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        散發(fā)著泥土芳香的生殖崇拜
        ——中國生殖文化地圖(2)

        2017-09-22 01:19:30王廣濤
        中國生殖健康 2017年8期
        關(guān)鍵詞:泥泥圖片說明臨汾市

        文/王廣濤

        山西省臨汾市的姑射山,有一個山洞稱為“天下第一洞房”,據(jù)說就是堯帝成婚之所。

        關(guān)于堯王,《史記》這樣描述:他的仁德像上天一樣,聰明智慧如神仙??拷拖袷刂鴤€大太陽;仰望他,就能感覺像被云彩覆蓋。他有能耐卻不驕傲,富貴卻不放縱。喜歡戴著黃色的帽子,穿黑色衣裳,乘坐朱紅色的車子駕馭白馬。他能尊敬有善德的人,使同族的人相親相愛。安撫了同族的人,又去考察百官。

        堯不僅是一位賢德大能的領袖人物,同時他還擁有“洞房”的發(fā)明權(quán)。

        在山西省臨汾市有一座堯廟,現(xiàn)存建筑原為清代遺物,前有山門,內(nèi)有圍廊、牌坊、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等建筑。堯王及其四大臣被喻為“五鳳”?!耙圾P升天,四鳳共鳴”,五鳳樓因此得名。

        堯王是一個喜歡巡視四方的君王,微服私訪或是招搖過市,總之是一位閑不住的大領導。三逛兩逛,堯王竟然給自己溜達出一位媳婦。就像許多愛情發(fā)生在背包族的路上,堯的愛情也是行萬里路的成果。

        圖片說明:堯廟

        堯王有一次途經(jīng)晉南山區(qū),就是如今的山西臨汾市一帶。走著走著忽然聞到一股幽香,恍然間看見遠處有一位天仙般的女子,手執(zhí)火種飄然而來。堯王一看驚呆了,一打聽才知原來是鹿仙女。但是恍惚之間,仙女又飄然離開。從此堯王食不思飯不想,一心惦記“天上掉下的鹿妹妹”。由此可見即使大人物,一旦動了情欲的念頭,也是極難自持。

        于是,堯王決定帶領部下大臣,到晉南地區(qū)的姑射山尋訪仙女。幾個人轉(zhuǎn)悠來轉(zhuǎn)悠去,久覓不得,走到仙洞溝附近,忽見一只俏麗的梅花鹿悠然地從洞中走來。戀愛之人心有靈犀,堯王憑直覺知道這是仙女的化身,于是迎上前去。正在此時,一條大蟒突然竄出,直逼堯王。堯王措手不及,剎那間只見鹿仙女化身出來,用手一指,大蟒頓時通體顫抖,倉惶而逃。

        這樣的相會場面,很有些武打片的味道。好在圣賢的媳婦們個個身懷絕技,左手一指是太行,右手一指是呂梁,妖魔鬼怪沒有搞不掂的。

        堯王相貌堂堂,很有明星相,仙女的小模樣更是沒得說。兩情相悅,于是便鉆進仙洞完婚。一時間祥云升騰繚繞,百鳥翱翔和鳴。結(jié)鸞之時,一簇神火突然升騰起來,光彩奪目,如同萬盞花燭輝映天地。天時地利人和,這場景想一想都讓人激動。

        從此,世間把新婚的房子稱作洞房,把新婚之夜稱作洞房花燭夜。

        娶妻生子,生育繁殖,是農(nóng)業(yè)社會婚育文化的最重要主題。無論對于賢能大德,還是普通百姓,這都是必須完成的責任與義務,生殖崇拜其實也就是對生育能力的崇拜。

        圖片說明:“仙洞溝”以其雄偉險秀、寂靜隱蔽而著稱。自古就有“南蓬萊,北姑射”的美譽

        在河南省淮陽地區(qū),有一種古老的泥土作品—泥泥狗,主要在太昊陵用于祭祀伏羲。伏羲作為人文始祖,是后世子孫祈求生殖旺盛的最可靠依賴。

        泥泥狗的塑造與繪制跟祭祖、祈子的目的相聯(lián)系,它的紋飾圖樣實質(zhì)上就是一些生殖符號,這樣的符號正是體現(xiàn)生殖崇拜的強烈愿望。

        某些形態(tài)拙樸的泥泥狗,從形態(tài)上也與男性生殖器近似。

        在遼闊無垠的大地上,自然界的造物,如果在形象上接近,也可以意會為生殖崇拜的對象,往往視為孔武有力的象征,滿足人們對生殖力量的向往。廣東省韶關(guān)市丹霞山的陽元石,應該說是此類天然造物的佼佼者,與陽元石遙相對應的還有一處陰元石,也算形象逼真。

        圖片說明:淮陽泥泥狗

        即使沒有天工巧設,人們也會進行補缺,以實現(xiàn)自我的生殖追求。湖南省新田縣有一個古村落——談文溪村,保留下來許多明清時代的建筑以及遺跡。當?shù)赜凶C據(jù)表明,這里極可能是明代建文帝的藏身之處,比如,村里遺存的建筑格局以及規(guī)制,都顯現(xiàn)著高等級的皇家“痕跡”。與本文相關(guān)的并非這樣的歷史迷案,而是村外的一處池塘。池塘呈八卦形狀,一側(cè)有一塊自然形成的喀斯特地貌巖石,極像伸張雙腿的女性下體。據(jù)說曾經(jīng)有一時期,此地多生女子;為此,當?shù)厝嗽诹硪粋?cè)豎起一塊陽石,此石由十塊石頭雕琢壘砌,象征十全十美,下方上圓,如筍直聳。自此,出生性別平衡。這樣的傳說真?zhèn)坞y辨,但是人們內(nèi)心的生育祈盼暴露無疑。

        聽當?shù)厝酥v,石頭很靈驗,摸一摸有如神助。信與不信的,也都湊趣地上去撫摸一番,算是一種心理暗示。其實,有些時候,生殖崇拜也就是在這樣類似游戲的過程中完成。

        談文溪村地處偏僻的山區(qū),少有人知。但是就在那樣幾乎被遺忘的角落,卻深藏著不為人知的風景。靜靜地,等待著解開更多的秘密。站在那片池塘邊,放眼眺望,村子倚靠的山巒,也的確讓人隱約感覺出八卦陰陽的幻化曲線。腳下的泥土中鉆出茁壯的禾苗,源自山間的清澈泉水里魚兒隨波逐流……大地滋生萬物,養(yǎng)育生命。再看那石頭,在熠熠的陽光輝映里,確實就有了生命的靈動。

        圖片說明:談下村陽石

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