摘 要：私家藏書與官府藏書、書院藏書一并構(gòu)成中國古代三大藏書體系，它能有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保存、傳播及文獻(xiàn)信息研究和各門學(xué)術(shù)發(fā)展。筆者總結(jié)了中國私家藏書的發(fā)展脈絡(luò)及特征，發(fā)現(xiàn)私家藏書作為私人知識(shí)庫對(duì)于保存和傳播古代文化、促進(jìn)社會(huì)思想文化繁榮、個(gè)人文化素養(yǎng)提高意義非凡。

關(guān)鍵詞：中國私家藏書；私人藏書家

“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”，私人藏書家不僅收藏其鐘愛的各種各樣的文化典籍，而且向社會(huì)公眾開放，身體力行為廣大社會(huì)公眾服務(wù)，以行動(dòng)踐行“藏書貴流通，藏書惠世林”。私人藏書家有力地推動(dòng)了文化典籍在社會(huì)上的傳播，進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步[1]。

一、中國私家藏書的發(fā)展脈絡(luò)

私家藏書在中國古代各個(gè)朝代的發(fā)展情況不甚相同，折射出不同朝代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展?fàn)顩r。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代私家藏書產(chǎn)生、萌芽并得到了初步發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展、官學(xué)衰落，學(xué)術(shù)下移、“士”階層出現(xiàn)、一些思想家的辦學(xué)活動(dòng)直接促進(jìn)了私學(xué)及私人藏書的發(fā)展。私人藏書的早期代表有惠子、墨子、蘇秦。當(dāng)時(shí)私家藏書規(guī)模較小，藏書狀態(tài)較原始簡陋。

漢代，私家藏書第一個(gè)黃金時(shí)期。統(tǒng)治者統(tǒng)實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，用思想上的統(tǒng)一來保證政治上的統(tǒng)一，此時(shí)國家對(duì)民間藏書實(shí)行了寬松的政策。這一時(shí)期，皇帝開始以賜書的形式褒獎(jiǎng)臣屬，對(duì)私人藏書進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的鼓勵(lì)和支持。如蔡邕曾得到朝廷賜書四千余卷。民間藏書蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)洛陽槐市等書肆，私人藏書有了更加豐富的來源渠道。

魏晉南北朝時(shí)期，紙張廣泛使用、圖籍制度改革以及私人著述的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了私家藏書的發(fā)展。私家藏書規(guī)模大、分布由北方向南方轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)，抄錄圖書以便收藏最為盛行。如北朝的穆子容“錄天下書，逢即寫錄，所得萬余卷”；出現(xiàn)了藏書公開借閱的現(xiàn)象。如三國西蜀的向朗藏書宏富，他“開門接賓，繡納后進(jìn)”，藏書供人閱覽。

唐代，私家藏書的又一個(gè)黃金時(shí)期。在政治大一統(tǒng)的大環(huán)境下，國家明文鼓勵(lì)私家藏書發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的繁榮使得私人藏書家在一些領(lǐng)域獲利豐厚，為其進(jìn)行藏書活動(dòng)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；科舉制度也刺激著私人藏書的發(fā)展。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)同“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，為求取功名，一些有條件的家庭購買大量書籍方便自學(xué)，普通大眾也十分渴求書籍、藏書熱情高漲。

宋代，私家藏書空前發(fā)展。由于雕版印刷術(shù)的改進(jìn)，生產(chǎn)效率提高，生產(chǎn)圖書的成本大大降低，民間圖書數(shù)量大增，品種繁多，其發(fā)展呈現(xiàn)出三個(gè)較顯著的特點(diǎn)：第一，地域分布上，由北向南發(fā)展，并遍布全國。第二，目錄編制上，取得突破性進(jìn)展。如晁公武的《郡齋讀書志》先開題要之例，陳振孫的《直齋書錄解題》首創(chuàng)解題一體，尤袤的《遂初唐書目》獨(dú)擅版本記載等。由此，私家藏書編目形成制度。第三，藏書借閱上，私人藏書家對(duì)借閱持通達(dá)、開明態(tài)度。如宋敏求家有藏書三萬卷，藏書皆三五校，置復(fù)本，供人閱讀。宋代以后，“輕財(cái)重書”、“遺金滿贏，不如一經(jīng)”的觀念越來越強(qiáng)烈[2]。

明代，私家藏書極為興盛。藏書樓規(guī)模擴(kuò)大，藏書大家群雄并起，集中分布于經(jīng)濟(jì)、文化繁盛的東南一帶。最負(fù)盛名的是寧波范氏天一閣，它在建立之初即立下“代不分書，書不出閣”的族訓(xùn)，有效避免了圖書流失；常熟毛晉刻有“汲古閣本”六百種，世有“毛世之書走天下”之稱。

清代，私家藏書空前興盛。清考據(jù)之風(fēng)盛行，各階層人士普遍熱衷并投入?yún)⑴c到書籍的收藏考訂，藏書習(xí)氣蔚然成風(fēng)。各大藏書家散布藏書以造福社會(huì)及廣大學(xué)子。如著名詩人袁枚將其“所好軒”藏書樓的藏書散出，為乾隆時(shí)期四庫全書的編纂盡綿薄之力。清中葉以后，出現(xiàn)著名的四大藏書樓：聊城楊以增的海源閣、常熟瞿紹基的鐵琴銅劍樓、歸安陸心源的藏書樓、杭州丁申、丁丙的八千卷樓。

二、中國私家藏書的發(fā)展特征

首先，相比于官府、書院和其他藏書系統(tǒng)，私家藏書發(fā)展最快、規(guī)模最大。私人藏書家由最初的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的貴戚大僚逐漸下移至普通士人布衣。其次，地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平及出版業(yè)發(fā)達(dá)程度對(duì)私家藏書的發(fā)展影響甚大。明清時(shí)期江南地區(qū)私家藏書業(yè)持續(xù)繁榮是很好的例證。再次，私家藏書樓的壽命普遍較短。中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓天一閣之所以如此著名，正說明了它是古代私家藏書樓中極少長壽的鳳毛麟角。最后，私家藏書具有更大的開放性和公益性。私家藏書植根民間，多數(shù)私人藏書家具有開明見識(shí)[3]。

三、結(jié)論

私家藏書是私人藏書家的個(gè)人知識(shí)庫，是藏書家的精神棲息地。藏書家們從專屬知識(shí)庫中獲得精神上的陶冶，自身修養(yǎng)得到提高同時(shí)還散布藏書，服務(wù)社會(huì)公眾。私家藏書在保存民間宏富的文獻(xiàn)信息資源的同時(shí)，進(jìn)一步整理和傳播前代文化典籍。綜上所述，私家藏書在文獻(xiàn)資源的保存、精神產(chǎn)品的流通以及圖書市場(chǎng)的激活方面發(fā)揮著重大作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]余述淳.試論中國古代私家藏書對(duì)文化典籍傳播的貢獻(xiàn)[J].河南圖書館學(xué)刊，2001（1）

[2]肖東發(fā)，袁逸.略論中國古代官府藏書與私家藏書[J].圖書情報(bào)知識(shí)，1999，（1）

[3]黃群慶.文化情結(jié)：中國古代私家藏書心態(tài)探微[J].圖書館學(xué)研究，2002（6）

作者簡介：高蕊，1995年生，黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院2014級(jí)圖書館學(xué)專業(yè)。endprint