陳慧華++張多來(lái)?オ?

摘要：

60年過(guò)去了，但毛澤東的“兩論”的基本思想仍然閃耀著理論的光輝，為后來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人接力奮進(jìn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；“兩論”；中國(guó)夢(mèng)；意義

今年是毛澤東《論十大關(guān)系》發(fā)表61周年，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表60周年，這兩篇文章簡(jiǎn)稱社會(huì)主義建設(shè)《兩論》。（以下簡(jiǎn)稱“兩論”）正是如今中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深刻認(rèn)識(shí)，在很多方面都可以從中找到它的邏輯起點(diǎn)。這兩篇著作是我們黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人最初探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的杰作。我們要完整地準(zhǔn)確地理解在這兩本著作中的基本思想，就是調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。60年過(guò)去了，但毛澤東的“兩論”的基本思想仍然閃耀著理論的光輝，為后來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人接力奮進(jìn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的意義。習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。”

[1]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人接力奮進(jìn)，不忘初心，繼續(xù)前行；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同心同德，同心同行，凝聚中國(guó)的力量，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的意義。

一、“兩論”為我國(guó)改革和全面深化改革提供了理論指導(dǎo)

毛澤東的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的理論是改革的理論基礎(chǔ)。他明確指出社會(huì)主義社會(huì)，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這些矛盾既相適應(yīng)又相矛盾，適應(yīng)是基本的方面。如何解決不適應(yīng)的方面，毛澤東提出可以通社會(huì)主義自身自覺(jué)調(diào)節(jié)自我完善自我革新來(lái)解決，因?yàn)檫@個(gè)矛盾是非對(duì)抗性的，就是說(shuō)通過(guò)社會(huì)主義自我改革來(lái)解決這個(gè)矛盾，回顧1978年啟動(dòng)改革，先在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，解放了生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性，顯示了改革的神奇魅力。然后改革進(jìn)程向城市推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制改革，教育、科技、文化以及政治體制改革等一系列改革有序推進(jìn)。近40年的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，使中國(guó)發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)總量居世界第二，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，人民生活得到改善和提高，總體水平向小康邁進(jìn)，有的地區(qū)已提前進(jìn)入小康社會(huì)。1978年鄧小平拉開(kāi)改革開(kāi)放的大幕的理論依據(jù)就是毛澤東在八大前后寫的“兩論”，由此可見(jiàn)，“兩論”為我國(guó)改革和全面深化改革提供了理論指導(dǎo)。

當(dāng)然，改革中有困難，有矛盾，同樣可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，加以解決。正如毛澤東所說(shuō)：“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯規(guī)律”。[2]今天的改革能取得成功，就是建立在毛譯東“兩論”基本思想為理論指導(dǎo)的，避免了象前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蚋母锏氖?。正如我們所知反思?xì)v史是為了把握今天和預(yù)知明天，研究理論是為了分析情況和解決問(wèn)題。因此，在全面深化改革的今天，我們必須以科學(xué)的“兩論”為指導(dǎo)，才能正確的把握全面深化改革的方向，承擔(dān)全面深化改革的時(shí)代課題，完成全面深化改革的時(shí)代重任，不僅如此，我國(guó)近40年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)也必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持改革開(kāi)放，面對(duì)人民的新期待和發(fā)展的新要求，必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，抓住機(jī)遇，在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。

2013年11月12日十八屆三中全會(huì)通過(guò)了全面深化改革的決定，十六個(gè)大類，共60條，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、金融、稅制、國(guó)防和軍隊(duì)等方方面面改革，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代高度，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，建設(shè)全面小康和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的決心意志和使命擔(dān)當(dāng)，意義重大而深遠(yuǎn)。實(shí)踐表明在我國(guó)改革開(kāi)放中積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化；全黨全國(guó)各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)上“精、氣、神”空前高漲。我們要抓住這個(gè)千載難逢的歷史性機(jī)遇，通過(guò)全面深化改革，堅(jiān)持“兩論”的基本思想理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，激發(fā)黨和國(guó)家生機(jī)活力，才能贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，把握前進(jìn)的方向。

二、“兩論”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論借鑒，以蘇為鑒，走自己的路

回顧建國(guó)初期我們搞建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)在當(dāng)時(shí)是完全必要的，實(shí)踐證明也是可行的，取得了一定成效，實(shí)施了156項(xiàng)重大工程，鞏固了新生的社會(huì)主義制度，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了理論準(zhǔn)備和借鑒，提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)。毛澤東在“兩論”中總結(jié)了建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，主要是照抄照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)進(jìn)程中也暴露一些問(wèn)題，為深刻認(rèn)識(shí)和探討這些理論和實(shí)踐問(wèn)題，毛澤東作了大量的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上寫下了“兩論”不朽的著作。

1956年初，我國(guó)三大改造取得了很大的成績(jī)。執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃已經(jīng)有了三年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。促使毛澤東提出以蘇為鑒、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)因主要有二。一是1956年2月召開(kāi)的蘇共二十大揭開(kāi)了斯大林問(wèn)題的“蓋子”。盡管毛澤東不贊成全盤否定斯大林，但是他認(rèn)為，我們黨從蘇共二十大得到的最重要教益是要獨(dú)立思考，從各個(gè)方面考慮如何按中國(guó)的情況辦事，努力找到中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。二是我們?cè)趯?shí)踐中照搬蘇聯(lián)的體制和做法也暴露出了弊端。用毛澤東的話說(shuō)，就是“前八年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到了自己的一條適合中國(guó)的路線”。因此，以蘇聯(lián)為鑒，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，提到了我們黨的面前。這兩篇著作就是在這樣的歷史背景下形成的，“兩論”的理論光輝為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論借鑒，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。

毛澤東“兩論”的光輝思想，就是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，如何處理各方面的關(guān)系和矛盾，毛澤東在理論上給予大膽探討，提出了獨(dú)到的理論觀點(diǎn)和思想。這種認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)我們改革的實(shí)踐，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、道路和制度，需要在實(shí)踐中堅(jiān)持、發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過(guò)河”的關(guān)系、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、膽子大和步子穩(wěn)的關(guān)系，以及改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，從而不斷增強(qiáng)歷史自覺(jué)和文化自信。endprint

三、“兩論”的基本思想是調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)指明了前進(jìn)的方向。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要凝聚各方面的力量，也就是調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)力量就要將13億多人的智慧和力量匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，緊緊依靠人民，不斷為人民謀福祉，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中確立一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！?/p>

[3]毛澤東認(rèn)為，在過(guò)去推翻三座大山實(shí)行了這個(gè)方針，取得了勝；建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家同樣也要實(shí)行這個(gè)基本方針。毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路上有了良好的開(kāi)局，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義和馬克思的人民觀。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要依靠人民，團(tuán)結(jié)人民，把各方面的力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，凝聚起來(lái)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。今天我們重溫“兩論”精辟的論述，倍感親切，強(qiáng)調(diào)的“一切積極因素”。因?yàn)檫@具有重要的方法論意義。這也是毛澤東豐富和發(fā)展馬克思主義人民觀的有力佐證。

毛澤東在“兩論”中提出并闡述的調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的基本方針，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的重要思想，為后來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平進(jìn)一步堅(jiān)持并在改革開(kāi)放和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中得到進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，及時(shí)提出實(shí)現(xiàn)互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略和建設(shè)一帶一路的重大倡議，就是要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)外、直接的、間接的一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同利益和人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，可以預(yù)言，實(shí)踐必將證明，毛澤東提出的基本方針，最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，也必將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)和帶動(dòng)作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”指明了前進(jìn)的方向。一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想必須由全體民眾的夢(mèng)組成，脫離了多數(shù)人的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)就成了空中樓閣，必然是不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。從根本上來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，也就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)和富民夢(mèng)。這里，富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，正是很好地體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，很好地兼顧包容了各族人民的根本利益，很好地彰顯了每一個(gè)中華兒女的共同期盼，只有形成共識(shí)和凝聚力量，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大活力，心往一處想、勁往一處使，才能用13億人的智慧和力量匯聚成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，《談治國(guó)理政》[M]，北京：外文出版社，2014年10月第1版，第49頁(yè).

[2][3]《毛澤東文選》第7卷，[M]，北京：人民出版社，1999年版，第216頁(yè).第23頁(yè).endprint