李慧萍

摘要：思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。建設(shè)思想政治工作這門實踐性很強的應(yīng)用科學(xué)，必須以馬克思主義哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)。這不僅是我們黨的任務(wù)和目標提出的要求，也是建設(shè)有中國特色社會主義所必須強調(diào)的。辯證唯物主義的認識論，是思想政治工作方法的哲學(xué)理論基礎(chǔ)的核心內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；認識論；哲學(xué)

一、正確的思想認識來派于實踐

人的正確認識來源于實踐，這是辯證唯物論的認識論的最基本的觀點。在改造客觀世界的同時改造主觀世界這一論斷的辯證唯物主義實質(zhì)在于：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的?？陀^世界被改造了，主觀世界也隨著得到相應(yīng)的改造。不改造客觀世界，人的主觀感覺器官不能獲得新鮮的感性認識，頭腦中陳舊的東西就不能被新鮮知識所代替，所以就只能因循守舊地維持故態(tài)。馬克思和思格斯曾說；“在改造環(huán)境的同時也改變著自己?！边M一步說，不參與改造客觀世界的人。就不懂得勞動的意義，體會不到勞動的甘苦，也不了解勞動協(xié)作和勞動紀律的重要性。如馬克思所說：“那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交在的人們，在改變自己這個現(xiàn)實的同時，也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。”即人在勞動中改造勞動者自身。煥發(fā)勞動者自身潛力的作用。從以上的引證中可知，人在改造客觀世界也改造著自身的精神世界的。這些都體現(xiàn)了認識來源于實踐的唯物主義認識論原理，思想政治工作者在幫助其工作對象提高或改變某種認識的時候，首先要本著“實踐出真知”的原理開展工作，才能取得穩(wěn)固的成效。

二、認識沿感性.理性.實踐的途徑衍環(huán)往盆地向前發(fā)展

人類認識客觀事物的過程，是沿著由感性認識上升到理性認識，再由理性認識上升到新的實踐的規(guī)律循環(huán)往復(fù)地向前發(fā)展的。我們經(jīng)常說從實際出發(fā)，就是要求思想政治工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)廣大工作對象充分利用自己的感覺器官，耳聞目睹，感覺體察才能增進自己的認識。正如列寧所說：“當(dāng)對象作用于我們感官的時候，不知就變?yōu)橹?，相反地，?dāng)這種作用的可能性消失的時候。知就轉(zhuǎn)化為不知?！奔锤杏X是思想意識和外部世界的直接聯(lián)系，是外部刺激向意識的轉(zhuǎn)化。但是，認識并不總是停留在感性階段，人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里升起了一個認識過程的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念。概念不是事物的各個片面的現(xiàn)象，而是事物的本質(zhì)。事物的內(nèi)部聯(lián)系了概念同感覺、數(shù)量、性質(zhì)都有差別，循此繼進，使用判斷和推理的方法，產(chǎn)生合乎理論的結(jié)論，這就是認識由感性階段上升到理性階段的全過程。

別注意的就是，從感性認識上升到理性認識是多次引起感覺和印象產(chǎn)生認識的突變的。同類現(xiàn)象得積累，引起理性認識的升華，讓方法對象想通問題。方法主體所舉的事例類似于感性認識材料，這些感性認識材料中包含的共同道理就是理性認識的結(jié)論、開頭、方法對象對方法主體所做的結(jié)論性觀點缺乏認識，直到方法主體列舉的事實材料——即感性材料積累多了，才能使工作對象的思想認識產(chǎn)生一個飛躍，終于扭轉(zhuǎn)其對問題的錯誤認識，樹立正確觀點。認識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識。還須再回到實踐去，認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到實踐的飛躍。作為一個思想政治工作者，不是消極地等待工作對象去實踐諾言，而是積極引導(dǎo)他們積極投身到改造客觀世界的實踐中去。一方面帶著嶄新的認識去進行改造客觀世界的實踐，另一方面，用新的實踐所獲得的新的感性認識去檢驗和發(fā)展巳有的理性認識，從而把自己的理性認識提高到一個更新的階段。這樣反復(fù)認識與實踐的結(jié)果，有可能將一個后進者轉(zhuǎn)化為一個先進工作者，這就是沿著辯證唯物論的認識論的道路，去達到思想政洽工作目收的全過程，從這一過程中使我們著到了馬克思主義哲學(xué)認識論對思想政洽工作方法的理論指導(dǎo)意義。

三、認識要一定的內(nèi)、外因條件

根據(jù)唯物辯證法的基本原理，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。根據(jù)這一原理，人的思想認識及其轉(zhuǎn)化過程的實現(xiàn)，都要靠自身的主觀努力；他人不能代替自己去完成認識事物或轉(zhuǎn)變思想的任務(wù)。一個再高明的思想政治工作者，也只能是一個強有力的外因罷了，但決不能由此得出輕視和否定思想政洽工作的重要作用的結(jié)論；因為對于人的思想教育和思想轉(zhuǎn)變來說，思想政治工作全部活動的外因是這一工作的特點決定的，是不依人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的；但不是說，思想政洽工作主體對于工作對象的思想轉(zhuǎn)變束手無策，一個出色的思想政治工作者，可以在有限的外因范圍內(nèi)，把工作對象的思想認識和思想轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生強有力的積極影響，促使工作對象頭腦中的內(nèi)因正確成分迅速擴大，占據(jù)頭腦中思想矛盾的主導(dǎo)地位，完成思想認識或思想轉(zhuǎn)變的任務(wù)。思想政洽工作的必要性還在于，在有階級存在的社會環(huán)境中，在當(dāng)今世界上，起碼存在著兩種針鋒相對的外因：“一種是社會主義的、無產(chǎn)階級的思想外因；另一種是資本主義的、資產(chǎn)階級的思想外因，這兩種外因在相互斗爭著，社會主義的無產(chǎn)階級的正確思想如果不能對工作對象發(fā)揮積極的影響。

黨的思想政洽工作的重要性是直接幫助工作對象提高思想認識，的同時還肩負著抵制源自帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略和國內(nèi)資產(chǎn)階級自由化之風(fēng)的侵蝕的責(zé)任。以便保護其工作對象健康成長，幫助那些受錯誤思想影響誤入歧途的人迷途知返，這樣才能把全國人民的思想統(tǒng)一到黨的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)基本路線上來，同心同德地奔“四化”建設(shè)總目標。從上述情況看來，唯物辯證法關(guān)于事物運動內(nèi)因與外因的理論的確是思想政洽工作方法的重要理論基礎(chǔ)，需要說明的是，當(dāng)我們說思想政洽工作屬子外因范疇的時候，是針對一個個具體的工作對象而言的，至于整個社會來講，思想政洽工作是上層建筑的構(gòu)成部分，它同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾是社會的基本矛盾之一從這個角度講，思想政治工作就是社會發(fā)展的內(nèi)因而不是外因了，辯證唯物論要求辯證地看問題，外因和內(nèi)因在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

（作者單位：重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）