丁永斌

山與水

渭河從渭源縣發(fā)源后，經(jīng)過千折百回的行走，進(jìn)入天水。渭河在進(jìn)入天水之前，并沒有表現(xiàn)出滋養(yǎng)地和文化母性的特征。她經(jīng)歷了灌溉大地、給貧窮的西部以生存的呵護(hù)后，在天水，突然覺得自己有了豐富的經(jīng)歷。這種豐富多彩的經(jīng)歷，從新陽鎮(zhèn)開始，還有新陽一衣帶水的三陽川。渭河把自己的文化特征進(jìn)行了一次釋放——三新陽，不是官方語言定位的行政區(qū)域，而是生活在渭水從進(jìn)入新陽，再到走出三陽川近三十公里兩岸人民對(duì)渭水文化的昵稱。隴上著名民俗學(xué)者李子偉認(rèn)為，天水文化就是渭水文化，而渭水文化的載體就是三新陽。

余輝收盡最后一縷光芒，新陽川區(qū)被渭河一分為二。月下，渭水潺潺，浪花似歌。一條銀色蠕動(dòng)的綢緞，沿著河床游弋如蛇。四周環(huán)繞的山巒，在蒼茫的夜色中，如同一位偉大的母親守護(hù)自己的嬰兒一樣，守望著新陽川區(qū)的子民。

山為地主，鳳凰山成了十里八鄉(xiāng)子民的精神源泉。以殷商最后一位標(biāo)志性忠臣聞仲為統(tǒng)神的宗教仙聚地，經(jīng)歷了千年演化，左右著周邊近二十萬人民的精神、思想與生活導(dǎo)向。詩人賀敬之、宗教人士任法融、博士生導(dǎo)師霍松林等，和歷代先賢一樣，以殷切與熱情為鳳凰山留下重要的人文印跡。

與鳳凰山形成對(duì)比的是安林山。安林山很低，低得與渭河岸親如兄弟。一樹蒼松舒展的枝葉，只要被風(fēng)一吹，就能掬起渭水的清流。

安林山，也叫安林寺。站在渭河南岸看安林山，它靜靜盤坐在王家莊村西的半山腰，如一尊佛，雙手合十，傾聽一個(gè)村莊在夜間輕輕的鼾聲、清脆的兒啼，還有犬吠的安逸……

在中國的歷代名人成為神仙，而被后人所敬仰，殷商末期可以說是神仙的搖籃。安林山的主神就是武成王黃飛虎，還有如來佛。我覺得中國人把儒家當(dāng)作宗教去理解是個(gè)誤區(qū)?？鬃拥膶W(xué)說與思想，也只是對(duì)人進(jìn)行的一種美德教育。非得把孔子的學(xué)說與成果歸在宗教，一定不是孔子的初衷。我不同意新陽鎮(zhèn)王家莊一位安林山呵護(hù)者，因?yàn)榘擦稚街杏兴竟芙逃?，就?qiáng)詮為“儒釋道”結(jié)合的宗教山寺。

胡家大莊

日出而作，日落而息。

一種原始、自然條件下農(nóng)民與鄉(xiāng)村的生活狀態(tài)，仍然被視為原生態(tài)的美好。但是，先民們精神生活的匱乏也昭然若揭。胡家大莊蝸居西北一隅，卻有著豐富的精神生活與文化訴求。我在胡家大莊生活了近三個(gè)月的時(shí)間，也棲身于胡家大莊的文化中心。夜晚還沒有降臨，胡家大莊村委會(huì)前已經(jīng)有十幾個(gè)農(nóng)家婦女分列排開，扭動(dòng)著身姿，跳起現(xiàn)代舞。在流行歌曲的伴奏下，婦女們腳步靈活，轉(zhuǎn)動(dòng)自如，節(jié)奏感強(qiáng)烈。她們沒有城市人的炫耀，但有城市人的心情。

在村委會(huì)一間會(huì)議室，數(shù)十個(gè)秦腔愛好者拉的拉、敲的敲、唱的唱……男女配合默契，腔正音純。在他們的唱腔里，完全是過把癮的熱愛，還有對(duì)劇情的投入。音樂表達(dá)的思想，是對(duì)生活的思想。其腔調(diào)中能倒映出歌者的心態(tài)。這些鄉(xiāng)村的音樂愛好者，不被流行偶像所左右，完全釋放著自己對(duì)生活的憧憬。胡家大莊的黨支書胡云講了一個(gè)小故事：村委會(huì)聽說市劇團(tuán)在解散中，一把好琴落入私人手中，劇團(tuán)曾經(jīng)的操琴手生活陷入困厄，可能會(huì)出手賣琴。這個(gè)消息讓他獲悉，馬上人到市里聯(lián)系。琴的主人外出，琴從操琴者老婆手中被買了回來，成為村上一大喜事。

我是一個(gè)大意的人，在村委會(huì)住的日子里，經(jīng)常會(huì)忘記鎖自己的房門和大門。第一次忘記鎖門回家了，擔(dān)心東西被盜，給村上的胡書記打了電話，胡書記毫無顧慮地說：沒有事，沒有人去偷，小偷也不敢來！我在忐忑不安中回到村委會(huì)時(shí)，東西安好，我也心安。胡書記告訴我，村民有村上的好，不會(huì)被偷的。

“我們村五一要表彰二百個(gè)勞動(dòng)模范?！薄?dāng)時(shí)以我為自己聽錯(cuò)了。一個(gè)村上就能產(chǎn)生二百個(gè)五一勞動(dòng)模范，不是笑話嗎？但胡書記認(rèn)真地說：我們是村級(jí)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)。他給我介紹了村上評(píng)獎(jiǎng)的規(guī)定與方式：孝尊老人、關(guān)愛子女、家庭和諧、勤儉持家、商業(yè)高尚、妯娌相愛、鄰里友善、文明守法、移風(fēng)易俗等，就能被評(píng)為五一勞動(dòng)獎(jiǎng)。在提出村上評(píng)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)時(shí)，村里人覺得好，但不太積極，經(jīng)過三四年的評(píng)獎(jiǎng)與頒獎(jiǎng)，村民進(jìn)入良性認(rèn)知。參與度提高了。村委會(huì)的會(huì)議室，擠滿了參會(huì)村民。胡書記把村上評(píng)獎(jiǎng)的情況大概講述了一下，并提出新增加的獎(jiǎng)項(xiàng)：老公外出打工，婦女能操持好家，教育好子女，同樣可獲獎(jiǎng)。在一片掌聲中，村民一邊打節(jié)拍，一邊歌唱《在希望的田野上》……

歌聲落，頒獎(jiǎng)開始。獎(jiǎng)品中沒有大紅花，也沒有綬帶，獎(jiǎng)勵(lì)是一袋子化肥，一頂草帽，一個(gè)口杯。endprint