王洪玉

摘要：隨著全球化趨向的發(fā)展，中西方的文化差異突顯了文化習(xí)俗的差異，婚禮文化的差異性也日益顯著。本文旨在通過在中西方婚禮習(xí)俗中顯現(xiàn)出的文化差異的對比，了解各文化的內(nèi)在的差異，進(jìn)而為兩者之間的融合提供參考，以達(dá)到逐漸減少差異的目的。

關(guān)鍵詞：中西；婚禮文化；差異；融合

婚姻是一個(gè)人的一生中必不可少的部分。無論是在中國還是西方國家，婚禮是一個(gè)人一生中實(shí)現(xiàn)婚姻的關(guān)鍵部分。中西方的婚禮習(xí)俗包括著各自的婚禮文化和婚禮特色。中式的婚禮是傳統(tǒng)和喜慶的，而相對來說，西式的婚禮則是比較隨意和浪漫的。這些傳承已久的婚禮習(xí)俗是能突出中西方間文化差異的途徑之一。了解中西文化習(xí)俗，懂得如何融合中西文化，有利于減小中西方文化的差異。

一、中西方婚禮文化的差異和融合

中西方之間婚禮習(xí)俗的差異是由歷史和文化差異造成的。本文主要通過中西方婚禮的服飾與色調(diào)、婚禮地點(diǎn)和婚禮宴席等三個(gè)方面的差異，來對比中西方婚禮文化的差異。當(dāng)中西方文化融合的時(shí)候，兩者就可取長補(bǔ)短、相互包容。

（一）婚禮的服飾與色調(diào)差異。

1.喜慶紅色的中國婚禮。

在中國，紅色是表示民族風(fēng)采的象征，代表著幸福、喜慶與好運(yùn)。在中國傳統(tǒng)的婚禮上，紅色代表著日子紅紅火火，將美好的祝福送給新郎和新娘。在古代，新娘的衣飾是頭戴鳳冠霞帔，蓋紅蓋頭，上身內(nèi)穿紅娟衫，外衣繡花紅袍；下身著紅裙、紅褲、紅鍛繡花鞋。新郎也是一身的紅色，紅冠紅袍。但只有名門望族才會(huì)穿這些高貴的衣服來顯示他們的尊貴與榮耀。而在一般的人家，新娘則會(huì)穿一套普通材質(zhì)的大紅色嫁衣和一雙普通材質(zhì)的紅色繡花鞋，頭上蓋著一層紅色的薄紗，坐上大紅色的花轎被抬進(jìn)新郎家中。這都象征著紅紅火火的日子以及對新郎新娘美好的祝愿。

在婚禮上，不僅新郎新娘的服飾以紅色為主色調(diào)，婚禮的物件，如門聯(lián)、剪紙、繡花等等都是紅色。在中國，最具有風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)的便是雙喜字了，新房中都會(huì)滿滿的貼上雙喜字，兩個(gè)排列的喜字對稱、方正，骨架構(gòu)造穩(wěn)定，就像新郎新娘并肩攜手而立，又有四個(gè)口兒，象征新郎與新娘婚姻建立的標(biāo)志，也象征著新郎新娘歡喜，子孫滿堂，家庭美滿。那一抹中國紅就是中國風(fēng)的傳統(tǒng)婚禮上的一大標(biāo)志。

2.純潔的白色西式婚禮。

中式婚禮與西式婚禮在色彩的運(yùn)用模式上有很大的差別。在西方國家主要色調(diào)是象征貞潔和幸福的白色，白色是婚姻和諧的象征。在西式婚禮中，新娘的禮服是白色婚紗，它始于19世紀(jì)的英國維多利亞女王的婚禮，之后風(fēng)靡全國。黑色燕尾服，配灰馬甲、白襯衫，灰領(lǐng)帶，黑皮鞋則是新郎的禮服?？梢娢鞣絿一槎Y的浪漫莊重。西方的婚禮中有條不成文的規(guī)定，新娘的服飾中一定要包含“新、舊、藍(lán)、借”四種裝飾。“新”是指朋友送的禮物，象征新生活；“舊”指母親或長輩傳下來的婚紗、頭飾或首飾，代表親人的祝福及傳承；“藍(lán)”指新娘的小飾物或花束是藍(lán)色的，象征純潔的愛情及對愛情的忠貞；最后“借”是指向別人借的東西，代表財(cái)運(yùn)。[1]

（二）婚禮地點(diǎn)的差異。

在中國，婚禮辦得隆重和熱鬧才是美好祝愿的體現(xiàn)。中國婚禮一般和婚宴結(jié)合在一起，傳統(tǒng)的婚禮儀式都會(huì)選擇在男方的家中，由男方家來主持和操控?；槎Y場地會(huì)選擇在大庭院中，舉辦酒席招待親朋好友，在男方家中拜完天地、拜高堂、夫妻對拜后，便入洞房。日后女方直接住進(jìn)男方家中照顧公婆照顧丈夫。在中國的婚禮上都會(huì)有司儀來主持本次婚禮，司儀出現(xiàn)的主要目的就是讓在場的所有人都開心，使氣氛熱鬧起來。在婚禮過程中，也會(huì)有鞭炮和節(jié)奏歡快的樂聲，這就體現(xiàn)了中式婚禮的熱鬧之所在。而在現(xiàn)代的中國，婚禮會(huì)在飯店里舉行，通常新郎家會(huì)租用車隊(duì)來迎娶新娘。而在西方，婚禮則是比較莊重與肅穆的。西方人大多數(shù)會(huì)選在教堂中或安靜的地方舉辦婚禮，這是由于基督教的影響，待受到神的祝福。新娘挽著父親的手臂走進(jìn)教堂，父親將新娘交給新郎。因?yàn)槭难允潜磉_(dá)儀式莊重與獨(dú)特的一種方式，所以由神父的主持進(jìn)行新婚宣誓，二位新人交換戒指，親吻對方，祈禱，詠唱詩歌等。在最后新娘會(huì)把手里的新婚花球背對著人們拋出去，據(jù)說接到花球的人將有好運(yùn)發(fā)生。在婚后二位新人則會(huì)離開家人朋友去蜜月旅行。由此可知，相對于熱鬧的中式婚禮，西方人則追求著婚禮的浪漫與真實(shí)所在。

（三）婚禮宴席的差異。

為了慶祝結(jié)婚，中西方都會(huì)舉辦宴會(huì)。在中國，婚宴也常常叫做喝喜酒，即結(jié)婚那一天為了答謝賓客而舉行的盛大筵席?；槎Y到場來賓都是男方和女方的親戚朋友。在酒宴上，二位新人會(huì)通過敬酒來感謝來賓的到席和祝愿，并且人們也會(huì)獻(xiàn)上美好的祝福，如“百年好合”、“早生貴子”等。在中國的婚禮上都會(huì)有司儀來主持婚禮，司儀的主要目的就是讓在場的所有人都開開心心的，使氣氛熱鬧起來。在中國，參加婚宴時(shí)來賓會(huì)贈(zèng)送禮錢，簡稱隨禮。有了司儀的存在，婚禮當(dāng)天都充滿著熱鬧的氛圍，當(dāng)然婚禮的場地也是喜氣洋洋的。人們在婚宴上歡歌笑語、開懷暢飲。

在西方國家，婚宴叫做親友招待酒會(huì)，一般會(huì)在結(jié)婚儀式圓滿結(jié)束之后舉行。相對中國傳統(tǒng)婚禮的熱鬧，西方人更注重的是婚禮莊重與肅穆，所以婚禮會(huì)舉行在教堂或安靜的地方。宴席上，人們會(huì)在新娘的頭上撒上小麥（做面包的材料之一），因?yàn)樾←溝笳髦S收，面包象征著幸運(yùn)，這種做法表示新娘會(huì)幸福的生活。[2]在西方，參加婚禮的來賓不會(huì)像中國的來賓一樣直接送禮錢，他們通常會(huì)送實(shí)際的禮品。在西方國家，婚宴用很少的錢就可以辦得很隆重，婚宴上的食物種類有很多，大多數(shù)的婚宴都會(huì)是以冷餐會(huì)的形式出現(xiàn)，而婚宴的費(fèi)用常常會(huì)由新娘的家庭來支付。西方的婚宴常常會(huì)以舞會(huì)的形式出現(xiàn)，為了慶賀新郎新娘新生活的開始，他們會(huì)一起跳一支屬于他們的舞，在場的來賓也會(huì)跟著優(yōu)美的音樂跳起舞來?；檠绲淖詈髸?huì)以舞會(huì)結(jié)束。[3]由此可知，相對于中國熱鬧的婚禮，西方更喜歡安靜、自由。

中西方婚禮服飾與色調(diào)、婚禮地點(diǎn)和婚禮宴席的差異是中西方在不同的文化背景和歷史背景中形成的。每個(gè)民族都有屬于自己民族的特色，婚禮習(xí)俗這一文化也不例外。中國婚禮的紅色代表喜慶和西方國家婚禮上的白色代表著純潔其婚禮的意義都是相同的，都蘊(yùn)涵著美好的祝愿。隨著時(shí)代的變化，新郎和新娘的服飾也逐漸在改變。中式婚禮中，也引進(jìn)了西方婚禮的服飾特色，新郎會(huì)穿著一身打著領(lǐng)結(jié)的西服套裝，一雙小皮鞋。新娘的服飾也不是一味的古期穿戴，有的穿婚紗也有的穿紅色旗袍，西方人也不甘落后，也開始接受并引進(jìn)中國風(fēng)婚禮?；槎Y當(dāng)天穿著大紅色旗袍，戴蓋頭，戴大紅花，迎花轎，貼雙喜字，一股熱熱鬧鬧的氛圍。在婚禮地點(diǎn)的選擇上，二者之間也有所交融。現(xiàn)代的中國人也會(huì)像西方人一樣選擇在教堂里舉辦婚禮，新郎新娘新婚宣誓，交換對戒，親吻對方，拋花球等等。然而西方人也要過一把中式婚姻的癮，在偌大的庭院里舉辦婚禮，宴請親朋好友，也會(huì)走拜天地、拜高堂、夫妻對拜，入洞房的程序；在酒宴上，中國婚禮會(huì)引進(jìn)冷餐會(huì)和西式舞會(huì)等。西方人則會(huì)在酒宴上，給二位新人獻(xiàn)上美好的祝福，為了要感謝來賓的到臨和祝愿，會(huì)給親人、好友和來賓敬酒。在雙方共同引進(jìn)彼此文化的同時(shí)，既結(jié)合了對方婚禮特色也不失本族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗?？梢娭形鞣交槎Y差異模式進(jìn)一步提升了中西方文化的交融。endprint

二、形成中西方婚禮文化差異的原因和融合的條件

通過以上內(nèi)容的論述，中西方在婚禮的服飾與色調(diào)，婚禮地點(diǎn)和婚禮宴席的選擇上有著極大的差異。之所以中西方在婚禮文化間存在這么多的不同，關(guān)鍵是與中西方的婚姻觀念和宗教信仰的差異有很大的關(guān)系。這一關(guān)系與兩者融合形成默契，并為消除差異創(chuàng)造條件。

（一）婚姻觀念的差異。

1.中國傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固。

一般來講，人們的婚姻觀體現(xiàn)在對婚姻和家庭的看法與態(tài)度中。中國的婚姻觀比較講究門當(dāng)戶對，他們會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚。在西方人眼中，他們看重愛情，會(huì)為了愛情而成婚。

不同時(shí)代的婚姻觀會(huì)因?yàn)闀r(shí)代背景而變得有所不同。在古代中國，中國人的思想受到當(dāng)時(shí)封建制度的影響，專制是造成整個(gè)婚姻觀念的因素。對古代婚姻來說，雙方二人是不能自由在一起的?！案改钢藉浴笔俏覀冏钍熘慕虠l?！睹献印る墓隆罚骸安淮改钢藉裕@穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！边€有《詩·齊風(fēng)·南山》則有“娶妻如之何，必告父母……娶妻如之何，非媒不得?！痹诠糯幕橐鲋?，必定有媒人的參與，媒人就是在婚姻中為男女雙方牽線搭橋的人?！抖Y記·曲禮下》有著這樣的記載“男女雙方非媒不知名”。而且在古時(shí)期，一般情況下男女雙方是沒有自主權(quán)并且也不能選擇自由戀愛。“奔者為妾，父母國人皆賤之”、“良賤不婚”，這句話出自于《禮記》。有這樣一個(gè)說法，假若男女雙方自由戀愛受到父母不同意的時(shí)候，他們還是要在一起的話，女方是沒有資格成為男方的妻子，最后家中的父母都只會(huì)把她看作是一個(gè)妾罷了。由此可見，古代里婚姻是保守的，婚姻是由父母決定的。在古代，社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致女子的地位越低下，而在婚姻中也是如此，女子只管傳宗接代，不管愛情對婚姻的重要性。婚姻不是新郎新娘二人的事情而是父母與家族的大事。

2.西方婚姻觀念是為愛情而活。

在西方的婚姻觀念里，婚姻是神賜予他們的禮物。這是因?yàn)樗麄兊幕橐鲇^念多半來源于希臘文化和基督文化。新郎新娘二人在神的面前許下誓言，他們由相識、相知到相愛，將自己奉獻(xiàn)給彼此，將生命貢獻(xiàn)出來并構(gòu)建新的家庭，為愛情而努力生活著。在西方，婚姻的成立過程中，本人的意愿高于一切，“父親應(yīng)聽取女兒本人的意見”，“父親不能強(qiáng)迫女兒嫁給她不中意的人”。這兩個(gè)觀點(diǎn)是由西方的圣柏特里克教會(huì)法和著名神學(xué)家格拉提明確提出的。[4]婚姻是男女二人之間的事情，他們有他們自己的想法，一個(gè)人有權(quán)力去選擇和他（她）最愛的人，外人不能干預(yù)，一發(fā)現(xiàn)婚姻是個(gè)錯(cuò)誤，他（她）有權(quán)做第二次選擇。西方是自由式婚姻，從戀愛到結(jié)婚都是兩個(gè)人的事情，與家人、親朋無關(guān)。這是西方人的婚姻觀念。在他們看來，兩個(gè)人的婚姻中是有愛情存在的，如果愛情不存在于婚姻中，那也就不能叫做婚姻了。

（二）宗教信仰的差異。

在中國，宗教信仰自由，有著多類的宗教，嚴(yán)格來說中國人沒有固定的信仰，受儒家思想、道家和佛教的熏陶，人們尊崇道德觀。儒家曾經(jīng)說“不孝有三，無后為大”，對于古代中國社會(huì)來說，這種觀念是扎根于人們心中的。這闡釋了古代社會(huì)重視后代繁衍的原因。儒家講“男女有別而后夫婦有義 （《禮記》·《昏義》） ”，夫婦的關(guān)系是建立在“義”的基礎(chǔ)上，就是男主女從的夫婦關(guān)系。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說，強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，確立了父權(quán)、夫權(quán)亙古不變的牢固性，實(shí)際也確立了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。[5]由此可見，在古代中國，婚姻中極少存在愛情，大多是服從父母和家族的安排。

在西方國家，影響西方人各個(gè)方面的思想是基督教思想。他們認(rèn)為婚姻是上帝賜給禮物，是神圣的，不可侵犯的。他們平日里的一言一行，上帝都在看著他們?；槎Y過程中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊幕槎Y在教堂中舉行，各個(gè)婚禮的程序毫不例外，在上帝的作證下，許下他們的誓言。《圣經(jīng)》基督教的信念中強(qiáng)調(diào)的是男女平等，都是上帝的兒女，不能存在等級的差異，更加突出宗教的神圣。這與中國的重男輕女產(chǎn)生了鮮明的對比，在西方國家中更注重愛情這種美好的事物。

由此可知，中西方對婚姻的觀念在歷史上大相徑庭，中國的婚姻觀念更加保守并且受到繁瑣的禮節(jié)影響，帶有著封建禮制的統(tǒng)治的色彩。然而在西方國家，他們并沒有中國這么濃厚的歷史累積，他們有著自己國家的特色，他們崇尚自由并且追求著一切美好的事物。在現(xiàn)代的中國，人們也走西方的戀愛開放的路線，婚姻由自己把握，不再是由父母與家族掌控，同時(shí)在任何地方，都保有西方人人人平等的思想。而西方人現(xiàn)在的婚姻也參照父母的意見與建議，但仍有愛情的存在。與此同時(shí)，中國的佛教和西方的基督教在某種程度上也有著共同之處，在兩者的復(fù)雜婚禮上，雖兩者之間文化存在差異，但都突出著神圣的宗教意義之所在，雖然現(xiàn)代人的思想發(fā)生了一些演變，這些思想仍還存在著關(guān)鍵性的地位，仍還存在自己民族的思想中。中國人的思想還是相對保守的，不像西方人開放的思想。

三、結(jié)論

綜上所述，中西方在婚禮習(xí)俗上存在著極其大的差異，歸根結(jié)底主要還是中西文化間的差異。但是兩者的婚俗文化真正目的都是追求婚姻的美滿與和諧。不論在中國還是西方國家，婚姻都會(huì)承載著親朋好友對自己的祝福。隨著全球化趨向的發(fā)展，西方的婚禮變得中式化，中國的婚禮變得西方化，中西文化有了更多的接觸、借鑒與融合，婚禮也變得多彩起來。在這過程中，雙方的共性正在融合，融合是大方向，融合的最終目的就是縮小差異。所以說如今的中西婚禮文化的結(jié)合也是中西方文化碰撞和融合的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂錢錢.淺析中西方傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中體現(xiàn)的文化差異[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，2.

[2]張宇.中西方傳統(tǒng)婚俗差異之探究[J].2013，4.

[3]余琳.從婚禮習(xí)俗看中西文化差異[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，6.

[4]楊蜜.中西古代婚姻比較研究[J]. 綏化師專學(xué). 2004，11.

[5]呂錢錢.淺析中西方傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中體現(xiàn)的文化差異[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，2.endprint