鄭琳娜

摘要：本文通過剖析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，從文學(xué)的創(chuàng)作形式、內(nèi)容和敘事狀態(tài)上來探討新寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的價(jià)值，推崇真實(shí)、平淡的生活，顛覆了傳統(tǒng)人物形象和家庭觀念，對(duì)小人物的閃光點(diǎn)進(jìn)行了肯定等，推動(dòng)新寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中獲得較好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：真實(shí)生活；新寫實(shí)手法；文學(xué)價(jià)值

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)存在的問題

改革開放以來，中國(guó)的文學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，包括傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、先鋒文學(xué)等，二十世紀(jì)80年代末出現(xiàn)了一種反映真實(shí)生活狀態(tài)的寫作手法被稱作新寫實(shí)手法引起了軒然大波，新時(shí)期以來小說的創(chuàng)作以多元化的價(jià)值觀為主，但是對(duì)于普世人文價(jià)值卻呈現(xiàn)一種偏離和消解狀態(tài)，回顧整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程來探究其存在的癥結(jié)問題。

首先，在文學(xué)的創(chuàng)作形式上，在20世紀(jì)80年代就開始追求與世界文化的對(duì)話，許多作家開始學(xué)習(xí)世界文學(xué)的形式和技術(shù)，但是對(duì)于世界文學(xué)蘊(yùn)藏的人文精神和價(jià)值都沒有很好地汲取，這種對(duì)形式的模仿和借鑒使得這一時(shí)期的小說無論是在敘事方法還是在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言上都獲得了一定程度的發(fā)展，甚至一些作品不輸于世界文學(xué)大師的作品，但是中西方的世界觀、文學(xué)觀和文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境都存在著較大的差異，一味的模仿與借鑒西方文學(xué)使得中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)在價(jià)值取向上無法探尋到自己真正的價(jià)值，無法激活中華民族傳統(tǒng)來繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文學(xué)資源，沒有人能夠像馬爾克斯那樣將西方現(xiàn)代文學(xué)的敘事方法和技巧用于詮釋拉丁美洲文化的原始性，實(shí)現(xiàn)與世界文學(xué)平等、有效的對(duì)話，這一時(shí)期的中國(guó)文學(xué)在科學(xué)與迷信、進(jìn)步與落后的浪潮中艱難前行。

第二，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的一種執(zhí)著，這種現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是一種對(duì)實(shí)用主義和功利主義的反映，在很大程度上制約和束縛了中國(guó)作家的創(chuàng)作和思想情感。這一時(shí)期的文學(xué)呈現(xiàn)一種粗鄙的、廢墟的狀態(tài)，但是現(xiàn)實(shí)主義幫助塑造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基本品格，使得知識(shí)分子還保持著鮮明的立場(chǎng)和拯救的觀念，許多作品的價(jià)值觀和闡述問題都是圍繞著“人”展開的，但是文學(xué)與生活還是存在著較大的差距，李楊在《詩(shī)人之死與文學(xué)何為》一文中提到過，如果說藝術(shù)有存在的理由，那就是它提供了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界和超現(xiàn)實(shí)的感受。對(duì)生活的審美就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越狀態(tài)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，如果無法超越現(xiàn)實(shí)上升到精神層面，那么文學(xué)作品的價(jià)值就無法獲得提升，中國(guó)當(dāng)代以來的許多文學(xué)作品都無法擺脫一種現(xiàn)實(shí)主義和功利主義，雖然有些作品揭露了生活的黑暗現(xiàn)實(shí)和描繪了普通人的生存現(xiàn)狀，但是這種文學(xué)缺乏了對(duì)終極意義的探究，文學(xué)作品只是一種現(xiàn)實(shí)的記錄和反映。

第三，許多小說敘事中的作家呈現(xiàn)一種“零度”敘事的狀態(tài)，中國(guó)當(dāng)代作家對(duì)于自己描繪的小說中的人與物、環(huán)境狀態(tài)都缺乏一種情感態(tài)度、價(jià)值取向和敘事立場(chǎng)，是一種思想和價(jià)值上沒有立場(chǎng)的狀態(tài)，缺乏思想的高度和深度。導(dǎo)致這種缺失狀態(tài)的原因有許多，其中最重要的是作家在表達(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷時(shí)往往受到主流意識(shí)形態(tài)的影響和群眾本能生存的價(jià)值觀的影響，當(dāng)代許多文學(xué)作品中作家都是作為旁觀人員來描述他人的生活，從現(xiàn)實(shí)的苦難中逃離出來就無法與作品中的人物一同感受苦難和懷著悲憫的情懷，中國(guó)文學(xué)從新文化運(yùn)動(dòng)開始就由傳統(tǒng)向現(xiàn)代思想轉(zhuǎn)換，是站在一片文化廢墟上創(chuàng)造新的價(jià)值和新的思想觀念，不僅要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，更應(yīng)該將人文精神進(jìn)行提升和引領(lǐng)，敘述出獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，給身處黑暗中的人帶來光明，給苦難的人帶來希望，但是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的情感在現(xiàn)實(shí)主義和功利主義的熏陶下都呈現(xiàn)一種冷漠的狀態(tài)。

二、新寫實(shí)手法具有的特點(diǎn)和文學(xué)價(jià)值

1987年池莉發(fā)表在《上海文學(xué)》的小說引起了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中的軒然大波，《煩惱人生》這篇小說以最真實(shí)的寫作手法敘述了普通人的艱難的生活狀態(tài)，這種寫實(shí)的風(fēng)格和手法一時(shí)獲得了中國(guó)作家的欣賞和肯定并進(jìn)行模仿，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展邁入到瓶頸后新寫實(shí)小說出現(xiàn)了，帶來了具有時(shí)代性和創(chuàng)新性的一大批文學(xué)作品，這種小說對(duì)生活原貌進(jìn)行了詳細(xì)地描繪，包括不高尚、平庸、黑暗、苦悶的生活狀態(tài)，并且將其他寫作手法的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了融合，這種新興的文學(xué)形式也獲得了較廣的群眾基礎(chǔ)。

（一）推崇真實(shí)、平淡的生活

新寫實(shí)手法所描繪的底層人民生活使得廣大人民群眾都與文學(xué)作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想上的共鳴，獲得了較廣范圍內(nèi)的認(rèn)可和接受，雖然新寫實(shí)小說并沒有在更深層面上對(duì)人文精神進(jìn)行探究和贊美人性的崇高，而是以樸素和真實(shí)的語(yǔ)言為主來描繪普通人的生活，以池莉的《煩惱人生》為例，主人公印家厚是軋鋼廠的一名工人，和妻子一直過著普通的生活，雖然他曾幻想過妻子能夠更加時(shí)尚和漂亮，但是他卻清楚現(xiàn)實(shí)，能夠清楚地了解自己，自己的妻子能夠在上班時(shí)送自己出去，在下班時(shí)等自己回家，當(dāng)他的漂亮年輕的女徒弟向他表達(dá)愛慕之情時(shí)，他以一種冷靜客觀而又理性的狀態(tài)來看待自己生活，隨之拒絕了自己的女徒弟。這種真實(shí)的生活狀態(tài)所蘊(yùn)藏的美好也反映出了作者的價(jià)值取向，平淡真實(shí)的生活好過瞬間的虛榮。另一部文學(xué)作品《一地雞毛》更是描繪了真實(shí)和平淡的日常故事，能夠讓讀者在閱讀過程中不由自主聯(lián)想到自己的生活和自己的故事，這篇小說中小林上班前都會(huì)去排隊(duì)買食物以小林家的餿豆腐作為開頭展開故事的敘述，小林與妻子因?yàn)轲t豆腐產(chǎn)生了爭(zhēng)吵并說到了其他的生活瑣事，例如打碎的暖水壺等，從主人公近乎嘮叨的語(yǔ)言狀態(tài)中反映出了生活底層勞動(dòng)人民的事跡。

幾乎所有的讀者看到這種文學(xué)作品都會(huì)感到親切，這種文學(xué)形式將平淡的現(xiàn)實(shí)生活作為主要審美取向，讓人們被描繪的瑣碎生活所吸引，其他小說流派例如改革文學(xué)、傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等都是與現(xiàn)實(shí)生活保持了一定的距離，在特殊的時(shí)代發(fā)展環(huán)境中給人們帶來了精神層面的沖擊，但這種遠(yuǎn)離生活的文學(xué)作品無法引起人民群眾心靈上的共鳴，隨著時(shí)間的流逝閱讀記憶也隨之流失，而新寫實(shí)手法出現(xiàn)以后從反饋平淡和真實(shí)的生活中給人們一種思想情感上的啟迪，不需要再去迎合時(shí)代環(huán)境的發(fā)展，也不可以去追求和贊美崇高的人性和時(shí)代精神，這是一種具有自然美的文學(xué)價(jià)值。

（二）顛覆了傳統(tǒng)形象

新寫實(shí)手法書寫的小說大多數(shù)以底層人民和勞動(dòng)人民為主，主要表現(xiàn)這些普通人的生活狀態(tài)，小說里出現(xiàn)的人物形象與其他流派作品中的人物形象具有較大的差異，傳統(tǒng)小說中通常存在兩種人物：一身正氣的英雄人物和反派人物，但新現(xiàn)實(shí)小說就將這兩種人物形象糅雜了起來，淡化了對(duì)英雄人物的贊美和謳歌，也淡化了對(duì)反面人物的諷刺和批判，將底層人民賦予一種“美”與“丑”都具備的狀態(tài)，并且將兩種狀態(tài)都貫穿于整個(gè)故事之中，新寫實(shí)手法的小說既沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行強(qiáng)烈的批判，也沒有對(duì)崇高人性進(jìn)行強(qiáng)烈的謳歌，更多是描繪了這些小人物的生活煩惱和對(duì)平靜生活的知足，沒有過多傾向性的評(píng)論，摒棄了以往小說中對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和一些人性問題的諷刺。以《一地雞毛》為例，小林家為了調(diào)換工作而去送禮，這種情節(jié)在傳統(tǒng)小說中會(huì)得到強(qiáng)烈的批判和指責(zé)，而在這篇小說中只是進(jìn)行了平淡的描寫，敘述了普通人為生活而進(jìn)行勞苦奔波，每個(gè)小人物都有自己的夢(mèng)想?yún)s又不得不面對(duì)真實(shí)的生活，這種不對(duì)心靈進(jìn)行洗禮的小說獲得了較廣范圍內(nèi)讀者的熱愛和追捧，小說中的主人公都具有自己的生活狀態(tài)和思想，不需要作者進(jìn)行評(píng)論和分析，由讀者進(jìn)行感悟和啟發(fā)。 （三）顛覆了傳統(tǒng)家庭觀念

新寫實(shí)手法也顛覆了傳統(tǒng)的家庭和睦環(huán)境，將家庭成員之間的關(guān)系描繪得較為生動(dòng)和形象，受到傳統(tǒng)儒家“和”的思想影響，和諧的家庭關(guān)系一直是各種小說所追求和宣傳的，雖然在一定程度上和睦的家庭狀態(tài)是社會(huì)所需求的，但是生活不可能總是和諧而不存在矛盾的，新寫實(shí)小說將生活中的美丑一一揭露出來，不僅有家庭和睦、父慈子孝的生活狀態(tài)更有家庭中的吵鬧紛爭(zhēng)和不和諧，將這些矛盾坦露在陽(yáng)光之下，真實(shí)地反映出了底層人民的生活全貌，顛覆了傳統(tǒng)中的家庭觀念。以《落日》為例，女主人公丁太在丈夫去世后為了養(yǎng)大兩個(gè)兒子，艱難生存，當(dāng)兒子長(zhǎng)大后丁太并沒有開始安享晚年，又開始照顧孫子，但是兒子和孫子都將她視為累贅并且時(shí)常爭(zhēng)吵，最終丁太服毒自殺，這次自殺失敗，兒子們認(rèn)為丁太在醫(yī)院中浪費(fèi)他們的錢財(cái)竟然一手將尚未咽氣的丁太推入火葬場(chǎng)，這個(gè)故事無疑是顛覆了傳統(tǒng)的家庭觀念，將一個(gè)人一生的悲慘故事細(xì)細(xì)描繪而來，將最真實(shí)的生活呈現(xiàn)到讀者面前，使閱讀的人也不禁反思自己與父母的關(guān)系和生活狀態(tài)，通過這種顛覆能夠更加全面、清晰地看待生活、對(duì)生活進(jìn)行反思。

（四）對(duì)小人物的閃光點(diǎn)進(jìn)行肯定

新寫實(shí)手法在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最重要的價(jià)值就是將社會(huì)底層勞動(dòng)人民的閃光點(diǎn)進(jìn)行了肯定，與其他流派的小說相比，新寫實(shí)小說是對(duì)底層勞動(dòng)人民真實(shí)生活地描繪，不同于傳統(tǒng)小說中對(duì)人性和某種美好精神的崇高贊揚(yáng)，也不是對(duì)社會(huì)丑惡和黑暗的批判諷刺，甚至作者也不會(huì)對(duì)人性進(jìn)行深刻的剖析，讀者所感受到的是一個(gè)個(gè)為生活而奔波的普通人，新寫實(shí)小說就對(duì)這些普通人的生活進(jìn)行了肯定，《煩惱人生》中的男主人公作為軋鋼廠的普通工人，每日在爭(zhēng)吵的公交、擁擠的公廁和狹窄的住房中充滿著煩惱和壓力，但同時(shí)他擁有自己的甜蜜理想和希望，當(dāng)他下班后他的妻子總會(huì)為他送來混著太陽(yáng)和香皂氣息的毛巾和一杯溫開水，讓他的生活感覺到無比的幸福。這些平淡的美都通過新寫實(shí)手法展現(xiàn)在讀者面前，不同于其他流派的小說，將這些平凡美進(jìn)行生活和贊揚(yáng)，新寫實(shí)手法只是將生活中的真善美描繪出來，正如大多數(shù)人一樣，為生活而奔波辛苦但是都會(huì)有一個(gè)時(shí)刻感覺到幸福和甜蜜，每個(gè)人的閃光點(diǎn)都是支撐人拼搏努力下去的動(dòng)力，這是新寫實(shí)手法最重要的文學(xué)價(jià)值和審美取向變化。

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