浕水釣客

前幾日，我去一朋友家喝茶神聊，朋友是中醫(yī)世家，家學(xué)淵源。茶酣耳熱，聊興大發(fā)，朋友便引我去陽(yáng)臺(tái)欣賞其郊游所得。來到陽(yáng)臺(tái)上，滿眼是交錯(cuò)晾曬的各種樹根。對(duì)于這些，我向來視之如敝屣，但朋友卻視之如家珍，滔滔不絕地“炫耀”起來：“這是桑樹根，可利水止瀉；那是柳樹根，能消腫止痛；這是榆樹根，可清熱解毒；這是棗樹根，能斂瘡止血……”一會(huì)兒說得我暈頭轉(zhuǎn)向，興味索然。朋友見我不甚上心，便停止絮叨，回到我所喜歡的國(guó)學(xué)話題上：“《神農(nóng)本草》和《本草綱目》的‘本字應(yīng)如何解釋？”我隨口道：“‘本不就是‘根嘛？”朋友遂接口：“不錯(cuò)，‘本即‘根，中醫(yī)學(xué)上有句俗話——草藥草藥，無(wú)草不成藥。更不用說草根、樹根了。從傳說中的神農(nóng)嘗百草，到前些時(shí)的紀(jì)錄片《本草中國(guó)》，中醫(yī)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在孜孜探究植物的藥用價(jià)值，從這個(gè)意義上來說，‘本也可當(dāng)‘探究講吧……”此番高論，我很不以為然。回家后，我隨意百度了十幾種司空見慣的樹根，果不其然，每一種樹根均有不同的藥用價(jià)值，就連街道兩旁的黃楊、香樟樹根也均有十來種藥用價(jià)值。這下，我心服口服了，與此同時(shí)， “天生我材必有用”也自然而然地蹦了出來。

天地之中人為貴，萬(wàn)物之中人為靈。自然化育人類，自有其存在的價(jià)值。每個(gè)人都是這個(gè)和諧社會(huì)不可替代的，工人、農(nóng)民、商人、知識(shí)分子，各有所長(zhǎng)；保安、司機(jī)、廚師、公務(wù)員，各有所工。任何身份或工作都是社會(huì)不可缺少的。對(duì)于青年人而言，我們可塑性極強(qiáng)，不要因一時(shí)一地一方面的“小用”“甚至”“無(wú)用”而自卑，更不要因此而自棄?？赡芪覀儎?dòng)腦思考不如他人，但我們可能在動(dòng)手實(shí)踐中優(yōu)于常人；也許我們?cè)趯W(xué)習(xí)上稍微落后，但我們也許能在賽場(chǎng)上大顯身手；或許我們?cè)诟呖伎紙?chǎng)上蹉跌，但我們或許會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上揚(yáng)眉……不要只看到自己的短板，不要失落于某一方面的“小用”或“無(wú)用”。狂傲自大固不足取，妄自菲薄更要不得。現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)有所長(zhǎng)，過去的“一美不善，眾美皆亡”觀已不符合時(shí)代發(fā)展的需要了。天生我材干什么？不是為社會(huì)增添一個(gè)可有可無(wú)的生命，而是為社會(huì)提供一個(gè)不可或缺的元素。天生我材必有用，不是李白的豪氣，也不是詩(shī)人的自負(fù)，而是社會(huì)賦予我們的責(zé)任。

從某種意義上講，自然界中最無(wú)用的應(yīng)該是處處可見的荊棘雜草、樹葉樹根了。然而，從中醫(yī)學(xué)上來看待它們，這些司空見慣的無(wú)用之物居然有著非同尋常的藥用價(jià)值。何況自然界中的萬(wàn)物之靈——我們——必有用哉！

明人陳繼儒云：“貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；賤不可惡，可惡是戲而無(wú)能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；殘不足悲，可悲是死而無(wú)聞?！碧焐也?，貧不可憂，賤不可怕，老不可畏，殘不可懼，那么，還有什么能讓我們妄自菲薄、自暴自棄呢？不要用世俗眼光看待自己的人生，社會(huì)是個(gè)360度的球體——三百六十行，行行出狀元——換個(gè)角度看待自己，原來，天生我材，用在這里！

無(wú)草不成藥，遑論其根莖；無(wú)人不成才，何況你我他！endprint