田佳

摘要：本文以張善子的繪畫作品虎為研究核心，在對張善子的繪畫作品和繪畫題跋結(jié)合分析的基礎上對張善子的表達思想進行研究，從張善子的人生經(jīng)歷、時代背景和作品三個層次展開了論述，表明了張善子愛國主義的思想，也激發(fā)了我們愛國情感。

關鍵詞：抗戰(zhàn)時期 張善子 繪畫 愛國主義思想

張善子名澤，字善子，又作善孖，號虎公，四川內(nèi)江人，是近代中國著名畫家畫虎大師，張大千的二哥，兩人并稱“蜀中雙雄”。張善子通讀五經(jīng)百家， 對于自身帶有畫畫天性更是能夠表達他內(nèi)心的情緒，尤其是他獨特的繪畫風格更是蘊涵一股巨大的愛國主義力量，不僅對中國美術做出了巨大的貢獻，而影響我們一個時代。

一、人生經(jīng)歷和時代背景

張善子1882年出生在清末年間一個日見衰落的書香之家，從小頗具有繪畫的天賦，善于畫工筆、人物、花鳥，特別鐘情于畫虎，10歲，他的繪畫就聞名南北，可以是家喻戶曉的神童，張善子所處的時代，正值我國最為動蕩不安的時代，內(nèi)是沒落腐朽的清政府，外有列強環(huán)飼。志向遠大的張善子，為了一展所長，實現(xiàn)救國救民的理想保護，于19世紀末，東渡日本留學，入明治大學專修班學習繪畫。在二十世紀初，回國之后，他積極的參加了當時震驚中外的四川保路運動，在當時主要負責給革命黨收集情報，而辛亥革命后，文武雙全的張善子被委任為蜀軍旅長。1913年，張善子參加了反袁世凱斗爭，二次革命失敗以后，張善子被逼迫再次逃往日本。1916年袁世凱倒臺以后，張善子回到了中國。1922年，又從三臺入北京，曾擔任總統(tǒng)府咨議， 局長、 科長、 縣長等職。這些官職是許多人夢寐以求的，然而，但就官場上的爾虞我詐，張善子遂辭去一切職務， 潛心畫事，以繪畫聊此終身。 他只想以畫畫宣泄他內(nèi)心的愛國熱情而投擲于筆端，用繪畫來喚起國民的愛國之情。

二、寄情于虎，譽為“虎癡”

張善子曾自己在家圈養(yǎng)老虎，還把虎養(yǎng)的很通人性，這些虎經(jīng)常會在院子里自由行走，因此，張善子日夜觀察，對虎作畫，非常了解虎的習性，能夠深刻準確的把握虎的動態(tài)，不失俗氣與匠氣。張善子的畫技精益求精，從虎的每個部位開始，都是神來之筆，筆下之虎都是既不失威猛，又賦予人性，且不失形體結(jié)構的表現(xiàn)。

尤其在抗戰(zhàn)時期，因為大量畫虎的作品而被稱為“虎癡”，當時張善子的畫運用于宣傳抗日，起到了很好的效果。尤其是獨特的創(chuàng)作方式的--題跋，不僅增添了繪畫審美，更是淋漓盡致的表達了其思想情感和志趣。

三、題跋形式中愛國主義情感的抒發(fā)

題跋分為“題”和“跋”，“題”指在書畫作品前的品評文字，“跋”指在書畫作品后面的鑒賞文字，題跋首先將詩文，書法作為輔助繪畫的工具和畫面上融為一體，使得詩書畫完美的結(jié)合使得畫面更加具有形式感，不僅說明了繪畫的內(nèi)容，也深化了作者的主題提高了畫家的意境，雖然題跋自古有之，而完整的題跋始于北宋的文人畫家，如蘇軾，米芾，文同等。 題跋逐漸就發(fā)展成了作品中不可缺少的部分，很大程度的提高繪畫藝術價值及藝術品位，更是一個時代歷史的記載。

張善子創(chuàng)作的《雙馬齊驅(qū)》圖，此畫題為“怒吼吧，中國！”并在畫的左下角題道： “雄大王風，一放怒吼；威撼河山，勢吞小丑！”是一幅宣傳民族精神、鼓舞抗戰(zhàn)士氣的國畫作品。圖上正畫的是28只斑斕猛虎，奔騰跳躍，正撲向一絲落日。老虎象征著當時中國的28個行省，生氣勃勃；落日代表日本，奄奄一息。充分表達了全國人民堅決打敗日本帝國主義的氣慨和決心。

張善子畫有《金陵十二釵圖》，各摘《西廂記》詢句題之。如“臨去波那一轉(zhuǎn)”“怎不回過臉來”“終日價情思睡昏昏”等以寓美人猛虎之意。

張善子擅長以畫愚情，在他的許多畫作中都包含有深刻的愛國主義思想和情感，如前面所提到的《雙馬齊驅(qū)》，就是其中的代表，在他的畫作中，之所以會有如此深刻的愛國之情，與他當時所處的時代，以及人生經(jīng)歷是密不可分的，時至今日，張善子的畫作在書畫界依然有著很高的研究價值，他的畫作中所傳達的愛國之情，也值得每個人去學習。

四、題跋中“文化抗戰(zhàn)”的意義及貢獻

張善子抗日救亡的國畫多取材于《蘇武牧羊》《精忠報國》《文天祥正氣歌圖》等。他創(chuàng)作的《雙馬齊驅(qū)》圖，熱情表現(xiàn)和稱頌國共合作。而對當時日本飛機狂轟濫炸重慶，張善子把憤恨凝諸筆端，畫了一幅“猛虎撲日”從這幅畫中，我們可以遙想當年的張善子對祖國的熱愛，對抗日的決心，據(jù)傳這幅畫在當時，極大的鼓勵了國人的士氣，激發(fā)了人們的愛國之情和抗日的決心，而這幅畫作也是歷史上最早的以宣傳抗日內(nèi)容為主的中國畫。

張善子的畫作中，“抗戰(zhàn)的元素”十分的鮮明，無論是畫作的主題，還是畫中所題的詩詞都具有深刻的抗日決心和意志，而這些元素歸納起來，可以分為兩個大類，一是虎威類，二是正氣類。所謂虎威（包括獅吼的力量與馬、犬、羊等動物表現(xiàn)的忠孝節(jié)義所構成的“四德”），是通過虎的擬人化以虎威震天下的氣勢來展示中華民族同仇敵愾、“雄大王風”的力量；所謂正氣，是通過對中國歷代節(jié)義英杰代表人物及其人格的展示（包括崇拜）完成民族精神的構建，從而極大地倡導中華民族的浩然正氣和英雄氣概，激發(fā)人們的愛國主義情懷。其題材表現(xiàn)，既注重王者之風的威猛象征、寓意性（虎），又強調(diào)民族先賢（人物）文化自省、自覺智慧與正能量的旗幟性。

參考文獻：

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