué)生的身心健康，不能像畢福劍等人卑鄙無(wú)恥，表里不一，公然辱罵開國(guó)領(lǐng)袖和解放軍英雄。傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有其它文化不可替代的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，其樸素的觀點(diǎn)，更易于為廣大青少年接受。青少年在生理、心理、和自我認(rèn)知上都處于模糊的、不確定、極端的特點(diǎn)。這種需要用正確的方法加以引導(dǎo)，這種方法必然是讓青少年易于接受，易于理解，同時(shí)引起興趣的。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教師和班主任在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀的過(guò)程中，取之不竭用之不盡的文化寶庫(kù)，我在傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，從中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中提煉出來(lái)的優(yōu)秀實(shí)例、文化精髓更加有利于為學(xué)生接受和理解，更加有利于我們班級(jí)教育工作的開展，更加有利于他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”精神涵育，重視修身立德、誠(chéng)信篤志的修養(yǎng)文化重視個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)及行為訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，與社會(huì)主義“以人為本”的施政理念相一致。“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)情操，“鞠躬盡瘁死而后已”的奉獻(xiàn)精神，“民維邦本，本固邦寧”的治國(guó)理念，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的認(rèn)知觀，“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為海，而使天下釋其害”的無(wú)私情懷，“不以規(guī)矩，不能成方圓”的自律情懷，無(wú)不體現(xiàn)出古人對(duì)自己嚴(yán)格的要求，無(wú)不體現(xiàn)出以人為本所達(dá)到的至高境界。

要讓學(xué)生明確一個(gè)道理：立志做強(qiáng)者，先成人再成才，最終力求成功。平時(shí)，作為班主任和語(yǔ)文科任教師，我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師們視學(xué)生們?yōu)樽约旱挠H生子女，用心呵護(hù)，用愛滋潤(rùn)他們的心田，使這些來(lái)自大石山區(qū)的留守孩子不再感到無(wú)愛。我指導(dǎo)和組織全班進(jìn)行“陽(yáng)光鍛煉一小時(shí)”活動(dòng)，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、保證學(xué)生每天在校體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)，使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展。學(xué)校和家庭密切配合，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，使他們?cè)谌魏未煺勖媲岸寄鼙３謽酚^、泰然處之的態(tài)度。主題鮮明，生動(dòng)精彩，收到了較好的教育效果，得到了家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。在語(yǔ)文教學(xué)中，我以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，和學(xué)生將心比心，換位思考，視人生的坎坷為良機(jī)，知道躲避無(wú)法使人上進(jìn)。我賞識(shí)學(xué)生，多給他們鼓勵(lì)。師生們用愛戰(zhàn)勝了脆弱，成為學(xué)習(xí)的主人。傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)下增強(qiáng)青少年民族自豪感，民族認(rèn)同感，文化歸屬感的的必然要求。由于少年兒童的自身發(fā)展特點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大潮和西方的狹隘腐朽思想的進(jìn)入，當(dāng)下的中小學(xué)生有的心胸狹窄，有的心態(tài)脆弱、有的自私自我，他們?nèi)狈硐?、不懂感恩、抗挫折能力低、社?huì)責(zé)任意識(shí)差、已經(jīng)引起社會(huì)的普遍關(guān)注。這些問(wèn)題，正是子不養(yǎng)母、路不救人、富而不仁、貴而不正的社會(huì)惡性循環(huán)。這和社會(huì)主義價(jià)值觀是格格不入的，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化格格不入的。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化正是樹立社會(huì)正氣，增加社會(huì)正能量的必然要求。我和班委會(huì)成員認(rèn)真貫徹落實(shí)平果縣第二中學(xué)“愛 感恩 孝順”教育活動(dòng)指導(dǎo)方案，狠抓班級(jí)文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們利用主題班會(huì)課，開展“愛 感恩 孝順”教育活動(dòng)，主題有：感謝父母、感激老師、關(guān)愛同學(xué)、名人激勵(lì)我成長(zhǎng)等等。我利用多媒體與學(xué)生學(xué)唱歌曲《感恩的心》，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母，尊師重教，并選出學(xué)生的優(yōu)秀作文，讓喜歡書法藝術(shù)的同學(xué)用毛筆抄寫，張貼在教室內(nèi)的學(xué)習(xí)園地。我善于將中西文化結(jié)合，取其精華去其糟粕，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)辯證思考，理性行事，有正確的世界觀。為了讓13（02）班的學(xué)生喜歡音樂，我利用課余時(shí)間在教室里用多媒體放“平果嘹歌”、“壯族敬酒歌”和“我和你”等歌曲的視頻。看到學(xué)生們莫名其妙，我才告訴他們說(shuō)：第一類是平果縣的歌，第二類是廣西的歌，第三類歌是2008年北京奧運(yùn)歌曲，從縣到區(qū)再到首都，民族的才是世界的，我們要弘揚(yáng)民族文化?，F(xiàn)在13（02）班的學(xué)生積極學(xué)習(xí)，與音樂老師學(xué)唱中外名曲，練習(xí)舞蹈，在平果二中2014-2015學(xué)年度的校園文化節(jié)活動(dòng)中大放異彩，顯得非常自信，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，被授予“文明班級(jí)”稱號(hào)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生汲取中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和精神家園，是我們民族的生命力、凝聚力的重要載體。五千年中華文明積淀下來(lái)的文化，塑造了中國(guó)人的精神品格和精神世界，是中華民族文化的基石，也是社會(huì)進(jìn)步的必要元素。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育有著不可替代的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，我想方設(shè)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把語(yǔ)文課堂由單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園。語(yǔ)文教師要加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解，從而對(duì)學(xué)生起表率作用。在學(xué)生中廣泛開展典籍誦讀等多種豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，讓閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為習(xí)慣。只有把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的真貌。語(yǔ)文教師要用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃的閱讀欣賞一定數(shù)量的古代詩(shī)歌散文名篇，感受詩(shī)歌散文作品中的藝術(shù)魅力，享受詩(shī)文之美，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提升學(xué)生的修養(yǎng)素質(zhì)。要注重誦讀古代詩(shī)歌散文名篇。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生做生活觀察、思考的有心人，要有豐富的想象力才能使學(xué)生加深對(duì)作品的理解。把文字轉(zhuǎn)化為畫面，才能真正深入到作品的內(nèi)部，使學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容和形式具有深刻的印象，理解詩(shī)人的內(nèi)心世界，才能真正讀懂作品。教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，創(chuàng)造與激發(fā)與作品相似的情景和感情體驗(yàn)，讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，能加深學(xué)生對(duì)作品的理解，激起學(xué)生的寫作興趣。endprint

在語(yǔ)文教學(xué)中我注重加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子，墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時(shí)，這些核心思想又通過(guò)語(yǔ)言、文字以及各種具體的文化活動(dòng)滲透到百姓生活的方方面面，成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到一些破解當(dāng)下人生難題和生存困境的鑰匙。要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益的精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，批判和克服當(dāng)前日益嚴(yán)重的極端個(gè)人主義思想；大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中重視人格修養(yǎng)，注重道德教化和品德熏陶的精神，批判和克服當(dāng)前日益突出的道德滑坡和精神頹廢傾向；大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的修身處世、治國(guó)理政的理論和智慧，批判和克服當(dāng)前日益蔓延的自私自利、拜金主義、享樂主義。

素質(zhì)教育的核心是“創(chuàng)新”教育，“創(chuàng)新”教育的核心也是“教”與“學(xué)”的創(chuàng)新。教法創(chuàng)新要圍繞“自主發(fā)展”。我們語(yǔ)文教學(xué)要在課堂教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽致意，給他們廣闊的馳騁想象的空間，引導(dǎo)他們善于從多角度看問(wèn)題，養(yǎng)成求異創(chuàng)新的思維習(xí)慣，努力把他們培養(yǎng)成敢于探索、創(chuàng)新、善于思考的綜合素質(zhì)良好的跨世紀(jì)人才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本。以人為本的最終目標(biāo)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)今青少年一代面臨者各種思想和價(jià)值觀相互交織、激蕩和碰撞，而他們的認(rèn)知能力和辨別能力明顯不足。單純的正面說(shuō)教很容易讓他們失去興趣。而優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化根植于豐厚的文化土壤，更容易讓他們接受?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化典籍雖然在一個(gè)階段受到批判，但隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越為大多數(shù)教育工作者、家庭教育工作者們的接受。因?yàn)榭此坪?jiǎn)單的文字表述，里面卻蘊(yùn)含著大量的人文信息，古代先賢的優(yōu)秀軼事里面蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容更容易讓青少年認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性?！洞髮W(xué)》里面宣揚(yáng)的正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下為每位青少年從小樹立遠(yuǎn)大的治國(guó)理想具有很好的指導(dǎo)意義。其宣稱的“大學(xué)之道，在明明德”更是把道德修養(yǎng)放在第一位的高度，和培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值觀是統(tǒng)一的。朱子治家格言 “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱， ”正符合習(xí)近平同志提倡的節(jié)儉精神。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂也是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要組成部分。愛國(guó)主義包含團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等內(nèi)容。《墨子 兼愛上》：“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？”表現(xiàn)出愛國(guó)如愛家，愛人如愛己的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平的民族精神。在古詩(shī)鑒賞課，我利用中國(guó)古代詩(shī)人的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育：屈原一心革新政治，努力使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，卻遭到保守派的打擊和迫害，他為追求理想，雖九死而猶未悔。這種人生悲劇，正折射于《湘夫人》執(zhí)著、纏綿、哀怨的愛情悲劇之中。杜甫從年輕時(shí)起就抱有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，腐敗的封建政治，動(dòng)亂不已的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻不僅使杜甫的政治理想破滅，而且生活也陷于困頓。杜甫把自己壯志未酬的痛苦與對(duì)諸葛亮的仰慕之情熔鑄在一起，表現(xiàn)在《蜀相》一詩(shī)中。陸游是偉大的愛國(guó)主義者，他一生都渴望恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)殺敵，對(duì)投降派把持朝政，使自己的報(bào)國(guó)壯志付諸東流充滿憤恨。《書憤》就是抒發(fā)這種憤恨感情的作品之一。

青年學(xué)生正處在世界觀、人生觀趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期，如果不對(duì)其進(jìn)行必要的國(guó)防教育，激發(fā)他們的愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)他們建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)感和責(zé)任感，將會(huì)極大影響他們的全面發(fā)展，也就很難建立一支高素質(zhì)的國(guó)防后備力量隊(duì)伍.因此，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)，就抓住了國(guó)防意識(shí)培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，就抓住了保證我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)不變和贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵.我們必須重視國(guó)防教育，重視國(guó)防則國(guó)存國(guó)安，輕視國(guó)防則國(guó)危國(guó)亡，國(guó)破山河雖在，我們卻將淪為亡國(guó)奴。在我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，絕不能思想麻痹、掉以輕心，必須更加重視增強(qiáng)人們的國(guó)防意識(shí)，才能確保國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興。利用經(jīng)典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛國(guó)主義、革命英雄主義的傳統(tǒng)教育，激發(fā)他們的愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任感，推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了德育的實(shí)效性，從而弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使全體公民都樹立起居安思危、常備不懈、有備無(wú)患的國(guó)防觀念。汲取中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，與中國(guó)古代熱愛祖國(guó)并維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)有一定的聯(lián)系。漢代大將衛(wèi)青、霍去病，抗擊匈奴侵略，救邊民于水火之中；南宋岳飛為了民族大義不惜犧牲自己維護(hù)宋朝國(guó)土；明朝戚繼光抗倭斗爭(zhēng)，清代林則徐虎門銷煙以及近代中華民族的屈辱史，無(wú)不激起廣大青少年的愛國(guó)熱情。

語(yǔ)文學(xué)科既是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)科目，又是民族文化教育的核心科目。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多都保存于現(xiàn)有的古籍經(jīng)典之中，例如我們經(jīng)常提到的先秦諸子的典籍《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》等，這些經(jīng)典名著所包含的思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，是我國(guó)古代思想文化的淵源，運(yùn)用這些典籍對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以更好地幫助他們了解民族的文化。語(yǔ)文教材中很多文章都是選自這些典籍，可見在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是具有很大的可行性的，是具有重大的現(xiàn)實(shí)意義的。對(duì)那些經(jīng)典的文章，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章的思想，品味語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)我國(guó)精辟的語(yǔ)言文化，才利于學(xué)生文言文閱讀水平的提高，利于學(xué)生學(xué)習(xí)民族的文化傳統(tǒng)。學(xué)生作為年輕的一代，是祖國(guó)未來(lái)的花朵、民族的希望，他們肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)祖國(guó)的歷史使命。只有加強(qiáng)他們的文化教育，才能讓他們更好地了解本民族的文化傳統(tǒng)，達(dá)成民族共識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，才能更好地繼承和發(fā)展民族文化，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的“根”，是民族的靈魂，是我們民族最原始、本質(zhì)的東西。因此必須用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，傳承文化，立德樹人。endprint