趙密

摘 要：本文我們主要使用馬爾維窺視癖理論以及拉康的鏡像理論對希區(qū)柯克的電影《后窗》以及大衛(wèi).林奇的《藍絲絨》中的女性形象進行分析，得出電影中的男性主人公以及男性觀眾通常將女性作為窺視對象，以滿足他們所謂的男性力量和性幻想，并且要顛覆女性在男權(quán)社會的扭曲形象仍然有很長的路要走。

關鍵詞：窺視；鏡像；女性

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0115-01

一、文本背景

《藍絲絨》是大衛(wèi)·林奇導演的一部充滿藝術(shù)性的電影，大學生杰弗里回故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)照料得病的父親，回鄉(xiāng)途中他偶然發(fā)現(xiàn)一只人耳。警察威廉斯決定將此案好好調(diào)查。杰弗里偶遇了威廉斯的女兒桑迪，二人墜入愛河。桑迪告訴杰弗里案子可能與夜總會歌女桃樂茜有關。杰弗里在夜總會被桃樂茜的美貌和氣質(zhì)所吸引，晚上設法來到她家，偷窺到她正被一個叫弗蘭克的男人蹂躪。弗蘭克是無惡不作的混混大哥，綁架、販毒、殺人，并且和警長同流合污。弗蘭克有性虐待癖，每強奸一個人就要在其嘴里塞上一塊藍絲絨，或從身上割下一樣東西留作“紀念”。不諳世事的杰弗里這才知道，在自己生活的圈子外，這個典型的美國小鎮(zhèn)里，還有如此不為人知的一面，他發(fā)現(xiàn)正自己慢慢陷入一個充滿謀殺、變態(tài)的離奇世界……

美國最著名的導演希區(qū)柯克的影片以懸疑而聞名。在希區(qū)柯克的批評者看來，希區(qū)柯克是一名非常優(yōu)秀的導演，他注重技術(shù)層面，但是對于人物的角色塑造并不是很注重，他的作品充滿了矛盾?！逗蟠啊肪褪莻€典型代表，被譽為最好的窺視主題電影。攝影記者杰弗瑞由于一次意外，不小心摔斷一條腿，經(jīng)常周游的他，現(xiàn)在不得不在輪椅上度過無聊的日子。時值紐約的盛夏，周圍的鄰居們?nèi)找苟汲ㄩ_窗戶，閑來無事的杰弗瑞總是喜歡透過窗戶觀察周圍的鄰居們。一位體態(tài)迷人的舞蹈女演員每天身穿胸罩短褲、邁著優(yōu)美的舞步干家務；一位獨居的作曲家經(jīng)常坐在鋼琴前創(chuàng)作，干家務時也不例外；一對無子女的夫婦熱得躺在三樓陽臺上消暑，每天把小狗放下去玩耍；二樓推銷商蘇先生的妻子久病臥床，不時可以看見兩人口角；一樓的單身女子似乎總也找不到伴侶，被杰弗瑞稱為“寂寞芳心”；一對新婚夫婦搬進公寓后忙不迭地親熱，隨即放下窗簾，此后就難得亮相……杰弗瑞以此來打發(fā)無聊的時間。許多國外的學者都曾評論過，“希區(qū)柯克的電影不僅是一種表面娛樂，也是一種文化的反映?！钡牵救瞬]有對此作出深入理論研究。本文將使用馬爾維的窺視癖理論以及拉康的鏡像理論來分析女性的形象，為了得出結(jié)論：女性的形象在電影中常常被視為英雄和男性，來滿足觀眾的要求，要顛覆女性在男權(quán)社會中扭曲的形象，女性還有很長的路要走。

二、窺視癖理論

把另一個人作為色情對象來觀看是窺視癖的主要內(nèi)容，近代理論的主要代表是勞瑞.馬爾維。他理論中最重要的一點是，它被分為主動的男性窺視主體，以及被動的女性窺視客體。因此，女性不得不忍受男性的目光，作為男性凝視的對象，女性的形象被扭曲，繼而被視為欲望的本身。

在《后窗》中，杰弗里是窺視的主體，而其中的女性形象則承擔著男性的目光和他們的幻想。多索小姐任何時候都在做體操訓練。這一場面在電影里出現(xiàn)了很多次，每次都能引起杰弗里的好奇心。從漫不經(jīng)心到多次看到多索小姐那迷人的身體，杰弗里都感到了一種快感和滿足。女性身體的不斷呈現(xiàn)，則在某種程度上保證了男性的主導地位。

三、鏡像理論

另一個窺視癖是討論自戀的。根據(jù)拉康的鏡像，孩子的自我形象來自于鏡像。但與此同時，他認為鏡像更完整、更完美。當他終于知道自己無法在鏡子里構(gòu)造自己的自我形象的時候，他反而會尋找另一個等同于的東西。所以這種自戀的窺視是來自拉康描述的本能。在影片《藍絲絨》中，當年輕英俊的杰弗里出現(xiàn)在觀眾面前的時候，他不可避免的成為了觀眾的“鏡像”。他的目光所及之處自然也就成為了觀眾最為關心的地方。在影片的眾多場景中，桃樂茜的‘衣柜（也就是杰弗里的藏身之處）意義非凡，因為在這里，杰弗里代替觀眾目睹了弗蘭克和桃樂茜的變態(tài)性行為，導演通過精彩的鏡頭設計和演員的出色表演，把觀眾變成了和杰弗里一樣的觀淫者（亦或叫偷窺癖）。而杰弗里偷窺到的這一切也正是這部影片最有名、最為震撼的情節(jié)。在敘事電影中，色情是女性的標簽，而女性則是男性的目標。女性在《后窗》以及《藍絲絨》中同時具備了這兩種功能。在《后窗》中，多索小姐每次都是以自己裸露的身體出現(xiàn)，激起了男性的欲望，觀眾也得到了觀看的快感。因此，許多女權(quán)主義者認為敘事電影中不可或缺的就是女性裸露的身體。

男女地位的不平衡決定了男人不能接受他的同類作為目光的承受者。男人們總是處于優(yōu)勢地位，因此，在大多數(shù)情況下，男觀眾會不自覺地與男主人公等同，通過男主人公的窺視視角來滿足他們自己潛在的窺視欲望。電影中的男主人公是男性觀眾的鏡像，是一個更完全、更為有力的理想的自我特征。

女性角色的存在是敘事電影中不可缺少的一部分，卻是在男性主人公的主動要求下的被動反應，換句話說，女性自身是重要的。通過馬爾維的窺視理論和拉康的鏡像理論，我們可以得出，要顛覆女性在敘事電影中的地位仍然有很長的一段路要走。

參考文獻：

[1]馮麗.窺視快感與男性目光——從心理學分析《后窗》中的女性形象[J].北方文學，2010.endprint