修丹丹

摘 要：詩(shī)與酒似乎是天生的緣分，杜牧作為晚唐詩(shī)人的代表，也與酒結(jié)下了不解之緣，無(wú)論是年少時(shí)的輕狂，還是中年后的郁郁不得志，酒始終伴隨著他，似乎成為他生命的一部分。

關(guān)鍵詞：杜牧 詩(shī) 酒

酒作為一種飲品，不知從何朝何代開(kāi)始，悄然成為中國(guó)文人不可或缺的作詩(shī)的催化劑，尤其是詩(shī)人，無(wú)論是生逢盛世還是亂世，無(wú)論是得意還是失意，酒似乎已經(jīng)融入了他們的骨髓，并從詩(shī)中流淌出來(lái)，杜牧也不例外。從某種意義是說(shuō)，杜牧的詩(shī)中有“酒”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐王朝的關(guān)心，抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)的“借酒言志”，以及在清醒時(shí)所逃避的一切。

（一）杜牧對(duì)唐王朝命運(yùn)的關(guān)心

俗話說(shuō)，一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。也就是說(shuō)，不同文化和經(jīng)歷的人們看問(wèn)題、看人的角度不同，會(huì)得出不同的答案，但是，他還是“哈姆雷特”。杜牧詩(shī)中“酒”所呈現(xiàn)出的社會(huì)，是通過(guò)他的學(xué)識(shí)和人生經(jīng)歷過(guò)濾后，展現(xiàn)在我們面前的，但仍可看出晚唐社會(huì)的基本面貌。如杜牧《七律？河湟》元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。前四句詩(shī)人用三個(gè)典故敘述了河湟至今尚未收復(fù)的原因，但通過(guò)詩(shī)句我們不難發(fā)現(xiàn)字里行間都透出詩(shī)人對(duì)河湟無(wú)力收復(fù)的嘆息！緊接著詩(shī)人用四句對(duì)照的手法，愛(ài)憎分明的表達(dá)了自己的對(duì)此事的態(tài)度。河湟的百姓雖身著異族服裝，卻有一顆堅(jiān)定而不屈服的丹心。而統(tǒng)治者卻沉醉在從河湟傳來(lái)的輕歌曼舞之中，雖不著一個(gè)酒字，但我們的耳邊似乎可以聽(tīng)到酒宴絲竹聲，眼前似乎飄動(dòng)著他們醉生夢(mèng)死的丑態(tài)！讀到這，我們似乎可以感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)失地?zé)o法收回的那份沉痛，或者可以說(shuō)是對(duì)統(tǒng)治者紙醉金迷生活的憤恨。又如他做的《七絕？泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。詩(shī)中酒家商女所唱的《后庭花》據(jù)說(shuō)是陳后主所作，后世認(rèn)為是“亡國(guó)之音”。詩(shī)文看似是詩(shī)人在譴責(zé)商女不知“亡國(guó)恨”，而實(shí)際上侍候人的歌女唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，由此可見(jiàn)，詩(shī)人所譴責(zé)的對(duì)象就不言而喻了，在藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊患頻繁、曾經(jīng)輝煌的唐王朝已經(jīng)千瘡百孔的情況下，官僚貴族們想的不是如何去拯救、去振興，而是日日聲色犬馬、夜夜聽(tīng)著這靡靡之音。如《華清宮三十韻》“歌吹千秋節(jié)，樓臺(tái)八月涼。神仙高縹緲，環(huán)佩碎丁當(dāng)。泉暖涵窗鏡，云嬌惹粉囊。嫩嵐滋翠葆，清渭照紅妝。帖泰生靈壽，歡娛歲序長(zhǎng)。月聞仙曲調(diào)，霓作舞衣裳。雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)?！敝袃?yōu)美幻境的描寫(xiě)更反襯出作者的心痛。從這些詩(shī)句中可以看出詩(shī)人對(duì)唐王朝前途和命運(yùn)的深切憂慮。雖然杜牧的很多詩(shī)中都包含了這種對(duì)統(tǒng)治者腐朽昏庸的諷刺，對(duì)唐王朝大廈將傾的前景認(rèn)知，但是他和許多詩(shī)人一樣，“濟(jì)世”是他們平生最大的志愿，希望可以通過(guò)自己的努力而力挽狂瀾，況且杜牧生活的時(shí)代正是唐王朝似欲中興實(shí)則無(wú)望的時(shí)代，雖然失望但是他并沒(méi)有放棄，還在等待！這在他的詩(shī)《郡齋獨(dú)酌》"豈為妻子計(jì)，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商。"中直抒了自己的理想和抱負(fù)。杜牧渴望削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)邊疆，渴望自己的才華得以施展，但當(dāng)權(quán)者雖然采取了他的一些建議，可他本人卻一直都沒(méi)有得到重用。

（二）借酒來(lái)排解壯志難酬的苦悶。

杜牧出生于詩(shī)書(shū)之家，他的祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，是一位博古通今的大學(xué)者，這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，而杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文?？上Ф拍劣邢嗖牛瑓s生不逢時(shí)。熟讀史書(shū)，看透時(shí)局，試圖力挽狂瀾，可嘆報(bào)國(guó)無(wú)門，只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。酒成為他最好的麻醉劑，如《七律？九日齊山登高》江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。面對(duì)著秋天的山光水色，還有什么樣的郁悶是不可以忘懷的呢？詩(shī)中看似是杜牧在勸客人，實(shí)際上是在勸自己，“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。詩(shī)人似乎想用這難得的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在心中的郁悶。想讓自己用曠達(dá)的心胸，掙扎出苦悶的漩渦。但是否達(dá)到目的，大概連杜牧自己都不知道吧！否則，他的后半生也就不會(huì)時(shí)刻與酒為伴了。如《七絕？清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。有人說(shuō)，通過(guò)這首詩(shī)可以看出杜牧喜歡酒，即使是在清明的祭祀先人的路上，在絲絲細(xì)雨中，也不忘向牧童尋問(wèn)酒家。但我認(rèn)為不僅如此，詩(shī)中的“紛紛”不僅指雨，也是詩(shī)人紛亂的思緒的借指，否則，“雨”怎么會(huì)與“欲斷魂”相對(duì)應(yīng)。正是詩(shī)人的這種愁腸百轉(zhuǎn)的憂愁，才有了借酒消愁的想法，才有了下兩句中尋問(wèn)酒家的行動(dòng)。也許是詩(shī)人在清明祭祀先人的時(shí)候，面對(duì)先人的濟(jì)天下的功績(jī)，想起自己的無(wú)力回天、郁郁不得志，這種情緒無(wú)力排解，只有用酒來(lái)麻醉自己。這也是他日日買醉青樓的一個(gè)原因吧！如《五排？春末題池州弄水亭》中：“使君四十四，兩佩左銅魚(yú)。為吏非循吏，論書(shū)讀底書(shū)？晚花紅艷靜，高樹(shù)綠陰初。亭宇清無(wú)比，溪山畫(huà)不如。嘉賓能嘯詠，宮妓巧妝梳。逐日愁皆碎，隨時(shí)醉有余。偃須求五鼎，陶只愛(ài)吾廬?！狈趴v自己，想讓自己無(wú)暇去愁。又如在《五絕？獨(dú)酌》中：“長(zhǎng)空碧杳杳，萬(wàn)古一飛鳥(niǎo)。生前酒伴閑，愁醉閑多少。煙深隋家寺，殷葉暗相照。獨(dú)佩一壺游，秋毫泰山小。趣向人皆異，賢豪莫笑渠?！睙o(wú)論是在青樓買醉時(shí)的瀟灑，還是獨(dú)酌時(shí)曠達(dá)，都有醒的時(shí)候，所以如他《五古？雨中作》一詩(shī)中說(shuō)：“賤子本幽慵，多為雋賢侮。得州荒僻中，更值連江雨。一褐擁秋寒，小窗侵竹塢。濁醪氣色嚴(yán)，皤腹瓶罌古。酣酣天地寬，恍恍嵇劉伍。但為適性情，豈是藏鱗羽。一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去。”可以看出杜牧情愿長(zhǎng)醉不醒的內(nèi)心獨(dú)白。醉了就可以看到不想看到的一切，不去想內(nèi)憂外患的局面，不去想明天的命運(yùn)?？墒亲砹丝倳?huì)醒，醒了還會(huì)看到這一切。所以《感懷詩(shī)一首》中說(shuō)：“蒼然太行路，剪剪還榛莽。關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹。請(qǐng)數(shù)系虜事，誰(shuí)其為我聽(tīng)。蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。叱起文武業(yè)，可以豁洪溟。安得封域內(nèi)，長(zhǎng)有扈苗征。七十里百里，彼亦何嘗爭(zhēng)。往往念所至，得醉愁蘇醒。”正是這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他寧愿酒醉，可我們從他的這些詩(shī)中不難發(fā)現(xiàn)，杜牧還是希望得到君王的賞識(shí)，得到大濟(jì)天下的機(jī)會(huì)，正因?yàn)檫@樣，他才需要靠酒醉去逃避，去掩飾自己內(nèi)心的真實(shí)感受。正如他的詩(shī)《郡齋獨(dú)酌》中所說(shuō)：“池邊成獨(dú)酌，擁鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無(wú)疆?！痹谒坪ㄖ畷r(shí)仍希望國(guó)家太平、君主圣明，仍然在歌頌太平盛世。雖是醉言醉語(yǔ)，但卻是他心底最真實(shí)的呈現(xiàn)，是他清醒時(shí)不敢想、不敢說(shuō)的，只能借助酒醉才能說(shuō)出來(lái)的夢(mèng)話。

“高人以飲為忙事”杜牧的一生，才華橫溢、俊朗豪健、風(fēng)流瀟灑，而他在縱情歡歌、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧！endprint