摘 要:私家藏書與官府藏書、書院藏書一并構(gòu)成中國古代三大藏書體系,它能有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保存、傳播及文獻(xiàn)信息研究和各門學(xué)術(shù)發(fā)展。筆者總結(jié)了中國私家藏書的發(fā)展脈絡(luò)及特征,發(fā)現(xiàn)私家藏書作為私人知識(shí)庫對(duì)于保存和傳播古代文化、促進(jìn)社會(huì)思想文化繁榮、個(gè)人文化素養(yǎng)提高意義非凡。
關(guān)鍵詞:中國私家藏書;私人藏書家
“書房是文人精神的巢穴,生命的禪堂”,私人藏書家不僅收藏其鐘愛的各種各樣的文化典籍,而且向社會(huì)公眾開放,身體力行為廣大社會(huì)公眾服務(wù),以行動(dòng)踐行“藏書貴流通,藏書惠世林”。私人藏書家有力地推動(dòng)了文化典籍在社會(huì)上的傳播,進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步[1]。
一、中國私家藏書的發(fā)展脈絡(luò)
私家藏書在中國古代各個(gè)朝代的發(fā)展情況不甚相同,折射出不同朝代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展?fàn)顩r。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國古代私家藏書產(chǎn)生、萌芽并得到了初步發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,生產(chǎn)力發(fā)展、官學(xué)衰落,學(xué)術(shù)下移、“士”階層出現(xiàn)、一些思想家的辦學(xué)活動(dòng)直接促進(jìn)了私學(xué)及私人藏書的發(fā)展。私人藏書的早期代表有惠子、墨子、蘇秦。當(dāng)時(shí)私家藏書規(guī)模較小,藏書狀態(tài)較原始簡陋。
漢代,私家藏書第一個(gè)黃金時(shí)期。統(tǒng)治者統(tǒng)實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,用思想上的統(tǒng)一來保證政治上的統(tǒng)一,此時(shí)國家對(duì)民間藏書實(shí)行了寬松的政策。這一時(shí)期,皇帝開始以賜書的形式褒獎(jiǎng)臣屬,對(duì)私人藏書進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的鼓勵(lì)和支持。如蔡邕曾得到朝廷賜書四千余卷。民間藏書蓬勃發(fā)展,出現(xiàn)洛陽槐市等書肆,私人藏書有了更加豐富的來源渠道。
魏晉南北朝時(shí)期,紙張廣泛使用、圖籍制度改革以及私人著述的進(jìn)一步發(fā)展,推動(dòng)了私家藏書的發(fā)展。私家藏書規(guī)模大、分布由北方向南方轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí),抄錄圖書以便收藏最為盛行。如北朝的穆子容“錄天下書,逢即寫錄,所得萬余卷”;出現(xiàn)了藏書公開借閱的現(xiàn)象。如三國西蜀的向朗藏書宏富,他“開門接賓,繡納后進(jìn)”,藏書供人閱覽。
唐代,私家藏書的又一個(gè)黃金時(shí)期。在政治大一統(tǒng)的大環(huán)境下,國家明文鼓勵(lì)私家藏書發(fā)展;經(jīng)濟(jì)的繁榮使得私人藏書家在一些領(lǐng)域獲利豐厚,為其進(jìn)行藏書活動(dòng)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ);科舉制度也刺激著私人藏書的發(fā)展。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)同“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念,為求取功名,一些有條件的家庭購買大量書籍方便自學(xué),普通大眾也十分渴求書籍、藏書熱情高漲。
宋代,私家藏書空前發(fā)展。由于雕版印刷術(shù)的改進(jìn),生產(chǎn)效率提高,生產(chǎn)圖書的成本大大降低,民間圖書數(shù)量大增,品種繁多,其發(fā)展呈現(xiàn)出三個(gè)較顯著的特點(diǎn):第一,地域分布上,由北向南發(fā)展,并遍布全國。第二,目錄編制上,取得突破性進(jìn)展。如晁公武的《郡齋讀書志》先開題要之例,陳振孫的《直齋書錄解題》首創(chuàng)解題一體,尤袤的《遂初唐書目》獨(dú)擅版本記載等。由此,私家藏書編目形成制度。第三,藏書借閱上,私人藏書家對(duì)借閱持通達(dá)、開明態(tài)度。如宋敏求家有藏書三萬卷,藏書皆三五校,置復(fù)本,供人閱讀。宋代以后,“輕財(cái)重書”、“遺金滿贏,不如一經(jīng)”的觀念越來越強(qiáng)烈[2]。
明代,私家藏書極為興盛。藏書樓規(guī)模擴(kuò)大,藏書大家群雄并起,集中分布于經(jīng)濟(jì)、文化繁盛的東南一帶。最負(fù)盛名的是寧波范氏天一閣,它在建立之初即立下“代不分書,書不出閣”的族訓(xùn),有效避免了圖書流失;常熟毛晉刻有“汲古閣本”六百種,世有“毛世之書走天下”之稱。
清代,私家藏書空前興盛。清考據(jù)之風(fēng)盛行,各階層人士普遍熱衷并投入?yún)⑴c到書籍的收藏考訂,藏書習(xí)氣蔚然成風(fēng)。各大藏書家散布藏書以造福社會(huì)及廣大學(xué)子。如著名詩人袁枚將其“所好軒”藏書樓的藏書散出,為乾隆時(shí)期四庫全書的編纂盡綿薄之力。清中葉以后,出現(xiàn)著名的四大藏書樓:聊城楊以增的海源閣、常熟瞿紹基的鐵琴銅劍樓、歸安陸心源的藏書樓、杭州丁申、丁丙的八千卷樓。
二、中國私家藏書的發(fā)展特征
首先,相比于官府、書院和其他藏書系統(tǒng),私家藏書發(fā)展最快、規(guī)模最大。私人藏書家由最初的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的貴戚大僚逐漸下移至普通士人布衣。其次,地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平及出版業(yè)發(fā)達(dá)程度對(duì)私家藏書的發(fā)展影響甚大。明清時(shí)期江南地區(qū)私家藏書業(yè)持續(xù)繁榮是很好的例證。再次,私家藏書樓的壽命普遍較短。中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓天一閣之所以如此著名,正說明了它是古代私家藏書樓中極少長壽的鳳毛麟角。最后,私家藏書具有更大的開放性和公益性。私家藏書植根民間,多數(shù)私人藏書家具有開明見識(shí)[3]。
三、結(jié)論
私家藏書是私人藏書家的個(gè)人知識(shí)庫,是藏書家的精神棲息地。藏書家們從專屬知識(shí)庫中獲得精神上的陶冶,自身修養(yǎng)得到提高同時(shí)還散布藏書,服務(wù)社會(huì)公眾。私家藏書在保存民間宏富的文獻(xiàn)信息資源的同時(shí),進(jìn)一步整理和傳播前代文化典籍。綜上所述,私家藏書在文獻(xiàn)資源的保存、精神產(chǎn)品的流通以及圖書市場(chǎng)的激活方面發(fā)揮著重大作用。
參考文獻(xiàn):
[1]余述淳.試論中國古代私家藏書對(duì)文化典籍傳播的貢獻(xiàn)[J].河南圖書館學(xué)刊,2001(1)
[2]肖東發(fā),袁逸.略論中國古代官府藏書與私家藏書[J].圖書情報(bào)知識(shí),1999,(1)
[3]黃群慶.文化情結(jié):中國古代私家藏書心態(tài)探微[J].圖書館學(xué)研究,2002(6)
作者簡介:高蕊,1995年生,黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院2014級(jí)圖書館學(xué)專業(yè)。endprint