徐適

摘要：近代日本自從改革維新以后，國(guó)力日強(qiáng)，逐漸強(qiáng)化了擴(kuò)張的野心，走上了武裝侵略的道路。其侵略的最重要目標(biāo)即是中國(guó)。梳理具有代表性的日本思想家的觀點(diǎn)、主張，揭示近代日本侵華思想的發(fā)展歷程，可以為認(rèn)識(shí)日本的政策行為提供借鑒。

關(guān)鍵詞：近代；日本；侵華思想

19世紀(jì)中葉以后，衰朽的清王朝面對(duì)駕御著堅(jiān)船利炮源源而來(lái)的西方列強(qiáng)，在一次次的軍事、政治失敗中一步步暴露出虛弱的本質(zhì)。當(dāng)時(shí)的日本思想界目睹宗主國(guó)的頹唐，于是有這樣的意識(shí)：“萬(wàn)沒(méi)想到，清國(guó)竟至惰弱如此，真乃柔弱之國(guó)也”“想支那之將來(lái)，勢(shì)必安于孤立退嬰之舊習(xí)，其前途令人不勝寒心”[1]。“嗟乎，殷鑒不遠(yuǎn)，就在以一帶水之外，可不令人危懼也！”[2]

感受到強(qiáng)烈危機(jī)的日本開(kāi)始積極學(xué)習(xí)西方，以圖革新政治、救亡自強(qiáng)。明治維新的成功，使日本快速完成了國(guó)家近代化。其民族心理同時(shí)變得驕狂自負(fù)。

近代日本最重要的啟蒙思想家福澤諭吉對(duì)日本朝野的思想觀念影響至為深刻。實(shí)際上，他是日本近代第一個(gè)鼓吹軍國(guó)主義理論的思想家，也是日本脫亞入歐思想的肇建者，他終結(jié)了日本傳統(tǒng)的中國(guó)觀，其理論至今仍有影響，是日本政治右傾化思潮的根源。

大川周明則為日本的侵略擴(kuò)張涂脂抹粉，他說(shuō)：“亞細(xì)亞的復(fù)興，并不只是意味著從歐洲的統(tǒng)治下取得政治上的獨(dú)立，它同時(shí)也是在亞細(xì)亞諸民族的精神生活中復(fù)活古代的光榮。而日本實(shí)際上正在為這一莊嚴(yán)的使命而戰(zhàn)。因?yàn)?，東洋好的東西、寶貴的東西，縱使在其故國(guó)最終也已經(jīng)成為一去不復(fù)返的偉人的影子，但在日本，今天卻以生機(jī)勃勃的生命躍動(dòng)著……今天支那和印度從我們的生命中所攝取的正是這種作為東洋精神的日本精神。”[3]后來(lái)，日本侵略者正依據(jù)這樣的理論將其侵略行為解釋成解救歐美殖民統(tǒng)治下的民眾，“建立大東亞共榮圈”的義舉和圣戰(zhàn)。

1919年，日本法西斯主義思想家北一輝[4]出版了其重要著作《日本國(guó)家改造法案大綱》，鼓吹以軍國(guó)主義改造國(guó)家，宣揚(yáng)日本有發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力：“日本為積極發(fā)展自己而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是正義行為”。[5]而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是要奪回歐美占領(lǐng)的大量土地，“中國(guó)、印度七億同胞，若無(wú)我日本之扶持與幫助，實(shí)無(wú)自立之途”。

軍隊(duì)中的統(tǒng)制派戰(zhàn)爭(zhēng)理論家石原莞爾[6]提出了“世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)”理論——“通過(guò)歐洲大戰(zhàn)而正在形成（日美英法意）五個(gè)超級(jí)大國(guó)的世界，進(jìn)一步歸結(jié)為一個(gè)體系，其統(tǒng)制之中心，即為西洋之代表美國(guó)與東洋之選手日本間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)?！薄拔覈?guó)必須以迅速獲得作為東洋選手之資格為國(guó)策之根本點(diǎn)。”[7]“為了能夠綜合運(yùn)用東亞諸民族的所有能力，要結(jié)成東亞聯(lián)盟”[8]。1931年九一八事變及隨后成立的滿洲國(guó)都是石原依照此思想而采取的行動(dòng)。1939年，石原莞爾在日本東京成立了東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)，出版《東亞聯(lián)盟》，持續(xù)鼓吹其理論，為日本的侵略行動(dòng)粉飾辯解，對(duì)中國(guó)以及亞洲其他被侵略國(guó)家的親日派起到了誘導(dǎo)和支持作用。

小說(shuō)家武者小路實(shí)篤更是宣揚(yáng)說(shuō)：“日本拒絕美英隨心所欲地壓榨亞洲，唯有日本一個(gè)國(guó)家能夠使他們把亞洲的財(cái)富還給亞洲，使亞洲人不再做奴隸”，“這次的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以視為日本為完成使命而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。”“亞洲人要深刻地意識(shí)到，日本的存在，對(duì)于亞洲來(lái)說(shuō)實(shí)在太幸運(yùn)了”。在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，“東京是日本帝國(guó)的首都。這個(gè)帝都理所當(dāng)然地應(yīng)成為亞洲第一文化中心地?！薄皷|亞人如果不來(lái)一次東京，那就不能開(kāi)口說(shuō)話。”

在這些思想理論的鼓吹影響下，日本政府制定、實(shí)施了一系列以侵略擴(kuò)張為目的的國(guó)策。

1868年明治天皇繼位時(shí)，就宣稱要“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤、布國(guó)威于四方”。二十年后，日本的目標(biāo)是：“我等生在這個(gè)地球上，也就應(yīng)有橫行全球的自由。焉有因?yàn)樯谌毡?，便只能活?dòng)于日本之理，我等既生于地球，就應(yīng)以地球?yàn)槲枧_(tái)，成就稀世大業(yè)……西洋人種以地球作為功名之地，而日本人以日本國(guó)為功名之地，豈非不堪痛惜？我等今將蹂躪整個(gè)地球，席卷無(wú)人之地，為日本開(kāi)拓?cái)?shù)十倍之大版圖，以獻(xiàn)于陛下……”[9]

1907年，日本制定的《國(guó)防方針》正式提出對(duì)外擴(kuò)張的國(guó)家戰(zhàn)略，并強(qiáng)調(diào)日本的發(fā)展命運(yùn)依賴于對(duì)中國(guó)大陸的侵略控制。1908年，日本桂太郎內(nèi)閣通過(guò)的《對(duì)外政策方針決定》要求，“扶植我國(guó)在該國(guó)（即中國(guó)）的勢(shì)力，以便當(dāng)該國(guó)發(fā)生不測(cè)事變時(shí)，能夠確保我國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位，同時(shí)必須采取措施，使?jié)M洲的現(xiàn)狀永遠(yuǎn)持續(xù)下去?！盵10]

1936年“二二六事件”后，日本軍隊(duì)中的統(tǒng)制派[11]登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始全力推動(dòng)日本軍國(guó)主義建設(shè)。陸續(xù)制定了《國(guó)家總動(dòng)員法》、《國(guó)防的本義及強(qiáng)化》、《重要產(chǎn)業(yè)之五年計(jì)劃綱要》、《綜合國(guó)策之十年計(jì)劃》等文件如，都是統(tǒng)制派主張的體現(xiàn)。

在政策實(shí)施方面，1894年，日本冒險(xiǎn)發(fā)動(dòng)了對(duì)清國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果竟是大獲全勝。表面強(qiáng)大的清國(guó)海陸軍不堪一擊，清政府最終被迫割讓臺(tái)灣，承認(rèn)日本對(duì)朝鮮的統(tǒng)治，并賠償巨額戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用。十年后，日本再一次傾其所有，冒險(xiǎn)發(fā)動(dòng)了對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)，老牌的帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)居然也在戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了日本。盡管日本并未從戰(zhàn)后談判中獲得多少好處。但戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利堅(jiān)定了日本的軍國(guó)主義擴(kuò)張心理。這兩場(chǎng)以國(guó)運(yùn)為賭注、以小博大的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，不僅使日本大大擴(kuò)張了在朝鮮和中國(guó)的勢(shì)力和影響，而且在隨后的幾十年中不斷刺激著日本的激進(jìn)分子不斷擴(kuò)大他們的賭博和冒險(xiǎn)。

尤其是1937年7月7日盧溝橋事變發(fā)生后，日本國(guó)內(nèi)的激進(jìn)分子迅速推動(dòng)擴(kuò)大對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。1941年12月7日，日本偷襲美國(guó)海軍基地珍珠港，主動(dòng)挑起了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。妄圖獨(dú)占亞洲，稱霸世界。為了實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張目標(biāo)，日本朝野上下都在狂熱思想的鼓動(dòng)中被發(fā)動(dòng)起來(lái)。

其中代表人物如畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)法學(xué)部的岸信介，極力鼓吹“為了戰(zhàn)爭(zhēng)，必須實(shí)行徹底的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)制”，要“使國(guó)民經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)有機(jī)的整體，發(fā)揮整個(gè)國(guó)家的力量，實(shí)現(xiàn)高度國(guó)防國(guó)家的目的?！盵12]同時(shí)，他是“滿洲乃日本生命線”理論的信奉者，很早就想把滿洲作為日本的一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)來(lái)進(jìn)行控制。滿洲國(guó)成立后，岸信介意識(shí)到滿洲問(wèn)題事關(guān)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)全局，必須要不顧一切地控制好、利用好滿洲。因此，他在1936年10月前往滿洲擔(dān)任偽滿洲國(guó)實(shí)業(yè)部次長(zhǎng)，主持制定和實(shí)施了“滿洲產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)五年計(jì)劃”。同時(shí)協(xié)調(diào)各方關(guān)系，動(dòng)員大型企業(yè)入駐滿洲，成立了滿洲重工業(yè)公司。在他擔(dān)任偽滿洲國(guó)實(shí)業(yè)部長(zhǎng)的三年間（1936年10月至1939年10月），滿洲奠定了日本戰(zhàn)爭(zhēng)重要基地的基礎(chǔ)。endprint

回到國(guó)內(nèi)后，岸信介進(jìn)入中樞機(jī)關(guān)，歷任阿部信行內(nèi)閣、米內(nèi)光政內(nèi)閣、第二屆近衛(wèi)文麿內(nèi)閣的商工次官，東條英機(jī)內(nèi)閣的商工大臣、國(guó)務(wù)大臣兼軍需次官。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他作為軍需行政負(fù)責(zé)人，積極推行其服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，成為協(xié)助東條英機(jī)擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的主要核心人員。

戰(zhàn)后，逃過(guò)戰(zhàn)犯審判的岸信介兩度擔(dān)任首相。雖然親歷了日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)直至最終慘敗投降的全過(guò)程，但他仍堅(jiān)持?jǐn)U張侵略的思想路線，認(rèn)為日本應(yīng)該支配亞洲，應(yīng)該執(zhí)行擴(kuò)張政策，仍然堅(jiān)持著軍國(guó)主義時(shí)代的日本民族優(yōu)越論與亞洲領(lǐng)導(dǎo)論。

岡村寧次則是日本軍人的一個(gè)典型代表，他生于1884年，自小受到當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中諸如大和民族優(yōu)越論、天皇神圣觀念、武士道精神、對(duì)外擴(kuò)張的大陸政策等等的宣傳熏染，1921年，岡村寧次與永田鐵山、小畑敏四郎組成了青年軍官的小團(tuán)體，“成為軍內(nèi)革新的核心力量，而其影響所及，甚至發(fā)展為整個(gè)日本的革新運(yùn)動(dòng)”。

岡村寧次對(duì)中國(guó)問(wèn)題研究很深，是著名的“中國(guó)通”，他早期主要從事情報(bào)收集、間諜密探、挑唆煽動(dòng)等侵略行為，1927年開(kāi)始擔(dān)任步兵聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)，直接領(lǐng)軍武裝侵略，直至侵華日軍總司令的職務(wù)。在最終戰(zhàn)敗投降時(shí)，岡村寧次的反華、侵華思想依然如故。戰(zhàn)后，岡村寧次對(duì)日本侵華的罪行毫無(wú)悔意，稱“過(guò)去日本的對(duì)外政策，其侵略的污點(diǎn)，確實(shí)必須反省。但其解放東亞之大目標(biāo)，從人道及人類進(jìn)步的角度看，我認(rèn)為還是光明正大的?！?/p>

以上這些人物，在近代日本侵華思想發(fā)展歷程中都具有重要地位和影響。通過(guò)列舉他們的核心觀點(diǎn)，可以大致看出日本侵華思想的形成脈絡(luò)和主要特點(diǎn)。在他們的思想影響下，爆發(fā)了中日之間的長(zhǎng)期對(duì)抗斗爭(zhēng)，給兩國(guó)人民帶來(lái)了深重的苦難，這是值得我們關(guān)注和警惕的歷史事實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]渠長(zhǎng)根著《日本侵華思想理論探源》第37、38頁(yè)。新華出版社2009年版。

[2]渠長(zhǎng)根著《日本侵華思想理論探源》第36頁(yè)。新華出版社2009年版。

[3]王向遠(yuǎn)《從日本文壇看日本軍國(guó)主義思想侵華國(guó)策的形成》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1998年第4期，第42頁(yè)。

[4]北一輝是日本法西斯主義理論家，他的思想言論是日本擴(kuò)大侵略中國(guó)以及發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的直接的理論基礎(chǔ)。

[5]天津編譯中心編《日本軍國(guó)主義侵華人物》第255——256頁(yè)，中國(guó)文史出版社1994年版。

[6]石原莞爾生于1889年，1918年由陸軍大學(xué)畢業(yè)。被認(rèn)為是“陸大創(chuàng)建以來(lái)從未有過(guò)的優(yōu)秀人才”，著有《世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)論》、《國(guó)防政治論》等。

[7]【日】信夫清三郎《日本政治史》第261～262頁(yè)。上海譯文出版社1988年版。轉(zhuǎn)引自《日本侵華思想理論探源》第75頁(yè)。

[8]《石原莞爾選集·4》，轉(zhuǎn)引自《日本侵華思想理論探源》第76頁(yè)。

[9]渠長(zhǎng)根著《日本侵華思想理論探源》第43頁(yè)。新華出版社2009年版。

[10]渠長(zhǎng)根著《日本侵華思想理論探源》第41～42頁(yè)。新華出版社2009年版

[11]統(tǒng)制派信奉國(guó)家總體戰(zhàn)。這種理論發(fā)源于第一次世界大戰(zhàn)，主張將國(guó)家全部力量集合起來(lái)，投入戰(zhàn)爭(zhēng)。為此，應(yīng)當(dāng)奉行極權(quán)主義。軍隊(duì)中另一派別皇道派則多是出身低微的中下級(jí)軍官，他們對(duì)軍隊(duì)、政府高層有強(qiáng)烈的憤慨，其中心人物荒木貞夫曾說(shuō)年輕軍官們“愛(ài)國(guó)之心感人肺腑”，而上級(jí)軍官卻缺乏憂國(guó)之情。所以，皇道派主張整肅高層，由天皇親政，實(shí)行軍事獨(dú)裁。

[12]【日】信夫清三郎《日本政治史》第4冊(cè)第385頁(yè)，譯文出版社1988年版。轉(zhuǎn)引自《日本侵華思想理論探源》第87頁(yè)。endprint