王祖麟,劉化俠,許文麗,王彩英
住院老年慢性病病人死亡焦慮現(xiàn)狀及影響因素調(diào)查
王祖麟,劉化俠,許文麗,王彩英
[目的]了解住院老年慢性病病人死亡焦慮及主要影響因素,為臨床開展死亡教育與臨終關(guān)懷提供科學(xué)依據(jù)。[方法]應(yīng)用一般資料調(diào)查表與中文版死亡焦慮量表(TDAS)對(duì)山東省泰安市某三級(jí)綜合醫(yī)院170例住院老年慢性病病人進(jìn)行調(diào)查。[結(jié)果]住院老年慢性病病人的死亡焦慮總分為(6.20±3.31)分,壓力與痛苦得分為(2.45±1.34)分、時(shí)間意識(shí)為(1.08±0.82)分、認(rèn)知為(0.90±0.88)分、情感為(1.76±1.50)分;病人患病數(shù)目、宗教信仰以及家庭內(nèi)談?wù)撍劳銮闆r與死亡焦慮相關(guān)(P<0.05);其他如婚姻狀況、受教育程度、個(gè)人月收入、居住狀況、職業(yè)以及付費(fèi)方式等對(duì)死亡焦慮總分無影響(P>0.05)。[結(jié)論]住院老年慢性病病人死亡焦慮處于中等水平,受患病數(shù)目、宗教信仰及家庭內(nèi)談?wù)撍劳銮闆r等因素的影響,護(hù)理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)老年住院慢性病病人死亡焦慮的干預(yù),開展死亡教育與臨終關(guān)懷,降低病人死亡焦慮水平。
老年人;慢性??;死亡焦慮;死亡教育;臨終關(guān)懷
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人均壽命延長(zhǎng),人口老齡化加劇,老化不僅會(huì)影響肢體功能,也可能導(dǎo)致行為和心理健康問題[1]。慢性非傳染性疾病已成為現(xiàn)階段威脅人類健康的主要公共衛(wèi)生問題之一,而老年人則是慢性病的主要罹患人群[2],他們長(zhǎng)期遭受著疾病的折磨,當(dāng)遇到與死亡或臨終相關(guān)事件時(shí)常感到不安、憂慮或害怕。死亡焦慮指的是與個(gè)人死亡認(rèn)知相關(guān)的經(jīng)歷,包括憂慮、擔(dān)心、恐慌和其他的痛苦[3]。為了降低慢性病病人死亡焦慮水平、提高生存質(zhì)量,本研究探討住院老年慢性病病人死亡焦慮水平及影響因素,旨在為臨床開展死亡教育與臨終關(guān)懷提供理論依據(jù)。
1.1 研究對(duì)象 采用便利抽樣方法,抽取2015年12月—2016年6月在泰山醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院住院的170例老年慢性病病人。納入標(biāo)準(zhǔn):年齡≥60歲;符合世界衛(wèi)生組織慢性病診斷標(biāo)準(zhǔn)及在二級(jí)或以上醫(yī)療單位診斷為慢性病的病人;無嚴(yán)重精神及神經(jīng)疾??;自愿參與并能配合完成調(diào)查。排除標(biāo)準(zhǔn):語言溝通障礙者;嚴(yán)重器質(zhì)性疾病者。
1.2 方法
1.2.1 研究工具
1.2.1.1 一般情況調(diào)查表 包括性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、宗教信仰、職業(yè)、目前患病情況、家庭內(nèi)談?wù)撍劳銮闆r等。
1.2.1.2 中文版死亡焦慮量表(Templer Death Anxiety Scale,TDAS) 該量表是由美國(guó)加州大學(xué)Templer[4]教授1967年編制,包含4個(gè)維度,15個(gè)條目,評(píng)分采用是、非兩項(xiàng)評(píng)分,“是”計(jì)1分,“非”計(jì)0分,總分0分~15分。楊紅[5]以450名大學(xué)生和50名臨終關(guān)懷醫(yī)務(wù)工作者為被試對(duì)象,對(duì)TDAS進(jìn)行跨文化調(diào)適,編譯中文版死亡焦慮量表,包括情感、壓力與痛苦、時(shí)間意識(shí)、認(rèn)知4個(gè)維度,內(nèi)部一致性Cronbach’s α系數(shù)為0.71,重測(cè)相關(guān)系數(shù)為0.831,得分越高表明病人死亡焦慮水平越高。
1.2.2 調(diào)查方法 遵守倫理原則,在征得醫(yī)院科研科、護(hù)理部、科室護(hù)士長(zhǎng)許可,病人和家屬知情同意的前提下,采用一般資料問卷和TDAS問卷對(duì)住院老年慢性病病人開展調(diào)查。調(diào)查者使用統(tǒng)一指導(dǎo)語,向研究對(duì)象介紹調(diào)查目的及填寫方法等,由調(diào)查者發(fā)放問卷,問卷不記名填寫,填表時(shí)間10 min~15 min。問卷當(dāng)場(chǎng)填寫并回收,共發(fā)放問卷175份,回收175份,剔除5份無效問卷,有效問卷170份,有效率97.1%。
2.1 住院老年慢性病病人一般情況 本組170例,男91例,女79例;年齡60歲~88歲(70.65歲±5.80歲);已婚149例,離婚3例,喪偶18例;冠心病53例,糖尿病40例,高血壓26例,慢性肺疾病28例,腦血管疾病23例;患病數(shù)目:1種120例,2種及以上50例;宗教信仰:有19例,無151例;家庭內(nèi)談?wù)撍劳銮闆r:很公開50例,有些不舒服的氣氛17例,從來沒有談?wù)撨^103例。
2.2 病人死亡焦慮得分情況 病人死亡焦慮總分為(6.20±3.31)分,死亡焦慮程度處于中等水平(以總分7分作為高死亡焦慮標(biāo)準(zhǔn))[6],其中壓力與痛苦維度得分最高,其次是時(shí)間意識(shí)和認(rèn)知得分,情感得分最低。見表1。
表1 住院老年慢性病病人死亡焦慮各維度得分(n=170) 分
2.3 住院老年慢性病病人死亡焦慮單因素分析(見表2)
表2 住院老年慢性病病人死亡焦慮單因素分析 分
2.4 影響住院老年慢性病病人死亡焦慮的多因素分析 將死亡焦慮總分作為應(yīng)變量,將單因素分析結(jié)果中有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的3項(xiàng)作為自變量,進(jìn)行多元線性回歸分析。結(jié)果見表3。
表3 住院老年慢性病病人死亡焦慮的多元線性回歸分析
3.1 住院老年慢性病病人的死亡焦慮處于中度水平 本研究顯示:住院老年慢性病病人的死亡焦慮總分為(6.20±3.31)分,本組老年慢性病病人的死亡焦慮處于中等水平,得分稍高于丁娜等[7]的研究結(jié)果。分析原因可能是老年慢性病病人病程長(zhǎng),甚至成為終身性疾病,需要進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)律性服藥、功能性鍛煉和定期體檢[8],導(dǎo)致老年人及照顧者面對(duì)死亡有著巨大的壓力。Megan等[9]研究發(fā)現(xiàn):老年人和他們的家庭成員在住院期間經(jīng)歷的死亡恐懼和焦慮包含3個(gè)主要維度:對(duì)未知的恐懼,對(duì)不能擁有有意義的生活而感到恐懼和對(duì)愛人離去后的恐懼。時(shí)間意識(shí)得分指標(biāo)較高(54.00%),包括“我常常為時(shí)間過得飛快而痛苦”“我經(jīng)常會(huì)想生命如此短暫”。Frazier等[10]提出:感嘆時(shí)間的流逝是導(dǎo)致死亡焦慮發(fā)生的重要因素,本組研究對(duì)象為老年人,經(jīng)歷中國(guó)歷史風(fēng)雨變遷,老年后享受幸福生活,常常感嘆時(shí)間過得飛快,生命如此短暫,害怕過早死亡導(dǎo)致重要的生活目標(biāo)不能完成[11]。同時(shí)考慮到自身身體狀況,離死亡越來越近,對(duì)死亡存在著焦慮感。而管理死亡焦慮被認(rèn)為是終末期護(hù)理照護(hù)的重要組成部分,也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)病人舒適和提高死亡質(zhì)量結(jié)局的重要部分[12-13]。因此,作為臨床護(hù)士,必須具備臨終關(guān)懷知識(shí),減輕病人死亡焦慮水平。認(rèn)知方面:“我對(duì)于未來沒有什么可恐懼的”,大部分老年人認(rèn)為人活一世都將走向死亡,對(duì)于未來沒有什么可害怕的。有研究顯示:年輕人比老年人更擔(dān)心死亡,對(duì)于老年人來說即將接近生命的終點(diǎn),但死亡焦慮水平很低[14]。情感得分不高,維度“關(guān)于死后的話題令我非常困擾”“當(dāng)聽到人們談?wù)撌澜缒┤諘r(shí)我會(huì)嚇得發(fā)抖”“我看到死尸會(huì)毛骨悚然”。原因可能是我國(guó)大部分居民無宗教信仰,因此對(duì)于死后的話題,例如人能否獲得“永生”、人死后是升天還是下地獄未曾考慮,對(duì)于世界末日更沒有相關(guān)的概念。由于該量表是對(duì)國(guó)外量表的跨文化調(diào)適,因此情感維度問題適用性不大,建議今后進(jìn)一步修改,以更好地適應(yīng)我國(guó)人群死亡焦慮現(xiàn)狀調(diào)查。
3.2 影響死亡焦慮的因素 本研究發(fā)現(xiàn):患多種慢性病的病人死亡焦慮得分大于患有1種慢性病病人,分析原因可能是,多種慢性病對(duì)機(jī)體有相加或協(xié)同的損害作用,它們之間互相影響,形成惡性循環(huán),使老年慢性病病人遭受巨大的生理痛苦[15]。Neel等[16]報(bào)道:生理痛苦是死亡焦慮決定因素之一。本組中有宗教信仰的老年人其死亡焦慮水平較低,這與國(guó)外研究者[17-21]的研究結(jié)果一致。許多宗教信仰給人們提供了“永生”的機(jī)會(huì),創(chuàng)造如相信生命輪回或靈魂不死等文化世界觀來減輕死亡焦慮。Harding等[22]研究發(fā)現(xiàn):相信上帝存在和永生信念的人們死亡焦慮水平較低。一些理論家認(rèn)為:宗教可以為畏懼死亡和瀕死的人們提供心靈的慰藉[23-25]。Harville等[26]評(píng)估宗教和死亡相關(guān)焦慮二者間的關(guān)系,得出那些有宗教信仰的人死亡焦慮水平更低。Krause[27]報(bào)道:老年人對(duì)基于生命意義和宗教信仰的情感越深,死亡焦慮越低。本研究中家庭內(nèi)談?wù)撍劳鲇行┎皇娣臍夥张c從未談?wù)撨^及談?wù)摵芄_得分比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,與崔靜等[28]研究有一定出入。1986年,社會(huì)學(xué)家Arndt等[29]在存在主義理論的基礎(chǔ)上建立了恐懼管理理論(Terror Mangement Theory,TMT)。恐懼管理理論提出3個(gè)主要的假設(shè),其中一個(gè)為死亡提醒假設(shè)(mortality salience hypothesis),通過呈現(xiàn)與死亡有關(guān)的圖像或文字,探討死亡相關(guān)話題等與死亡相關(guān)的事件喚起人們對(duì)死亡及相關(guān)事件的思考,引發(fā)人們對(duì)死亡焦慮的死亡提醒,多次暴露與死亡提醒情境下降低病人的死亡焦慮水平。對(duì)于平時(shí)死亡事件談?wù)摵芄_的老年人來說,已經(jīng)接受人終將走向死亡這一事實(shí),在談?wù)撍劳鱿嚓P(guān)話題時(shí)能坦然接受;而從未談?wù)撨^的老年人,日常生活中對(duì)死亡沒有較高的關(guān)注度,家庭內(nèi)很少討論,一定程度上避免了對(duì)死亡相關(guān)事件的探討,因此老年人的死亡焦慮水平相對(duì)較低;對(duì)于談?wù)撍劳鰰r(shí)有些不舒服的氣氛的老年人來說,家庭內(nèi)整個(gè)環(huán)境是避諱談?wù)撍劳龅?,大家潛意識(shí)里害怕死亡、逃避死亡,因此會(huì)有較高的死亡焦慮。
本研究描述了170例住院老年慢性病病人的死亡焦慮水平及影響因素。結(jié)果顯示:本組慢病病人的死亡焦慮處于中等水平,病人的患病數(shù)目、宗教信仰以及家庭內(nèi)談?wù)撍劳龅那闆r與死亡焦慮相關(guān)。這些影響因素與老年人死亡焦慮的關(guān)系是否與其他群體的研究結(jié)果一致,還有待考究。在未來的研究中應(yīng)更多考慮老年人死亡焦慮的干預(yù)性研究,開展死亡教育與臨終關(guān)懷,切實(shí)降低老年慢性病人群死亡焦慮水平,提高我國(guó)老年人生存質(zhì)量和心理健康水平。
[1] Substance Abuse and Mental Health Services Administration.An action plan for behavioral health workforce development[EB/OL].[2016-12-12].http://www.samhsa.gov/Workforce/Annapolis/WorkforceActionPlaN.pdf.
[2] 劉彩華,魯謹(jǐn).住院老年慢性病患者抑郁與應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)性研究[J].護(hù)理管理雜志,2009,9(2):1-3.
[3] Lo C,Hales S,Zimmermann C,etal.Measuring death-related anxiety in advanced cancer:preliminary psychometrics of the Death and Dying Distress Scale[J].J Pediatr Hematol Oncol,2011,33(Suppl 2):S140-145.
[4] Templer DI.The construction and validation of a Death Anxiety scale[J].J Cen Psychol,1970:82(2 d Half):165-177.
[5] 楊紅.死亡焦慮量表的跨文化調(diào)適及其應(yīng)用的研究[D]. 北京:北京中醫(yī)藥大學(xué),2011:1.
[6] 楊紅,李艷琳,姚秋麗,等.中文版死亡焦慮量表的應(yīng)用及對(duì)死亡教育的啟示[J].護(hù)理學(xué)雜志,2013,28(21):64-67.
[7] 丁娜,胡成文,陶艷,等.惡性腫瘤患者死亡焦慮與焦慮、抑郁的相關(guān)性研究[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2015,16(9):78-81.
[8] 鄭秀萍,譚少娟,黎彩金.社區(qū)護(hù)理干預(yù)對(duì)老年慢性病患者生活質(zhì)量及遵醫(yī)行為的影響[J].吉林醫(yī)學(xué),2015,36(11):2399-2400.
[9] Megan J,Hutchinson AM,Rawson H,etal.Assuaging death anxiety in older overseas-born Australians of culturally and linguistically diverse backgrounds hospitalised for end-of-life care[J].Contemp Nurse,2016,52(2/3):269-285.
[10] Frazier PH,Foss-Goodman D.Death anxiety and personality:are they truly related?[J].Omega(Westport),1989,19:265-274.
[11] Lynda Juall Carpenito.Handbook of nursing diagnosis[M].Lippincott Williams and Wilkins,2012:10-18.
[12] Lodhi MK,Cheema UI,Stifter J,etal.Death anxiety in hospitalised end-of-life patients as captured from a structured electronic health record[J].Research in Gerontological Nursing,2014(7):224-234.
[13] Huang YL,Yates P,Prior D.Factors influencing oncology nurses approach to accommodating cultural needs in palliative care[J].Journal of Clinical Nursing, 2009,18:3421-3429.
[14] Chopik WJ.Death across the lifespan:age differences in death-related thoughts and anxiety[J].Death Stud,2016,30:1-9.
[15] 賈麗娜,莊海林,陳越,等.居家老年慢性病患者生活質(zhì)量及影響因素分析[J].中華老年醫(yī)學(xué)雜志,2013,32(12):1361-1364.
[16] Neel C,Lo C,Rydall A,etal.Determinants of death anxiety in patients with advanced cancer[J].BMJ Support Palliat Care,2015,5:373-380.
[17] Morris G,McAdie T.Are personality,well-being and death anxiety related to religious affiliation?[J].Ment Health Rel Cult,2009,12(2):115-120.
[18] Al-Sabwah MN,Abdel-Khalek AM.Religiosity and death distress in Arabic college students[J].Death Stud,2006,30(4):365-375.
[19] Suhail K,Akram S.Correlates of death anxiety in Pakistan[J].Death Stud,2002,26(1):39-50.
[20] Falsetti SA,Resick PA,Davis JL.Changes in religious beliefs following trauma[J].Journal of Traumatic Stress,2003,16(4),391-398.
[21] Kaplan Z,Matar MA,Kamin R,etal.Stress-related responses after 3 years of exposure to terror in Israel:are Ideological-religious factors associated with resilience[J].J Clin Psychiatry,2005,66(9):1146-1154.
[22] Harding SR,Flannelly KJ,Costa KG.The influence of religion on death anxiety and death acceptance[J].Mental Health,Religion & Culture,2005,8:253-261.
[23] Malinowski B.The role of magic and religion[M]// Lessa WA,Vogt EZ.Readerin comparative religion:an anthropological.New York:Harper & Row,1965:1.
[24] Soleimani MA,Bahrami N,Yaghoobzadeh A,etal.Validity and reliability of the persian version of templer death anxiety scale in family caregivers of cancer patients[J].Iran J Nurs Midwifery Res,2016,21:284-290.
[25] Sharif Nia H,Ebadi A,Lehto RH,etal.Death anxiety among nurses and health care professionals:a review article[J].Int J Community Based Nurs Midwifery,2016,4:2-10.
[26] Harville M,Stokes SJ,Templer DI,etal.Relation of existential and religious variables to the death depression scale-revised[J].Journal of Death and Dying,2004,48:165-184.
[27] Krause N.Studying forgiveness among older whites,older blacks,and older Mexican Americans[J].Journal of Religion,Spirtuality,2012,24(4),325-344.
[28] 崔靜,張淋淋,朱海玲,等.社區(qū)老年慢性病患者死亡態(tài)度與生活質(zhì)量的相關(guān)性研究[J].中國(guó)全科醫(yī)學(xué),2012,15(9A):2896-2898;2901.
[29] Arndt J,Greenberg J,Pyszczynski T,etal.Subliminal exposure to death-related stimuli increases defense of the cultural worldview[J].Psychological Science,1997,8(5):1.
(本文編輯范秋霞)
Survey of death anxiety status quo and influencing factors of hospitalized elderly patients with chronic diseases
Wang Zulin,Liu Huaxia,Xu Wenli,etal
(Nursing College of Taishan Medical University,Shandong 271016 China)
王祖麟,碩士研究生在讀,單位:271016,泰山醫(yī)學(xué)院護(hù)理學(xué)院;劉化俠(通訊作者)、許文麗、王彩英單位:271016,泰山醫(yī)學(xué)院護(hù)理學(xué)院。
信息 王祖麟,劉化俠,許文麗,等.住院老年慢性病病人死亡焦慮現(xiàn)狀及影響因素調(diào)查[J].護(hù)理研究,2017,31(26):3340-3343.
R473.59
A
10.3969/j.issn.1009-6493.2017.26.039
1009-6493(2017)26-3340-04
2017-01-19;
2017-06-10)