唐云志

摘 要： 典故是人類語言的精華，含有人名的典故更是非常獨(dú)特的語言現(xiàn)象，對其進(jìn)行研究可以揭開其背后的文化內(nèi)涵。本文試圖用概念整合理論分析研究人名典故的解讀機(jī)制，從而探索其理解動態(tài)過程，揭示人們的思維活動。

關(guān)鍵詞：人名典故；概念整合；認(rèn)知解讀

【中圖分類號】H033

一. 引言

典故是人類語言智慧的結(jié)晶，具有很豐富的民族文化內(nèi)涵。作為語言的精華，中西方語言中典故的運(yùn)用隨處可見。其中，含有人名的典故作為一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象其背后的解讀過程更是值得探討研究。英文中如“Pandoras box”， “Romeo and Juliet”，中文里“葉公好龍”，“愚公移山”這類含人名的典故更是日常對話中非常普遍的語言現(xiàn)象。文章以漢語中人名典故為研究對象，試圖用概念整合理論從認(rèn)知角度分析人名典故的解讀機(jī)制，指出在人名典故解讀過程可能遇到的障礙，從而揭開這類語言現(xiàn)象的動態(tài)思維過程。

二. 典故及人名典故的界定

《現(xiàn)代漢語詞典》（1996）將典故定義為“詩文中引用的古書里的故事或詞句”。 多位學(xué)者專家都對典故進(jìn)行了界定，如吳直雄（2003），楊薇（2003），王吉輝（1997），馬國凡（1997），在此我們就不贅述，將本文研究對象限定為：“含有人名的四字格固定詞語，并且背后通常都有一個圍繞此人名而展開的獨(dú)立完整的小故事”。在浩瀚的詞海中，這類典故非常特殊，筆者在收集語料過程中發(fā)現(xiàn)他們絕大多數(shù)來源于古典名著，歷史事件，神話傳說和寓言故事。其中，超過六成的人名典故來源于歷史典籍和文學(xué)作品，如：《論語》，《史記》，《左傳》等。另外，超過三成的人名典故來源于趣聞軼事或歷史故事，源于寓言故事和神話傳說的人名典故僅占一成。

筆者從《中華成語辭?！罚?994）等權(quán)威詞典中收集了413條含有人名的典故，這些典故中的人名有的含姓氏，有的只有名而無姓，還有的典故中則包含字或號。有這樣六個種類：有名有姓的如“東施效顰”， 共146條占36%的比例；有姓無名的如“江郎才盡”，67條占總數(shù)的16%；有名無姓的如“買臣覆水”，47條占11%；有多個姓的如“馬工枚速”，85條占21%；有多個名的如“環(huán)肥燕瘦”，26條占6%；無名無姓但有字號的如“季常之懼”，42條占10%。

三. 概念整合理論簡述

Fauconnier（1994）提出了心理空間理論， 該理論系統(tǒng)地考察了人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人類語言結(jié)構(gòu)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。2002年，F(xiàn)auconnier 和 Tunner 在此基礎(chǔ)上提出了概念整合理論（Conceptual Blending Theory），概念整合是人類吧來自不同空間的輸入信息有選擇地提取其部分意義整合起來而成為一個新概念結(jié)構(gòu)的一系列認(rèn)知活動。Fauconnier 和 Tunner（1994）提出了四空間論，認(rèn)為概念整合是在類屬空間， 輸入空間Ⅰ，輸入空間Ⅱ和整合空間這四個基本空間內(nèi)進(jìn)行的。類屬空間向兩個輸入空間映射，整合反映出輸入空間共同的，常見的，抽象的組織與結(jié)構(gòu)，通過跨空間映射連接兩個空間中的對應(yīng)部分。當(dāng)輸入空間和輸入空間部分地投入到整合空間時，整合空間產(chǎn)生出輸入空間所不具備的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Fauconnier（1997）認(rèn)為，新創(chuàng)結(jié)構(gòu)是通過組合，完善，和擴(kuò)展這三種相互聯(lián)系的方式產(chǎn)生的。另外，F(xiàn)auconnier 和 Tunner （2002：119）根據(jù)概念整合網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中組織性框架在整合空間的作用將整合網(wǎng)絡(luò)分為四種類型：單疇網(wǎng)絡(luò)，雙疇網(wǎng)絡(luò)，單型網(wǎng)絡(luò)和照映網(wǎng)絡(luò)。

四. 概念整合對人名典故的解讀

概念整合理論為我們研究人名典故的解讀過程提供了一個全新的視角。值得一提的是，筆者認(rèn)為人名典故必須也只能在語境中才能被成功解讀。為了較全面的研究人名典故的解讀機(jī)制，我們在所收集到的語料中任意抽出典故，然后在新華網(wǎng)上輸入人名典故，并隨機(jī)抽出帶有這條人名典故的新聞標(biāo)題或新聞片段。在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)人名典故的整合過程大多屬于單疇網(wǎng)絡(luò)和雙疇網(wǎng)絡(luò)，其中61%（251條）人名典故為雙疇網(wǎng)絡(luò)整合。

下面我們選出其中幾個典型的例子進(jìn)行詳細(xì)分析。

（1） 寧澤濤受"拖累"無緣春晚 "小鮮肉"塞翁失馬焉知非福 體壇今年最火的“小鮮肉”寧澤濤還是無緣春晚了。昨日，寧澤濤的教練葉瑾證實(shí)……而這對以成績?yōu)橹氐膶帩蓾齺碚f，并不一定是件壞事。（青年時報，2015-02-15）

在讀到這則新聞后，話語受眾心理建立起兩個輸入空間，輸入空間Ⅰ是含有人名成語的這則新聞寧澤濤錯失上春晚事件，輸入空間Ⅱ則是塞翁失馬的這則故事。兩個心理空間共享相同的結(jié)構(gòu)和詞匯，兩個空間潛在的隱喻對應(yīng)物反應(yīng)了對應(yīng)物的一種跨空間投射?？臻gⅠ中寧澤濤雖然錯失了上春晚的機(jī)會，但是他獲得了專心準(zhǔn)備比賽的時間。空間Ⅱ中塞翁失去一匹馬卻得到一群馬，其子因騎馬摔斷腿未被征戰(zhàn)入伍而保住性命。通過兩個輸入空間的部分投射和跨空間映射，形成了突生結(jié)構(gòu)和推理。在整合空間中形成了突生結(jié)構(gòu)，我們成功解讀出這條人名典故在這則新聞中的意義，即寧澤濤錯失上春晚就像塞翁失馬故事一樣，看似受到損失，反而因此得到好處，獲得專心準(zhǔn)備比賽的時間。

我們再來看例（2）中人名典故“環(huán)肥燕瘦”的解讀過程。

（2） 此前湖南衛(wèi)視就宣稱，今年是芒果臺歷年元宵喜樂會的顏值巔峰，在明星的選擇上的標(biāo)準(zhǔn)是高顏值….邀請到樸信惠、陳喬恩、唐嫣，三人環(huán)肥燕瘦風(fēng)姿各有千秋。（京華時報，2015-03-09）

在這則新聞受眾在接收消息后，建立起了兩個心理空間，輸入空間Ⅰ：樸信惠、陳喬恩、唐嫣三位明星，有的豐滿，有的纖瘦，但都有外形美顏值高的特點(diǎn)。輸入空間Ⅱ：環(huán)指楊玉環(huán)，燕指趙飛燕，兩人都是古代有名的美女，而兩位一位體態(tài)豐腴，一位輕盈柔弱，但都很美。類屬空間：人的不同體征，胖瘦高矮。兩個輸入空間部分映射形成整合空間，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)由此產(chǎn)生：樸信惠、陳喬恩、唐嫣三位明星就像楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，雖體態(tài)不同，但各有各的美。

五. 小結(jié)

本文運(yùn)用Fauconnier 和Tunner（2002）的概念整合理論對人名典故的意義建構(gòu)進(jìn)行了解讀研究，揭示了人們在解讀過程中的思維活動，并且發(fā)現(xiàn)大部分人名典故的整合過程屬于雙疇整合類型。通過分析表明，人名典故的認(rèn)知解讀過程不是死板的靜態(tài)過程，而是與語境緊密相關(guān)的靈活的動態(tài)解讀。另外，話語受眾必須要對典故背后的那個圍繞人名展開的故事有所了解。只有滿足上述兩個條件，話語受眾才能完成意義整合形成新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，最后成功解讀人名典故。通過本文的分析討論，再次證明了概念整合是一種普遍的認(rèn)知活動，生活中概念整合無處不在，也讓我們看到了其強(qiáng)大的闡釋力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬國凡. 1997《成語》呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社.

[2] 王吉輝. （1997）. 典故與成語. 漢語學(xué)習(xí)， 98（2）， 22-25.endprint