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        金基德電影中的女性形象

        2017-09-21 09:08:00漢曉雪
        北方文學(xué)·上旬 2017年26期
        關(guān)鍵詞:金基德女性形象

        漢曉雪

        摘要:金基德通過塑造鮮明、獨(dú)具特色的熒幕女性形象,將其對人生、命運(yùn)的理解和認(rèn)識深刻表達(dá)出來。金基德總是堅持從男性的角度來塑造電影女性形象和角色,在他的作品中,女主人公往往是不同性格和角色的混合體,這些女性形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了常規(guī)性身份的局限性,在她們身上將韓國社會文化體現(xiàn)的淋漓極致。本文將圍繞金基德電影作品中的女性形象進(jìn)行分析,深入剖析其塑造女性形象的方法和技巧,也得出一些有益的理論經(jīng)驗(yàn),為促進(jìn)中韓電影發(fā)展提供有益借鑒意見。

        關(guān)鍵詞:金基德;韓國電影;女性形象

        金基德是韓國著名電影導(dǎo)演之一,金基德的電影作品主要以性、暴力和死亡為主題,其電影風(fēng)格標(biāo)新立異、在韓國影壇有較高的地位。金基德不是商業(yè)導(dǎo)演,他導(dǎo)演的電影總是會給人帶來靈魂沖擊和震撼,令人體驗(yàn)到獨(dú)特的電影風(fēng)格。正是因?yàn)槠洫?dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和手法,金基德也是韓國飽受爭議最大的導(dǎo)演之一。可以說,金基德的作品在韓國影視界刮起了一股超乎尋常的風(fēng)格和巨震,在浮躁、充滿浮夸的韓國電影界里標(biāo)新立異、異常突出。金基德的作品不僅從當(dāng)代年輕人的角度來思考問題,其在作品中展現(xiàn)出的表現(xiàn)手法和獨(dú)特風(fēng)格也不得不令人感到欽佩。

        一、墮落天使的女性形象

        《壞小子》和《雛妓》都是金基德的代表作。不管是《漂流欲室》中的熙真、《雛妓》里的貞美,還是《壞小子》里的森華,她們都陷入到了性與欲望的糾纏當(dāng)中,通過機(jī)械的性交來獲得短暫的安寧和幸福?!峨r妓》中的慧美與貞最后進(jìn)行了角色互換,最終也淪為妓女?!秹男∽印分械纳A雖然誤入歧途走上賣身道路,但隨著其性欲的不斷釋放,其逐漸愛上了妓女這個職業(yè),成為一個徹底的妓女。從她們身上我們看到了一個個墮落的天使,也讓將被欲望擊倒的女性形象生動的呈現(xiàn)給我們。上述兩部電影都不同程度表達(dá)了出了金基德的“男權(quán)主義”思想,在他眼中女性是充滿各種性欲幻想的,女性欲望是在男性引導(dǎo)下產(chǎn)生的,它被男性主導(dǎo)和牽制,與男人密不可分,女性雖然有反抗意識,但是不能通過具體行動表現(xiàn)出來,只是通過自殺來尋求最后的解脫。她們被社會所拋棄,內(nèi)心絕望,無法解脫。女性抗?fàn)幍慕Y(jié)果就是自我毀滅,在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)下分解、支離破碎,到最后消失不見。

        二、復(fù)仇女神的形象

        在金基德的作品中,經(jīng)常能夠看到復(fù)仇女神的角色安排。例如《收件人不詳》中昌古的媽媽、少女恩洛,《空房間》里的善花,《時間》里的世喜,《呼吸》里的妍,還有《圣瘍》中的母親,每個女性都有一個相同的訴求,那就是復(fù)仇。她們用不同的方式表達(dá)自己的復(fù)仇方式。女主人公們抑郁、神秘、敏感、執(zhí)著卻又珍惜情感,她們總是在愛與傷害中掙扎和糾纏,在復(fù)仇的同時也在傷害自己。不管是欲望、冷漠,還是自我虐待和折磨,女主人公們無一例外在用自己的肉體來表達(dá)對抗,即使充滿了痛苦和血淚,在經(jīng)過劇烈的抗?fàn)幹笏查g變得平靜起來。作為一名標(biāo)新立異的導(dǎo)演,金基德用殘酷無情的表現(xiàn)手法向我們展現(xiàn)了主人們內(nèi)心里的吶喊和抗?fàn)帯?/p>

        三、圣女救贖

        《撒瑪利亞女孩》講述了兩個中學(xué)女生,為了籌集到去歐洲游玩的費(fèi)用,選擇做援交妹的方式來籌錢。其中一個女生(倚雋)負(fù)責(zé)招攬嫖客,另一個女生(潔蓉)負(fù)責(zé)提供性服務(wù)。某日,潔蓉在與嫖客交易過程中被警察查獲,為了逃避法律懲罰她跳樓逃跑,但是卻付出了年輕的生命。對此,倚雋內(nèi)心遭受了巨大的心理創(chuàng)傷和打擊,她一直生活中巨大的內(nèi)疚感當(dāng)中。帶著強(qiáng)烈的負(fù)罪心理,她開始尋找以前與潔蓉有過性交易的男子,并與他們發(fā)生關(guān)系將嫖資退回給他們,希望通過這種方式來獲得救贖。正是如此,倚雋扮演了撒瑪利亞女孩救贖使命的角色,她通過這種方式得到了解脫,也令那些嫖客們反思自己丑陋的靈魂。《弓》講述了一段不倫戀情,故事圍繞一位老人與少女的感情關(guān)系展開,少女用自己的處女之身回報老人的賦予之恩,達(dá)到了救贖自己的目的。 這兩部影片中的主人公都采用了相同的救贖方法,倚雋用自己的肉體完成了失去好友的救贖,少女用自己的肉體回報了老人的養(yǎng)育之恩。同風(fēng)塵女子相比,少女的淳樸、天真更能讓觀眾感受到金基德對弱勢群體的關(guān)心和憐憫。

        四、結(jié)束語

        金基德作品中刻畫的各種女性角色中,既表現(xiàn)了女性實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo),超越自己人生的約束;也有具有強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R,敢于向傳統(tǒng)和道德宣戰(zhàn)的女性。他在影片中深刻揭露了人性弱點(diǎn),對韓國社會存在的一些深層次問題進(jìn)行了剖析,用自己的表達(dá)手法向人們呈現(xiàn)韓國民眾和民族特有的心理活動和情感。

        參考文獻(xiàn):

        [1]丁寧.被撕裂與被拼貼的女性碎片—評金基德的《時間》[J].電影文學(xué),2007(3).

        [2]董軍.“性寓言”背后的文化焦慮—金基德影片《時間》解析[J].電影文學(xué),2007(3).

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