文/何仁謝

清代名醫(yī)
——何廉臣

文/何仁謝

何廉臣（1861-1919），名炳元，號印巖。浙江紹興人。家世業(yè)醫(yī)。其祖父何秀山為紹派傷寒名家。從小家庭熏染有素。又跟隨名醫(yī)樊開周臨證三年。行醫(yī)之后深感學識不足，乃決計出游訪道，集思廣益，每遇江浙一帶名醫(yī)，輒相討論。庚子之后，西洋醫(yī)學在我國傳播日廣，何氏廣購泰西醫(yī)學著作譯本，悉心研習，飽沃新知。寓居蘇州一年，然后遷至上海。與上海名醫(yī)周雪樵、蔡小香、丁福保等交往甚密，積極參與我國早期中醫(yī)團體的組建。20世紀初，周雷樵創(chuàng)辦《醫(yī)學報》，并發(fā)起組織中國醫(yī)學會，柯氏擔任醫(yī)學會副會長。留滬三載之后返歸故里。又組織紹興醫(yī)學會，擔任會長。1908年，與紹興醫(yī)界同仁一起創(chuàng)辦《紹興醫(yī)藥學報》。1915年之后擔任神州醫(yī)藥會紹興分會評議長。其時，北洋政府排斥中醫(yī)于正規(guī)教育系列之外，全國中醫(yī)界奮起抗爭，并組織“醫(yī)藥救亡請愿”，何氏與紹興醫(yī)界同仁一起全力支持。

何廉臣一生行醫(yī)數(shù)十年，以善治時病著稱，并精于內(nèi)、兒、婦諸科。臨證醫(yī)學承繼紹派傷寒學術(shù)思想，推崇俞根初《通俗傷寒論》，并在其祖父何秀山校注俞氏著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)臨床切身體驗加以發(fā)揮，于1916年完成《勘校通俗傷寒論》。初刊之后復經(jīng)后世學者整理出版。大行于世。何氏又參訂有關(guān)名著，出版《重訂感癥寶箋》《重釘廣溫熱論》《增訂傷寒廣要》等。他對紹派傷寒學術(shù)發(fā)展貢獻尤多。

主要著述尚有《濕溫時疫治療法》等。晚年編纂《全國名醫(yī)驗案類編》，風行海內(nèi)。

1929年，南京政府中央衛(wèi)生委員會提出“廢止中醫(yī)藥案”。這一舉措激起了全國中醫(yī)界的強烈憤慨。中醫(yī)界在上海召開全國中醫(yī)藥代表大會，組織醫(yī)藥救亡請愿團，赴南京請愿。何廉臣因年邁體弱、重病纏身，本人未能親自參加請愿活動。于是令其子幼廉代行，隨裘吉生、曹炳章等北上抗議。1929年秋病逝。何氏一生著述甚多。先后編輯出版《醫(yī)藥叢書》《國醫(yī)百家》等以整理中醫(yī)學術(shù)。此外，還校訂刊刻古醫(yī)書110種，名曰《紹興醫(yī)藥叢書》。著有《重訂廣溫熱論》《感癥寶筏》《濕溫時疫治療法》《增訂通俗傷寒論》《新醫(yī)宗必讀》《新方歌訣》《實驗藥物學》《新纂兒科診斷學》《肺癆匯編》《勘病要訣》《廉臣醫(yī)案》、《全國名醫(yī)驗案類編》等。

何廉臣是清末民初一代名醫(yī)，學識淵博。他倡導整理醫(yī)籍以保存國粹，主張通過整理文獻來保存祖國醫(yī)學精華，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚中醫(yī)。通過對中西兩種醫(yī)學的比較，他認為西醫(yī)學未必全可取，而中醫(yī)學未必盡可棄。主張以崇實黜華為原則，吸收新知。他治學嚴謹，對《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》以及明清各家學說均有較深造詣。早年曾到葉香巖溫病學說盛行的蘇州實地考察，經(jīng)過多年的臨證實踐，感到葉氏學說亦有不妥之處，于是主張以六經(jīng)辨治熱病，商榷衛(wèi)氣營血學說；同時，何氏又是紹派傷寒的繼承人，因此對于熱病的辨證論治，他往往能熔傷寒、溫病于一爐，而于寒溫辨治兩法的融合運用有著獨到經(jīng)驗。這些充分體現(xiàn)出他的治學風格，即重視在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，進而推動熱病學術(shù)的發(fā)展。

何廉臣以善治熱病著稱。在外感熱病的辨治方面，指出：“張長沙治傷寒法，雖分六經(jīng)，亦不外三焦。言六經(jīng)者，明邪所從入之門，經(jīng)行之徑，病之所由起所由傳也。不外三焦者，以有形之痰涎、水飲、瘀血、渣滓為邪所搏結(jié)，病之所由成所由變也……病在軀殼，當分六經(jīng)形層；病入內(nèi)臟，當辨三焦部分”。將六經(jīng)與三焦聯(lián)系起來作為熱病知常達變的訣竅。在診治溫熱病方面，何氏悉遵葉天士、薛生白等的治醫(yī)心得，于溫熱、暑熱、疫癘之病，辨析明白；立法處方，隨證變通，處處顯示其豐富的臨床經(jīng)驗。

何廉臣不僅是一位著名的醫(yī)學臨床家和杰出的醫(yī)學理論家，而且還是一位譽滿杏林、德高望重的醫(yī)事活動家。他一生精勤于醫(yī)學事業(yè)且醫(yī)德高尚，其學術(shù)造詣之精深，為國為民之赤誠博得了海內(nèi)諸多名家的贊賞和欽佩。他一生為振興中醫(yī)、捍衛(wèi)中醫(yī)立下了不朽的功績，其臨床經(jīng)驗、學術(shù)思想仍然值得我們現(xiàn)在學習和借鑒。

TIPS：何廉臣的《感癥寶筏》

《感癥寶筏》整部書圍繞“感癥”而剖析每一病種的成因與治療方法，說明何廉臣對中醫(yī)學術(shù)思想的嚴謹，給后世醫(yī)家留下寶貴的學術(shù)思想和“仁心仁術(shù)功底”。

何廉臣在《感癥寶筏》一書中將疾病重點放在病因病機與治療方法上，充滿體現(xiàn)了他領(lǐng)悟中醫(yī)的最大“寶典”是辨證論治，并非“見病治病”。如在“感癥寶筏卷之一：類傷寒諸感證”中指出，“凡感四時六淫之邪而病身熱者，令人悉以傷寒名之，是傷寒者，熱病之總名也。其因于寒者自是正?。蝗舴蛞蚴?、因濕、因燥、因風及因六淫之雜感，或因非時之戾氣，發(fā)為風溫、濕溫、溫病、寒疫等證，皆類傷寒耳。病熱雖同，所因各異，不可概以傷寒法治之?！?/p>