摘 要：民國(guó)時(shí)期，天津有九國(guó)租界空間，因此成為遁世的樂(lè)土，羅振玉也因此而選擇在日本歸國(guó)后寓居天津。而天津著名的藏書(shū)家金鉞欽慕其風(fēng)采，把自己的房子借給羅振玉居住。二人由此開(kāi)始了一段文人交誼，直到羅振玉去世。關(guān)于二人之間的往還，學(xué)人所知較少，有鑒于此，本文對(duì)羅振玉與金鉞的交游做了挖掘與梳理。

關(guān)鍵詞：羅振玉 金鉞 交游

羅振玉曾在《雪堂自述》中述及寓居天津事：“予自海東歸國(guó)，歲在己未。春末先至滬，遣嫁王氏女。預(yù)于津沽賃樓三楹，以貯由海東運(yùn)歸之書(shū)卷長(zhǎng)物……天津金浚宣民部（鉞）聞之，慨然以英租界集賢村別業(yè)二十余間相假。予與金君素未謀面，聞其于海桑后閉戶謝客，讀書(shū)養(yǎng)志，迥異時(shí)流。及至津，遂訂交焉。”{1}在這段文字里，羅振玉提到了天津金鉞，言其慷慨把集賢村別業(yè)借給自己居住，并說(shuō)從未見(jiàn)過(guò)金鉞其人，只是聽(tīng)聞過(guò)此人而已。天津金鉞到底是何許人也，為何會(huì)主動(dòng)把自己的別業(yè)借給羅振玉居住呢？在羅振玉來(lái)津后，二人又有著怎樣的交往呢？筆者將一一揭開(kāi)謎底。

一、金鉞其人

金鉞（1892—1972），字浚宣，號(hào)屏廬，出生于天津，是天津素有聲望的金氏家族子孫。清初康熙年間，金氏祖輩自浙江紹興遷津。六世祖金平素有詩(shī)名，著有《致遠(yuǎn)堂集》四卷傳世。七世祖金在中著有《可亭見(jiàn)集》。八世祖金玉岡是清朝康、乾年間著名的詩(shī)人，有《黃竹山房詩(shī)鈔》《田盤紀(jì)游》等詩(shī)集傳世。八世祖姑金至元嫁與水西莊主人查為仁為妻，工于詩(shī)，著有《蕓書(shū)閣剩稿》。九世祖金昶，著有《歸歟草堂集》。十世祖金佩，詩(shī)畫(huà)俱佳。金玉岡重孫女金沅號(hào)向梅女史，有《向梅小草》傳世。十一世祖金銓擅詩(shī)，且工于金石書(shū)法，有《野田印宗》《野田詩(shī)草》《善吾廬詩(shī)存》傳世。金氏一門篤志劬學(xué)，金鉞就出生于這樣的家族。然而金鉞尚在襁褓之際，父親便染疫身亡，他隨姑母長(zhǎng)大成人：“壬辰四月，先父患時(shí)疫，未一日而遂見(jiàn)背，時(shí)鉞生未滿三月……鉞以煢煢孤露之?huà)雰海来嫱龅┫ω蠝y(cè)，姑母惻然憂傷，遂毅然迎鉞于夫家而撫育之?！惫媚复疸X視如己出：“相寒暖而衣，量饑飽而食，斟酌損益，日夜殷勤于乳媼也。嚴(yán)以督之，寬以御之……以至今日者，母之賜也?！保ā豆媚刚绿巳税耸畨坌颉罚┰诠媚附甜B(yǎng)下，金鉞長(zhǎng)大成人，入國(guó)子監(jiān)，任民政部員外郎。

辛亥鼎革后，金鉞不再過(guò)問(wèn)政治，選擇幽居一隅，讀書(shū)自?shī)剩骸坝杵辆訁s掃，孤寂是甘。日惟坐對(duì)書(shū)叢幾案間，卷帙繽紛，幾似羽陵之蠹，依以為生，不復(fù)知有他嗜也?！保ā镀翉]文稿序》）這種與古為徒、近乎枯燥的生活，尋常人或許不能忍受，金鉞卻樂(lè)在其中，皆因天性使然。據(jù)金鉞《章君式之六十壽序》文，金鉞好友王季烈（君九）喜音律，“暇則有集所同好，管弦疊奏，譜曲高歌，借以陶寫(xiě)性靈，宣泄郁塞”，較金鉞這種“專銷磨精神歲月于故紙堆中者，似不至過(guò)為寂寞”。但金鉞“心善之，而不能學(xué)，各限天性又未可強(qiáng)致也”。

金鉞不僅喜歡與古為徒，于鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)、鄉(xiāng)梓文脈亦有一種自覺(jué)的收藏與發(fā)揚(yáng)，斥巨資刻印天津鄉(xiāng)賢著作數(shù)十種，諸如編刻《金氏家集》《屏廬叢刻》《天津詩(shī)人小集》《許學(xué)四種》《金剛愍忠表忠錄》《江蘇藝文志》《王仁安集》等?！镀翉]叢刻》兩函十二冊(cè)，有《詩(shī)禮堂雜纂》《蓮坡詩(shī)話》《銅鼓書(shū)堂詞話》《吟齋筆存》《耄學(xué)齋日卒語(yǔ)》《古泉叢考》等鄉(xiāng)人著述十五種。另外，金鉞還校訂《天津文鈔》，?？薄短旖蛐轮尽返?。其刻書(shū)之用心、志意在《屏廬叢刻序》中有所表述：“庚申鉞既有天津文鈔之刻，復(fù)念鄉(xiāng)先輩遺書(shū)甚多，將來(lái)志書(shū)告成，修志局自必裁撤征集之書(shū)，必一一歸還。異日縱有好事者再欲會(huì)成帙，則搜集大非易易。且年久之后蠹為穿在所難免，瓿用覆，亦豈必?zé)o。版刻已亡者，印本將日益以少。手稿僅存者，傳世將日益就湮。即收藏家倍加珍惜，而世局多故，人事無(wú)常，轉(zhuǎn)徙流離，何能意及久之又久？恐今茲藝文所著錄，名目徒存，簡(jiǎn)篇難獲矣。然則及今刊傳之責(zé)，惡可緩邪？閑與王君仁安計(jì)議，復(fù)商之高君彤皆，發(fā)書(shū)審讀……凡十五種都二十四卷，召鈔胥即局寫(xiě)定，次第鍥版，浼張君君壽襄校，名之曰屏廬叢刻?！苯疸X恐鄉(xiāng)賢著述之不傳，遂汲汲于刻書(shū)一事，雖不能盡裒天津一地之典籍，亦起到了“啟來(lái)學(xué)之徑涂”的作用，于天津文脈之傳承功莫大焉。

金鉞自己也有著述傳世，《戊午吟草》系其詩(shī)歌作品集，收錄詩(shī)作二十余首。今人談及金鉞皆以藏書(shū)家、刻書(shū)家視之，不以詩(shī)人而論。金鉞亦自謙不善為詩(shī)，僅粗知平仄。然金鉞所作詩(shī)歌非紀(jì)實(shí)即抒懷，皆性情語(yǔ)，不乏深沉之作，亦不乏雋永之調(diào)。是故，金鉞雖詩(shī)歌數(shù)量不多，然無(wú)礙其詩(shī)人身份。除了《戊午吟草》，金鉞還著有《屏廬文稿》《屏廬續(xù)稿》等文集傳世。中華人民共和國(guó)成立后，金鉞捐獻(xiàn)了很多藏書(shū)給圖書(shū)館，甚至把當(dāng)初自己刻的部分古書(shū)木板也捐獻(xiàn)給了天津圖書(shū)館。{2}

二、羅振玉與金鉞交游述略

羅振玉在《雪堂自述》中提到金鉞時(shí)說(shuō)：“予與金君素未謀面，聞其于海桑后閉戶謝客，讀書(shū)養(yǎng)志，迥異時(shí)流?！彪m然羅振玉說(shuō)二人未曾謀面，卻不代表沒(méi)有往來(lái)。羅振玉與金鉞之間是有信件往來(lái)的，這一點(diǎn)在金鉞《與羅叔蘊(yùn)君會(huì)談作》詩(shī)序里有明確的記述：“上虞羅叔蘊(yùn)君振玉著作等身，國(guó)變后遁隱海東，予心焉向往。戊午春二月，曾借郵筒與通往還，嚶嗚之意幸獲同情?！蔽煳绱?，即1918年春。出于后學(xué)的一種敬仰之心、崇敬之意、向往之情，金鉞于1918年春開(kāi)始給羅振玉寫(xiě)信，“嚶其嗚矣，求其友聲”，并有幸得到羅振玉回應(yīng)，遂定文字交。因此，金、羅二人的交往應(yīng)當(dāng)先從1918年的信件往還開(kāi)始。由此亦不難理解金鉞為何會(huì)在羅振玉欲覓天津居處時(shí)慷慨地把自己二十余間的集賢村別業(yè)借給他住了。

面對(duì)金鉞這份誠(chéng)意，羅振玉在初來(lái)津后也表達(dá)了謝意，贈(zèng)送給金鉞一些禮物：“冬十月初，彼偶返國(guó)過(guò)津，以所著書(shū)及炷香筆墨等事見(jiàn)貽，會(huì)飲于章氏四當(dāng)齋，劇談竟日?！保ā杜c羅叔蘊(yùn)君會(huì)談作》）四當(dāng)齋為章玨藏書(shū)處，章玨（1864—1934），字式之，蘇州人，是晚近民國(guó)著名的藏書(shū)家、?？睂W(xué)家，與羅振玉早就有來(lái)往。辛亥革命后，久寓天津。金鉞初“以金石文字之學(xué)與式之章君相往還……鉞每有所為，必先就正于君，未嘗不質(zhì)以相示，指其瑕而賞其瑜”。章玨既與羅振玉、金鉞二人皆有往還，而金鉞與羅振玉又早有文字之交，遂成全了金、羅二人的第一次會(huì)面。endprint

金鉞第一次見(jiàn)到羅振玉，對(duì)其印象“其年未及六旬，神固超越，須已盡白，于此益見(jiàn)著書(shū)之苦矣”，作絕句二首以志。其一云：“滄桑相共逐浮沉，獨(dú)志孤行有幾人。博得名山傳盛業(yè)，拼將白發(fā)未辭辛?！绷_振玉少章玨兩歲，然其時(shí)已著有《殷墟書(shū)契》前編、后編及《菁華》等，并由王國(guó)維協(xié)助撰成《殷墟書(shū)契考釋》及《流沙墜簡(jiǎn)考釋》。羅振玉的著述皆有“藏之名山，傳之其人”的價(jià)值，因此金鉞對(duì)其雖白首亦不辭辛苦地治學(xué)表示出極大的欽佩之情。其二云：“半載相交借置郵，新編迭惠意良稠。今朝聚首銜杯話，氣味馨香早自投。”此系金鉞述與羅振玉交往。對(duì)于羅振玉此番會(huì)面所贈(zèng)新著，金鉞表示感激，所謂“新編迭惠意良稠”?！敖癯凼足暠挕?，是指今番相聚四當(dāng)齋，一起舉杯同飲共敘友情，其實(shí)早有淵源，即所謂“氣味馨香早自投”者。金鉞欽慕羅振玉治學(xué)之道，半年前借助郵件有了文字往還。對(duì)于四當(dāng)齋會(huì)面，羅振玉在雪堂自述中也描述為“及至津，遂訂交焉”。

在羅振玉寓津期間，金鉞曾拜見(jiàn)過(guò)溥儀。據(jù)《溥儀日記》1928年8月8日記載，溥儀在張園接見(jiàn)了蕭丙炎、濟(jì)煦、鄭孝胥、胡嗣媛、羅振玉、金鉞、朱益藩等。{3}自1924年溥儀寓居天津后，數(shù)年間金鉞未曾拜謁過(guò)一次，直到有資料顯示參加此次拜會(huì)，同日被召見(jiàn)的還有羅振玉。筆者以為，金鉞去拜見(jiàn)溥儀與羅振玉有直接的關(guān)系，或二人同去，或由羅振玉引薦而來(lái)。因?yàn)閾?jù)金鉞自己的著述資料，沒(méi)有證據(jù)顯示金鉞與溥儀之間有直接的聯(lián)系。而羅振玉則不同，是溥儀“近臣”：1924年被溥儀任命入值南書(shū)房，同年11月馮玉祥逼宮，護(hù)送溥儀輾轉(zhuǎn)至天津。而金鉞與羅振玉又有近十年的友情，所以1928年8月8日他之所以被溥儀召見(jiàn)，可能是與羅振玉一起，或者由羅振玉所引薦。

金鉞與羅振玉之間更多的是在學(xué)術(shù)上的探討，這一點(diǎn)在羅振玉寓居遼東后，依然不曾改變。1928年底，羅振玉離開(kāi)天津，寓居遼東。在寓居遼東期間，金鉞與之依然保持聯(lián)系，書(shū)信往還不斷。羅振玉會(huì)給金鉞郵寄自己認(rèn)為有價(jià)值的資料、最新著述，而金鉞也都能做到認(rèn)真拜讀。這一點(diǎn)有金鉞《復(fù)羅叔言書(shū)》為證：“未修箋敬，瞬已數(shù)月。起居何似，正切馳思。昨奉手書(shū)，如親謦，并承惠新出土漢《馬姜墓記》拓本一紙，大著《論語(yǔ)講義》《遼居稿》《石經(jīng)殘字集錄三編》各一冊(cè)，祗領(lǐng)敬謝。漢墓志，此所創(chuàng)見(jiàn)，得尊跋考證之精詳，足以煥發(fā)幽光矣。講義快讀回環(huán)，至堪傾佩。讀《士不可以不弘毅》《三軍可奪帥也》二篇，懦夫亦當(dāng)為之一振。又《后生可畏》篇內(nèi)‘先當(dāng)具轉(zhuǎn)移世界，不為世界所轉(zhuǎn)移之志數(shù)語(yǔ)，《知者不惑》篇內(nèi)引申‘天下雖亂吾心自治之義數(shù)語(yǔ)，是何等胸襟，何等氣度？仰見(jiàn)講學(xué)之純，信道之篤，養(yǎng)氣之剛。微君子，吾誰(shuí)與歸？復(fù)蒙別紙手錄近作《瑤篇》五章見(jiàn)示，莊誦之余，低回感動(dòng)，弟誠(chéng)不自知其酸楚之何從也。忍淚看天，惟有長(zhǎng)太息耳。迢迢千里，良晤難圖。遙想山居清凈，人事罕通。舉目海天寥闊中風(fēng)濤百變，則一切得失順逆之來(lái)，必都云煙視之矣。率布區(qū)區(qū)，言不盡意。”由此可知，金鉞與羅振玉治學(xué)之道、情懷志意，都有志同道合之嘆，所謂“仰見(jiàn)講學(xué)之純，信道之篤，養(yǎng)氣之剛。微君子，吾誰(shuí)與歸”者。而對(duì)于二人分別后的世事變遷、人事倥傯，對(duì)于羅振玉居遼東后所經(jīng)歷的一切，金鉞則寬慰其心：“舉目海天寥闊中風(fēng)濤百變，則一切得失順逆之來(lái)，必都云煙視之矣。”

羅振玉去世后，金鉞把羅振玉給自己的手札整理成冊(cè)，并作跋語(yǔ)，以述追思：“此上虞羅貞松先生手札，及其初由海東旋僑津沽，尋復(fù)移寓旅順，先后所貽者也。起戊午春迄辛未夏，嗣后煙塵莽莽，天各一方。徒縈云樹(shù)之思，無(wú)復(fù)雁魚(yú)之寄。流光如駛，忽越二十年矣。今先生墓草已宿，而予亦景迫桑榆，飾巾待盡。感懷耆舊，能勿黯然？先生卒于庚辰，年七十有五。”此跋語(yǔ)寫(xiě)于辛卯三月，即1951年三月，時(shí)金鉞已是六十歲老人了，所以自言“景迫桑榆、飾巾待盡”。此時(shí)距羅振玉離世也已十一載了，再次翻檢、整理羅振玉寫(xiě)給自己的手札，金鉞內(nèi)心是凄楚悲愴的，所謂“徒縈云樹(shù)之思，無(wú)復(fù)雁魚(yú)之寄”者。由此跋語(yǔ)，足見(jiàn)金鉞對(duì)羅振玉的無(wú)限懷念之情、追思之意，亦可想見(jiàn)二人之間深厚的交誼。

總之，金鉞作為天津當(dāng)?shù)赜忻牟貢?shū)家、刻書(shū)家，對(duì)于羅振玉先由仰慕之情出發(fā)，繼而發(fā)展成忘年之交，尤其在治學(xué)方面，即便天各一方，仍不廢此道。后之學(xué)者，讀來(lái)不覺(jué)“嘆息腸內(nèi)熱”，欽慕前賢之交誼也。

{1} 羅振玉：《雪堂自述》，江蘇人民出版社1999年版，第47頁(yè)。

{2} 李國(guó)慶：《金鉞和他刊刻的古書(shū)木板》，《城市快報(bào)》2004年7月15日。

{3} 王慶祥整理注釋：《溥儀日記》，天津人民出版社2009年版，第192頁(yè)。

基金項(xiàng)目：本文系天津社會(huì)科學(xué)院院重點(diǎn)研究課題“天津詩(shī)史”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)14YZD-04

作 者：孫愛(ài)霞，文學(xué)博士，現(xiàn)為天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所、天津歷史文化研究中心副研究員，研究方向：近代文學(xué)、天津文學(xué)與文化。

編 輯：趙斌 E？鄄mail：948746558@qq.comendprint