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        系統(tǒng)論視角下失獨家庭的心理干預對策研究

        2017-09-15 22:50:37劉娜孫瑜
        科教導刊·電子版 2017年24期
        關鍵詞:失獨家庭系統(tǒng)論心理干預

        劉娜 孫瑜

        摘 要 失獨家庭除了醫(yī)療、養(yǎng)老等經(jīng)濟問題之外,往往也陷入心理的困境。本文從系統(tǒng)論的角度出發(fā),分析失獨家庭產(chǎn)生的自卑心理、抑郁心理、逃避心理、孤獨心理;并從整體性、層次性、動態(tài)相關性的角度出發(fā),探索失獨家庭的心理干預對策,包括加強個體心理防御、完善機制,讓社會承擔關愛與責任、加強社區(qū)建設,讓失獨家庭找到歸屬感、增加社會實踐,鍛煉應對能力等四方面。

        關鍵詞 失獨家庭 心理干預 系統(tǒng)論

        中圖分類號:C913.11 文獻標識碼:A

        1問題的提出

        有這樣一群父母,人已經(jīng)到了中年,不可能再生育子女,而唯一的孩子因各種原因去世。生活留給他們的,是無盡的痛苦和悲哀,垂暮之年的他們,余生該如何度過……

        這就是失獨家庭。對于中國人來說,特別是中老年人來說,孩子不僅僅是他們生活的依靠,更是他們生命的希望,傳承家族的基因,延續(xù)他們的夢想。所以,一個生命的夭折,整個家便破碎了。面對這樣的家庭,社會不能忽視。我們需要以更專業(yè)的方法關懷這些老人們。

        2系統(tǒng)論視角下失獨家庭的心理問題

        1.1系統(tǒng)論的基本內(nèi)涵及其特點

        系統(tǒng)論是一門從系統(tǒng)的角度揭示事物、對象之間相互聯(lián)系、相互作用的內(nèi)在規(guī)律性和共同本質(zhì)的理論與科學。系統(tǒng)論認為世界是一個相互聯(lián)系的整體,事物之間是互相聯(lián)系、相互作用的。強調(diào)從整體性、層次性和動態(tài)相關性的角度來認識問題、解決問題。

        1.2從系統(tǒng)論的視角分析失獨家庭將會產(chǎn)生的問題

        1.2.1自卑心理

        在中國人的系統(tǒng)觀念當中,有孩子才是完整的家庭。孩子出色父母才會面上有光。否則,即便父母本身做的再好,孩子教育的不好發(fā)展的不好,也不能算是成功的人生。因此,當家庭失去唯一的孩子的時候,父母心中那個成功的人生就已經(jīng)不復存在了,面對別人的時候,總覺得比別人少些什么,總覺得自己不如別人,陷入深深的自卑情緒當中。特別是,父母經(jīng)濟收入比較少,傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老方式失去之后,只能依賴于國家和社會,而目前對于失獨家庭的幫扶制度和社會上的養(yǎng)老保障并不完善,因此產(chǎn)生了強烈的自卑心理。

        1.2.2抑郁心理

        子女意外死亡是父母最痛苦的事件,父母都會有不同程度的抑郁心理。從系統(tǒng)論的角度看,首先是希望的喪失,失去了孩子,就等于失去了生存的愿望,將自己和自己的家庭陷入到絕望的困境。這是一種深深的絕望感和喪失感,他們或自責后悔、或懷念悲傷、或敏感脆弱,這種痛苦讓他們無法面對未來,也沒有生存的動力,陷入到抑郁情緒當中。其次,社會的關愛也比較少,沒有人去關心幫助他們,他們無助的時候不知道向誰傾訴,需要幫助的時候不知道找誰,缺乏社會認同感,對社會失去信心,讓他們進一步陷入抑郁的情緒。最后,對將來養(yǎng)老的恐慌,老后生病身邊連個照顧的人都沒有,做手術身邊連簽字的人都沒有,死亡的時候連送終的人也沒有,這樣深深的恐慌增加了他們抑郁的情緒。

        1.2.3逃避心理

        當“喪子”這一噩耗傳來的時候,絕大多數(shù)的失獨家庭是不愿意接受這個事實的,內(nèi)心是逃避的,不能也不愿正視自己,經(jīng)常選擇的方式是逃離。逃離到不認識自己的地方,逃離過節(jié)團聚的時刻,逃避與鄰居朋友聊天,所有一切能夠涉及到孩子、想到孩子的部分都選擇逃避。是因為內(nèi)心深處的那種痛,時時刻刻都有可能被勾起,內(nèi)心當中沒有放下,僅僅用逃離的方式讓自己暫時輕松。

        1.2.4孤獨心理

        從系統(tǒng)的角度來看,中國人家庭觀念更重,對于親情、血緣關系的依賴較多。因此,中國人的社交主要是圍繞家庭來進行的,當孩子沒有了的時候,很多人的感覺就是什么都沒有了。養(yǎng)老是一方面,更重要的是“老來無依”,缺少心靈的慰藉,這樣一種深刻的寂寞造成了老年人持久的孤獨感,甚至孤獨到讓人崩潰。隨著年齡漸長,工作的失去,失獨的老人可能會和這個世界完全脫節(jié),覺得自己在這個世界上是孤單單的一個人,和這個社會沒有任何關系了。

        3系統(tǒng)論視角下失獨家庭的心理干預對策

        3.1加強個體心理防御

        面對突發(fā)事件,失獨老人的情緒受到了非常大的沖擊,甚至是崩潰的,但生活還要繼續(xù)。失獨家庭能夠走出來的最大因素來自于自我,來自于自我怎樣認知這一事件。失獨老人要開放自我,與人表達和傾訴,這樣就不再否認事實,尋求自我平衡;同時,要走出家門參加一些活動,讓自己找出頭緒付諸行動,避免壓抑的情緒;不斷的進行認知調(diào)整,換一種心態(tài)來看問題,孩子很重要,但生活當中其他的事情也很美好,老人們依然可以去享受和珍惜現(xiàn)有的親情、友情,發(fā)展自己的愛好和特長,實現(xiàn)社會價值。認知改變了,心態(tài)就會改變,失獨老人會逐漸從失子之痛的陰影中走出。

        3.2完善機制,讓社會承擔關愛與責任

        從系統(tǒng)觀的角度出發(fā),失獨家庭的心理干預需要整個社會的有效幫助。首先是從政府和社會層面的幫扶機制需要進一步完善。政府出臺專門針對失獨老人的補助政策,同時,以網(wǎng)格化的方式對失獨家庭進行登記管理,了解他們的實際情況,加強對失獨家庭的分類指導,制定出完整的心理救助計劃,采用政府購買服務的形式,利用社區(qū)和相關組織,對失獨家庭進行科學的心理干預和救助。例如,每個城市都設有危機干預團隊,在危機干預團隊中專門設立失獨家庭的干預機制,這樣,在突發(fā)事件發(fā)生的情況下,就會有一只專門的隊伍進入到失獨家庭,讓失獨老人獲得最好的干預和幫助。

        3.3加強社區(qū)建設,讓失獨家庭找到歸屬感

        現(xiàn)行制度之下,社區(qū)已經(jīng)成為人們生活的重要基點。社區(qū)的人、環(huán)境、文化氛圍都是相對穩(wěn)定的,可以作為解決失獨家庭問題的重要場所。社區(qū)的工作者可以通過豐富多彩的活動,讓失獨家庭的老人從家庭當中走出來,參與到社會活動中去,并且通過人與人之間形成的相互尊重、相互理解的氛圍,讓老人得到價值感和愉悅感,增進情感的同時,找到歸屬感。

        同時,社區(qū)擁有非常多的資源,整合資源獲得社會各方的協(xié)助,培育和營造友愛的氛圍,讓失獨家庭在社會生活中得到心理慰藉,更得到個人的成長,提升自我的認同,找到歸屬感。

        3.4增加社會實踐,鍛煉應對能力

        在失獨家庭的工作中,我們要充分利用這樣一個群體——同樣失獨的家庭。讓同命相連的人惺惺相惜、“抱團取暖”,通過坦誠內(nèi)心、相互理解、的交流與溝通,逐漸讓“失獨”家庭相互之間形成強大的精神動力,相互支撐,彼此激勵??梢詭椭И毤彝サ睦先藗冏约航⒁粋€互幫互助的組織,互相滋養(yǎng)、彼此慰藉,政府和專家可以給予相應的指導和支持,以這樣的一致團隊讓更多的失獨老人走出來,在社會實踐的過程中,提升自己應對困難的能力。同時,也可以將“失獨”家庭融入到社會建設中來,通過“失獨”家庭與孤殘兒童結(jié)對子、幫助困難群眾,參加社區(qū)志愿者活動,充分發(fā)揮“失獨”家庭成員的才干,發(fā)出自己的光和熱,為社會貢獻自己的力量,淡化痛苦,重回社會。

        4結(jié)語

        獨生子女的家庭就像一個三角形,穩(wěn)固卻也脆弱。因為一點的失去,整個結(jié)構(gòu)便轟然倒塌。失獨甚至引發(fā)一種連鎖反應,夫妻之間相互埋怨,家庭解體;對社會心生怨恨,報復他人……

        因此,關愛失獨家庭,給予他們心靈支持,幫助他們從脆弱變得堅強,撫平他們內(nèi)心的殘缺,感受到社會大家庭的全方位的關愛,讓他們感受到雖然他們的痛苦是不可逆的,但生活還有另外的美好,讓他們走出痛苦、感受幸福,是社會不可推卸的責任。

        基金項目:2016年河北省社會科學發(fā)展研究課題《失獨家庭的心理困境及其干預研究》201604040202。

        參考文獻

        [1] 吳鐸思.“失獨家庭每年增7.6萬部分人瘋狂工作存錢養(yǎng)老”[N].工人日報,2013-3.

        [2] 楊宏偉,汪聞濤.“失獨家庭的缺失與重構(gòu)”[J].重慶社會科學,2012(11).

        [3] 杭榮華.“失獨者的心理反應、應對策略和社會支持研究進展”[J].右江民族醫(yī)學院學報.2013(6).

        [4] 李瀟,朱宏斌.“淺析“失獨”家庭的精神幫扶途徑”[J].觀察理論,2014(12).

        [5] 閆振族.“從靈性社會工作視角看失獨者的精神慰藉”[J].理論前沿,2014(2).endprint

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