彭敬慈

繼介紹了香港教育的均衡教育后，本文主要介紹并討論香港教育中的最重要一環(huán)，即價(jià)值觀教育。以前，香港教育對(duì)此重視得不多，現(xiàn)在隨著教育的現(xiàn)代化與國(guó)際化，價(jià)值觀教育己被公認(rèn)為是教育的一個(gè)核心部分，尤為重要。

德育、公民教育、國(guó)民教育、

價(jià)值觀教育的演變

作為一個(gè)植根中華文化的地方，香港一直以來(lái)的教育都包含德育。在學(xué)校教育中，德育常常是五育（德、智、體、群、美）之首。自20世紀(jì)六七十年代，無(wú)論中學(xué)、小學(xué)或幼兒園，都會(huì)提供德育的培養(yǎng)，如班主任會(huì)在班主任課教導(dǎo)學(xué)生要有禮貌，做個(gè)有品德的好人等。語(yǔ)文教師也會(huì)就有關(guān)課文討論及教導(dǎo)德行，并讓學(xué)生寫(xiě)作相關(guān)文章。學(xué)校的成績(jī)表，會(huì)特別列出每個(gè)學(xué)生的“操行”等級(jí)。在家庭中，父母也非常著重家教，在五六十年代，他們會(huì)從小教導(dǎo)孩子要有禮貌、謙卑、禮讓、誠(chéng)實(shí)、助人、友愛(ài)等的素質(zhì)，并以身作則，進(jìn)行身教。

20世紀(jì)80年代，香港政府著重德育。1981年，教育署特別編制了德育指引，為學(xué)校提供建議，在校內(nèi)有系統(tǒng)地進(jìn)行德育。90年代，隨著香港教育的發(fā)展，德育被擴(kuò)展為“德育與公民教育”，包含品德及倫理教育、《基本法》教育、人權(quán)教育、禁毒教育、生命教育、性教育、可持續(xù)發(fā)展教育等跨學(xué)科價(jià)值教育范疇的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全人發(fā)展。

在2000年香港進(jìn)行了大規(guī)模的教育改革后，它的重點(diǎn)從科目學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到兩大方面的成果：一是九種共通技巧；二是態(tài)度與價(jià)值觀。這是價(jià)值觀教育的一個(gè)重要里程碑。新課程重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的共通技巧、態(tài)度與價(jià)值觀，這比獨(dú)立各科的知識(shí)更重要。

隨后，自2001年起，“德育及公民教育”便被教育局列為課程改革的四個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)目之一。2002年的《基礎(chǔ)教育課程指引——各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)（小一至中三）》建議學(xué)校應(yīng)首要培育學(xué)生的五種價(jià)值觀和態(tài)度，即堅(jiān)毅、尊重他人、責(zé)任感、國(guó)民身份認(rèn)同和承擔(dān)精神。其后，2008年推出《新修訂德育及公民教育課程架構(gòu)》，建議學(xué)校再加上誠(chéng)信和關(guān)愛(ài)，成為七種首要培育的價(jià)值觀和態(tài)度。

從那時(shí)開(kāi)始到現(xiàn)在，大部分香港學(xué)校會(huì)規(guī)劃固定的課時(shí)，設(shè)計(jì)校本課程，或運(yùn)用多元化學(xué)習(xí)模式，系統(tǒng)地推行德育及公民教育，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。到2010年代，一些香港學(xué)校，特別是直資學(xué)校，開(kāi)始引進(jìn)國(guó)際文憑課程（IBDP），帶動(dòng)課程朝著國(guó)際化的方向發(fā)展。因?yàn)檫@些課程極重視學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，特別是世界性?xún)r(jià)值觀，如世界公民（Global Citizens）、國(guó)際心（International-mindedness）、世界和平（World Peace）、多元文化（Multi-cultural）等。所以，香港越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育。

價(jià)值觀的性質(zhì)及重要性

從早期的德育、公民教育、國(guó)民教育到現(xiàn)代的價(jià)值觀教育，重點(diǎn)都是放在布魯姆教育目標(biāo)三大分類(lèi)之一的“態(tài)度”范疇的培養(yǎng)。筆者曾在早期有關(guān)教育目標(biāo)的文章引用過(guò)布魯姆的教育目標(biāo)模式，指出三大范疇的教育目標(biāo)：（1）思維（Cognitive，知識(shí)與不同層次的思考）；（2）態(tài)度 （Affective）；（3）技巧（Psychomotor，與肌肉有關(guān)的動(dòng)作）。價(jià)值觀屬于“態(tài)度”這個(gè)范疇，是這個(gè)范疇中最基本和最重要的。

“態(tài)度”范疇包括一切思考以外和情感、情緒、理想有關(guān)的方面，最基本的便是價(jià)值觀，然后是不同層次的態(tài)度。價(jià)值觀是每個(gè)人對(duì)什么是重要、正確、美好等的“信念”，如尊重、盡責(zé)、關(guān)愛(ài)、有禮、寬恕、贊美、誠(chéng)實(shí)、自律、正義、和平等，道出我們每個(gè)人為人處世的“基本判斷原則”。

每人的價(jià)值觀重點(diǎn)也因應(yīng)其背景，如家庭價(jià)值觀、教育、朋友、社會(huì)/國(guó)家/世界風(fēng)氣、人生目標(biāo)、理想等影響，各有不同。不同的人會(huì)有不同的價(jià)值觀，如尊重/歧視、誠(chéng)實(shí)/欺騙、盡責(zé)/茍且、關(guān)懷/自我、助人/自私、貢獻(xiàn)/斤斤計(jì)較等。

價(jià)值觀是態(tài)度、行為之本。每個(gè)人所持的價(jià)值觀是他們重要的素質(zhì)，因?yàn)檫@些基本信念會(huì)直接影響他們的態(tài)度與行為。即價(jià)值觀→態(tài)度→行為。例如，遲到這個(gè)行為，源于一個(gè)人“不重視”那個(gè)約會(huì)的“態(tài)度”，而“不重視”的態(tài)度，源于他“不尊重”的價(jià)值觀。如果他尊重一個(gè)人，便會(huì)重視彼此的約會(huì)，會(huì)早點(diǎn)出門(mén)，盡量守時(shí)，就算遲到了，也一定會(huì)真心地說(shuō)一句“對(duì)不起”。又如，一個(gè)“自私”的人，便凡事都只想對(duì)自己有什么好處，持對(duì)其他人漠不關(guān)心的態(tài)度，做事時(shí)忽略考慮對(duì)其他人的影響，只顧爭(zhēng)取自已的利益，最后甚至可能會(huì)做出一些損人利己的行為。

不同價(jià)值觀的人，有不同的態(tài)度和行為。試想以下兩個(gè)具有截然不同價(jià)值觀的人，是兩個(gè)怎樣的人？

甲：尊重、誠(chéng)實(shí)、盡責(zé)、關(guān)懷、助人、貢獻(xiàn)。

乙：歧視、欺騙、茍且、自我、自私、斤斤計(jì)較。

從他們的價(jià)值觀中，我們可以想象到他們是會(huì)做出怎樣行為的人，會(huì)不會(huì)被人接納，會(huì)不會(huì)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，會(huì)不會(huì)被選為領(lǐng)導(dǎo)，是不是我們希望培養(yǎng)出來(lái)的人？

甲肯定是一個(gè)容易受他人接納與歡迎，也喜歡與他一起的人，具備一些可以培養(yǎng)成為有貢獻(xiàn)的人或領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，是我們教育工作希望培養(yǎng)出來(lái)的人；相反地，乙是一個(gè)不容易被接納和受歡迎的人，不一定會(huì)做出貢獻(xiàn)，也沒(méi)有做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的理念基礎(chǔ)。甲、乙的重要分別，主要是他們是否持有正面、正確的價(jià)值觀。

由此可見(jiàn)，每個(gè)人的價(jià)值觀，特別是持有正面與正確的價(jià)值觀，是最重要的。因?yàn)檫@會(huì)直接影響個(gè)人的態(tài)度與行為，就像駕駛的方向盤(pán)，決定人生的方向。這比我們聰明與否更重要，主要是因?yàn)橐粋€(gè)人如果只是聰明而沒(méi)有培養(yǎng)、發(fā)展正確及正面的價(jià)值觀，可能會(huì)對(duì)周邊的人、家庭、社會(huì)、國(guó)家甚至全世界，造成負(fù)面的影響或破壞。

價(jià)值觀要從很小的時(shí)候便會(huì)慢慢形成，所以要想培養(yǎng)出好孩子，一定要從小教育他們持有正面、正確的價(jià)值觀。一個(gè)每個(gè)人都持正面、正確價(jià)值觀的社會(huì)，會(huì)是一個(gè)多么美好的社會(huì)。國(guó)家如此，世界也是如此。

香港學(xué)校多方位地推動(dòng)價(jià)值觀教育

香港學(xué)校會(huì)透過(guò)課程內(nèi)的不同科目推動(dòng)價(jià)值觀教育。2000年課程改革之后，新課程非常重視各科一起基于本身的學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)新一代學(xué)生的思考及價(jià)值觀。例如，中國(guó)語(yǔ)文科、常識(shí)科、通識(shí)科、體育科，會(huì)著重教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成中國(guó)文化、家庭、社會(huì)、國(guó)家、世界、社交、運(yùn)動(dòng)等的基礎(chǔ)價(jià)值觀。其他各科也會(huì)教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成相關(guān)價(jià)值觀，以助其全面發(fā)展。例如，英文科可引導(dǎo)一些與西方文化有關(guān)的價(jià)值觀，如尊重文化間的差異；生物科可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命尊重、環(huán)保重要性的關(guān)注；商業(yè)科可引導(dǎo)雙贏理念等。

在課程改革中，價(jià)值觀教育也特別成為新課程的四大關(guān)鍵項(xiàng)目之一。為此，所有香港學(xué)校在學(xué)科以外引入一些相關(guān)的校本計(jì)劃，透過(guò)學(xué)科以外的課程以加強(qiáng)價(jià)值觀教育，如成長(zhǎng)課、生活教育、環(huán)保教育、可持續(xù)發(fā)展教育、服務(wù)行動(dòng)計(jì)劃等。

在課程以外，香港學(xué)校的課外活動(dòng)中也有參加成為制服團(tuán)隊(duì)成員的機(jī)會(huì)，透過(guò)課程以外的制服團(tuán)隊(duì)課來(lái)做活動(dòng)，讓學(xué)生在定期參與活動(dòng)時(shí)，得到正面、正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如，童子軍/女童軍：透過(guò)日行一善，培養(yǎng)學(xué)生助人的價(jià)值觀；圣約翰救傷隊(duì)：透過(guò)急救工作，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)的價(jià)值觀；紅十字會(huì)：透過(guò)醫(yī)療輔助工作，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)的價(jià)值觀……

此外，香港學(xué)校還會(huì)透過(guò)課程以外的自愿參與獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃進(jìn)行價(jià)值觀教育。不少香港學(xué)生在學(xué)校會(huì)參加“香港青年獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”（以前稱(chēng)為愛(ài)丁堡獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃）的個(gè)人發(fā)展計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃鼓勵(lì)學(xué)生善用余暇時(shí)間，通過(guò)在服務(wù)、技能、野外鍛煉、康樂(lè)體育、團(tuán)體生活等方面的活動(dòng)發(fā)奮自勵(lì)，挑戰(zhàn)自己，服務(wù)別人，以一個(gè)國(guó)際性的嘉許制度（金、銀、銅章），培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、堅(jiān)毅的價(jià)值觀。

香港的許多學(xué)校也很重視價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視建立良好的校風(fēng)與文化，上上下下以身作則。透過(guò)學(xué)校的每個(gè)環(huán)節(jié)，從每天校長(zhǎng)、教師歡迎學(xué)生進(jìn)入校門(mén)開(kāi)始、到早會(huì)、上課、一切活動(dòng)及人與人的交往中，校園充滿著互相尊重、關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、公平、正直、鼓勵(lì)、包容、欣賞等的氛圍，把學(xué)生沉浸在一個(gè)良好的價(jià)值觀環(huán)境中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生各種良好的價(jià)值觀。

再加上香港的許多學(xué)校是宗教團(tuán)體，如基督教、天主教、佛教等興辦與管理的。這些學(xué)校特別重視培養(yǎng)其宗教所重視的良好價(jià)值觀，會(huì)通過(guò)宗教的學(xué)習(xí)與活動(dòng)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育，特別是在愛(ài)、良善、無(wú)私、互助、服務(wù)和奉獻(xiàn)等價(jià)值觀的培養(yǎng)方面。

以上不同的課程內(nèi)外安排，為香港學(xué)生在學(xué)階段提供了全面的價(jià)值觀教育。

（作者系北京市海嘉國(guó)際雙語(yǔ)學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)）

責(zé)任編輯：孫建輝

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