李凌

摘 要： 詞作為一種文學(xué)體式，在宋代發(fā)展到鼎盛，宋詞則是詞這種體式所創(chuàng)成就之代表。由于讀者層面的擴(kuò)大，宋詞有了多種閱讀方式，深度閱讀無(wú)疑是唯一能夠真正領(lǐng)會(huì)宋詞韻味的方式。本文分析宋詞深度閱讀的含義及個(gè)中緣由的同時(shí)闡明宋詞深度閱讀的重要性。

關(guān)鍵詞： 宋詞 深度閱讀 原因探究

宋代出現(xiàn)了許多詞人，如柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾等，他們的詞作代表了各自的獨(dú)特品格，他們之間的差異構(gòu)成了宋詞的多元形態(tài)，展現(xiàn)了超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。因此，宋詞的閱讀人群不僅包括專業(yè)學(xué)者，在普通民眾中，宋詞也有著特殊的地位，宋詞的民間學(xué)習(xí)與闡釋從來(lái)就不新奇，但讀者群的差異造成閱讀水平與層次的差別，雖在今日，隨著接受美學(xué)和現(xiàn)代闡釋學(xué)的發(fā)展，讀者在作品產(chǎn)生與流通過(guò)程中的重要影響已經(jīng)被承認(rèn)，但是宋詞流傳至今，意蘊(yùn)深厚，卻不能如一個(gè)任人打扮的小姑娘，在淺層含義中被無(wú)原則地發(fā)揮解讀。深度閱讀對(duì)于領(lǐng)會(huì)宋詞韻味不可或缺。

一、深度解讀的含義

何為深度閱讀？此雖不能用機(jī)械的原則和步驟加以總結(jié)，但仍有可遵循之方向。

首先須將詞作與詞人自身聯(lián)系起來(lái)考察。孟子言：“以友天下之善士未足，又尚論古人。頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以以論其事也，是尚友也?！盵1]知人論世，以意逆志，是正確理解詩(shī)詞文賦的必要條件。歷來(lái)對(duì)于作家與作品相關(guān)性的研究，有許多人都停留在作家的生平經(jīng)歷上，僅將“知人論世”的“人”與“世”理解為作家生平，這是有失于狹隘的。若要更好地領(lǐng)會(huì)詞作的意蘊(yùn)，則詞人的思想、情感、身世、經(jīng)歷、人品皆在思慮范圍內(nèi)。甚至詞人的身份與性別也不可忽視，因身份很大程度上決定寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的心境，遭貶謫的官員大多抒發(fā)的并不是意氣風(fēng)發(fā)的喜悅之情，辭官隱居的詞人更不會(huì)富含對(duì)世道清明的贊嘆。性別所帶來(lái)的先天心理特質(zhì)的差異更是不必言說(shuō)。詞本身具有的特征“香”“曲”“軟”無(wú)一不與女子屬性有著密切的關(guān)系，宋詞中有許多作品借女子口吻抒情，詞人卻為男性，個(gè)中意蘊(yùn)耐人尋味，其中的性別對(duì)立與矛盾性使部分宋詞產(chǎn)生情感張力，值得萬(wàn)千觀者一讀再讀。

其次須領(lǐng)會(huì)詞人意境創(chuàng)設(shè)的高妙。唐代學(xué)者孔穎達(dá)首先將“境”這一范疇運(yùn)用到文論中。王昌齡《詩(shī)格》中將“境”作為詩(shī)歌理論的重要概念運(yùn)用，提出了“詩(shī)有三境說(shuō)”[2]，唐代詩(shī)僧皎然對(duì)詩(shī)歌意境說(shuō)做了更深入的解讀。雖則意境一說(shuō)是針對(duì)詩(shī)歌提出的，但就詞與詩(shī)之間的深刻淵源論，意境說(shuō)同樣適用于詞。詩(shī)緣情緣景而發(fā)，詞何嘗不是？意境便是作者之情融于景中構(gòu)造出的情景合一的高深境界。因此宋詞的深度閱讀在于品味詞人之真情，深情如何借物而抒發(fā)出來(lái)，從而達(dá)到以景體情、系情于景的深度閱讀？中國(guó)文化不同于西方文化，更善于感性思維，因此體會(huì)意境是要我們將自己的情感融入詞的情感與景物中，盡可能達(dá)到與詞人同景同感。

再次深度閱讀須兼顧形式與內(nèi)容。一首詞的思想意蘊(yùn)固然重要，但體味詞人用怎樣的寫(xiě)作手法，用什么樣的詞句表達(dá)感情無(wú)法回避。詞雖無(wú)詩(shī)有嚴(yán)格的格律要求，但因曲譜產(chǎn)生的歌詞同樣要遵循一定的音韻規(guī)律，曲譜的音節(jié)與所要表達(dá)的情感相貼合，自然詞作的音韻要與詞人內(nèi)心情緒共進(jìn)退方才能稱得上好詞。當(dāng)然格律音韻只是形式中的一個(gè)方面。詞人采用的寫(xiě)作方式，或是敘述，或是議論，或是抒情，極大地影響了詞作的風(fēng)格。詞人所寫(xiě)作詞的修辭手法，也會(huì)影響情思的表達(dá)，帶給觀者不同的情感體會(huì)，大量使用隱喻的詞作給人以幽深晦澀之感，善用擬人的詞人的詞作給人鮮活巧妙之感，甚至不使用修辭手法也是一種修辭，表達(dá)更通俗明快。除此之外，詞人使用的字、詞、句也會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)，這些都是形式閱讀中應(yīng)有之內(nèi)容。

最后宋詞之深度閱讀不可只專注于某一首詞作。從橫向而言，須將詞作與同類(lèi)詞作相對(duì)比，如讀飽含思鄉(xiāng)之詞便將另外思鄉(xiāng)之詞拿來(lái)作比較，讀悼詞便有其他悼詞與之相互映襯，讀風(fēng)格豪放之詞便有各樣豪放之詞作為參照，讀思婦凄苦之詞便還有其余不同思婦哀思之詞同怨。從縱向而言，若要深度閱讀，便將此詩(shī)人的詞作拿出來(lái)都作閱覽，再將這一首詞作放入其中進(jìn)行對(duì)比閱讀。

二、領(lǐng)略宋詞的韻味

如此閱讀宋詞，再也不同那些不過(guò)吟誦幾回，便自以為透辟入理之閱讀。上述四個(gè)方面的閱讀，可稱得上“大費(fèi)周章”，然而宋詞須得如此讀方才得以領(lǐng)會(huì)韻味，又為何領(lǐng)會(huì)韻味需要做到這些？在上面論述何為深度閱讀時(shí)已稍加論述，但除此之外，竊以為還有三條緣由。

第一，由于宋詞本身具有的含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，需要精讀方能解其理。宋詞具有“曲”的特點(diǎn)，淺俗明快的詞極為少見(jiàn)，由于詞要表達(dá)的感情總是幽深的，因此通過(guò)曲折回環(huán)的方式將其表達(dá)出來(lái)，便是十分貼合。如李清照《如夢(mèng)令》，風(fēng)驟雨疏之后，讀者以為海棠必是香消玉殞，然李清照卻不寫(xiě)她親自去看，而是轉(zhuǎn)而問(wèn)“卷簾人”[3]，此是一重轉(zhuǎn)折，而卷簾人卻道“海棠依舊”[4]，此是二重轉(zhuǎn)折，李清照仍反問(wèn)“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”[5]此又是第三重轉(zhuǎn)折了，只是一層惜花之情，卻千回百轉(zhuǎn)，戲弄人心，細(xì)細(xì)讀之，卻有不可多得的味道?？梢?jiàn)詞之“曲”不但不是可惜之處，反倒是錦上添花了。再有秦觀的《踏莎行》：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)留下瀟湘去？”[6]詞人不明言心中苦楚，讀者乍一讀之只覺(jué)中有深意，仔細(xì)思索方知詩(shī)人以郴江自比，傾訴自己不愿“流下瀟湘”卻被迫離開(kāi)“郴山”的悲郁，愈想心中愈覺(jué)凄切，若不是經(jīng)過(guò)精深閱讀，如何能領(lǐng)會(huì)這一重含義？因此，深度閱讀于詞確實(shí)并非多此一舉。

第二，詞人通過(guò)構(gòu)造意境表達(dá)自己的情思。但意境要借人的主觀感悟，意境中描繪的像是實(shí)景，詩(shī)人之意卻是融在其中的虛情，二者的結(jié)合超出了它們自身所能表達(dá)的范圍，使詞富有“味外之旨”[7]，“韻外之致”[8]。詞人用言以盡意，但又因言不可盡意，于是“立象以盡意”[9]，最終目的是要“得象忘言，得意忘象”[10]，由象到象外，是一種“遠(yuǎn)而不盡”[11]的效果，即時(shí)空境界因廓大深遠(yuǎn)而想象不盡，給人以一唱三嘆、余味不絕的美感。蘇軾《卜算子》“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”[12]，又是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”[13]，通過(guò)此時(shí)幽凄、冷寂之景，景中之孤鴻，傳達(dá)了詞人心中訴說(shuō)不盡的寂寞荒寒，這寂寞荒寒中又帶著一點(diǎn)決絕，在靜寂之中溢滿了整個(gè)黑夜。讀者通過(guò)與詞人同景同感，達(dá)到超出此景此感的效果，領(lǐng)會(huì)詞人表達(dá)不盡的韻味。endprint

第三，詞人的創(chuàng)作是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在每一個(gè)階段都會(huì)發(fā)生變化，代表了他在歲月流逝中所堅(jiān)持的同與所產(chǎn)生的異。李清照原與趙明誠(chéng)舉案齊眉，然而夫妻分隔千里，所作多為“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓”[13]。之凄澀幽怨，讀之令人感傷。但南渡之后她家破人亡，常有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”[14]之悲切愁絕，此又如何？不變的是李清照詞中的纏綿冷落，但前之感傷，不過(guò)也是甜蜜之中的苦澀罷了。怎比得如今國(guó)破家亡之痛的萬(wàn)分之一？若不比較，其中的輕重之別，從何見(jiàn)之？再如柳永，讀慣他艷麗之詞，卻不知他也有《少年游》之類(lèi)端正哀肅之作，若只知《少年游》，竟要以為他一向便寫(xiě)這些沉重肅穆的詞了，如此怎么能對(duì)一首詞做出客觀的評(píng)價(jià)？難免斷章取義。宋代詞人的創(chuàng)作處于大的背景之下，在這樣一個(gè)詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，寫(xiě)詞之人何止一二？同題同感之作更不在少數(shù)。不讀黃庭堅(jiān)的《定風(fēng)波》，怎知除蘇軾《定風(fēng)波》之外，別有一種豪放；不知賀鑄的《鷓鴣天》綿長(zhǎng)哀婉，納蘭容若《蝶戀花》悠悠相思，怎么體會(huì)到蘇軾《江城子》中的情深恨遠(yuǎn)；不識(shí)陸游愛(ài)國(guó)詞的雄渾蒼涼，怎識(shí)稼軒愛(ài)國(guó)詞的剛?cè)岵?jì)？因此，深度閱讀還要在橫向縱向中對(duì)比，獲得更鮮明深刻的感受。

是以深度閱讀作為品宋詞的必循之徑，有其所遵循的方向，也有不得不如此的諸多緣由，只有明了這其中的講究，方能真正讀懂宋詞。

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