衣玉梅

摘要：新中國(guó)建立之后，國(guó)家在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方面進(jìn)行大量的投入，從而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生發(fā)出新的活力并體現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的人才和棟梁，關(guān)乎著國(guó)家日后的發(fā)展。如何通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生建立文化自信就具有了重要意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；文化自信；

一、科學(xué)判定傳統(tǒng)文化作用及其當(dāng)代價(jià)值

（一）文化植根于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)思想

傳統(tǒng)是指在一定時(shí)空中存續(xù)和發(fā)展的族群，為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展目標(biāo)通過(guò)協(xié)商、合作構(gòu)成命運(yùn)統(tǒng)一體，在共有的生活方式、思維方式和行為方式基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的共同文化形態(tài)、社會(huì)心理、價(jià)值追求和思想行為方式的總和。 “一定的文化當(dāng)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！?/p>

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家具有文化交流的作用；對(duì)儒家文化圈的國(guó)家和地區(qū)起著道德教化的作用；對(duì)正在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)而言，發(fā)揮著加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的多元化體現(xiàn)

對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸趨于多元化，部分人立足于自身價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全盤(pán)否定。另外一部分人因?yàn)樯虡I(yè)利益，或由于對(duì)傳統(tǒng)文化的負(fù)面因素理解的不清楚，進(jìn)而大力提倡“國(guó)學(xué)熱”。以上兩種矯枉過(guò)正的行為對(duì)于社會(huì)而言往往造成不同程度的意識(shí)形態(tài)沖擊。這兩種極端的輿論經(jīng)由新、老媒體不斷傳播、發(fā)酵，使得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)兩極分化的趨勢(shì)。

（三）傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)

中華傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵在社會(huì)主義的今天，是開(kāi)放包容的，它既包含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化積淀，也應(yīng)該包括積極進(jìn)取的革命文化和承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是一個(gè)“動(dòng)態(tài)的概念”。

二、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的建立任重而道遠(yuǎn)

何謂“文化自信”？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的自身文化價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)踐，并對(duì)其生命力的高度自信。

（一）大學(xué)生現(xiàn)實(shí)壓力的緊迫性與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給養(yǎng)的斷裂

伴隨著大學(xué)生活，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不斷遇到挫折與挑戰(zhàn)，以及邁入人生戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，對(duì)就業(yè)及生活優(yōu)勢(shì)資源的渴望導(dǎo)致一部分人急功近利、實(shí)用主義。筆者對(duì)所任職的黑龍江大學(xué)中文系學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，在反饋中，對(duì)于自己所學(xué)的中文專(zhuān)業(yè)，選擇“非常喜歡”和“喜歡”的人占了80.7%，但其中有63.8%的人雖然喜歡，但是覺(jué)得“前途不明朗”，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)感到“后悔”和“混日子”的也達(dá)到了11.1%的比例。當(dāng)他們遇到自身無(wú)法應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)時(shí)，而另一部分學(xué)生則將挑戰(zhàn)失敗歸于內(nèi)因，認(rèn)為是自己“不中用”“沒(méi)能力”，自信心嚴(yán)重缺失，另一部分學(xué)生可能將挑戰(zhàn)失敗歸于外因，導(dǎo)致對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化失去信心，產(chǎn)生動(dòng)搖。

（二）高等教育重視不夠，傳統(tǒng)文化教育缺乏資源與平臺(tái)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的教育與重視程度還是不夠，就連高校校園開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課及其他選修課程的現(xiàn)狀也不盡如人意，其他針對(duì)學(xué)生們的傳統(tǒng)文化教育形式也不多，某種程度上，學(xué)生從文學(xué)、文字、文化載體上獲得的傳統(tǒng)文化傳承還不及高中階段。

在當(dāng)今全球化時(shí)代， 隨著資本主義國(guó)家文化和意識(shí)形態(tài)的滲透， 以及文化和價(jià)值觀選擇的多元化，一些大學(xué)生失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方向，一味盲目地推崇西方文化和其他異質(zhì)文化，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定。

（三）新媒體時(shí)代， 多元文化激蕩沖擊下的傳統(tǒng)文化不自信

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下，大學(xué)生有了更多的獲得信息的渠道。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)熱點(diǎn)突發(fā)事件的時(shí)候，大學(xué)生往往第一時(shí)間看到的是被反復(fù)放大的信息。從而導(dǎo)致對(duì)不良現(xiàn)象關(guān)注更多，從而產(chǎn)生對(duì)自身自信意識(shí)的沖擊與破壞。在全球化的影響下，不同類(lèi)型的文化在不同程度的交流傳播，這些都給本土傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定沖擊力。

三、以傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值為載體，以高校思想政治教育為路徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“高校的思想政治教育工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”。在“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)更多考慮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)作用，堅(jiān)持文化自信，以期達(dá)成人才培養(yǎng)目標(biāo)——讓青年大學(xué)生成為有自信有擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人。

（一）大學(xué)生思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的結(jié)合勢(shì)在必行、意義深遠(yuǎn)

2016年6月，黑龍江大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院，形成完整的國(guó)學(xué)教學(xué)體系，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)和傳播過(guò)程中的針對(duì)性和系統(tǒng)性。2017年，全國(guó)多所學(xué)校課程中，都增加了“國(guó)學(xué)”有關(guān)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，將傳統(tǒng)文化教育體系融入到其他學(xué)科的教學(xué)體系，在傳播傳統(tǒng)文化的方式上，大學(xué)思想政治教育工作，也必須革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，做到不突兀、不形式化、講求實(shí)效，在非負(fù)擔(dān)的情況下，潛移默化地影響著大學(xué)生們的行為方式。

（二）讓思政工作者成為推動(dòng)樹(shù)立大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信觀的動(dòng)力源泉

目前，大學(xué)生在文化信心方面最明顯的問(wèn)題就是傳統(tǒng)文化和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的定義不清楚，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解認(rèn)識(shí)不透。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，思想政治工作者要了解在新的歷史背景條件下什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）搭建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)，開(kāi)展各種各樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化實(shí)踐

扎實(shí)開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，使這些傳統(tǒng)節(jié)目煥發(fā)生機(jī)。加大宣傳教育力度。我們可以組織學(xué)生定期學(xué)習(xí)學(xué)校的歷史，在校史的講授中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響作用；可以發(fā)揮學(xué)校文化資源集中的優(yōu)勢(shì)，組織參觀博物館、圖書(shū)館、名勝古跡、遺址等，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感；結(jié)合學(xué)校各方面的資源優(yōu)勢(shì)，舉辦傳統(tǒng)文化的系列講座，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操；可以開(kāi)展極具中華特色的社團(tuán)文化活動(dòng)，通過(guò)這些社團(tuán)帶動(dòng)學(xué)生參加豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，讓學(xué)生間接感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，高校思想政治工作者可以通過(guò)政治課、文化通識(shí)課、學(xué)術(shù)講座、學(xué)生活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的理解中來(lái)。

（四）充分發(fā)揮新老媒體的傳播作用，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

現(xiàn)今信息社會(huì)條件下，我們要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，綜合運(yùn)用報(bào)紙、書(shū)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類(lèi)載體，創(chuàng)新宣傳形式，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播符合時(shí)代特點(diǎn)，時(shí)刻保持旺盛的生命力，已達(dá)到預(yù)期效果。

例如，創(chuàng)建高水準(zhǔn)、有內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)站；在校園網(wǎng)開(kāi)辟傳統(tǒng)文化欄目，通過(guò)微信平臺(tái)建設(shè)，將文化潛移默化的影響力發(fā)揮到生活的點(diǎn)滴之中；充分利用學(xué)校優(yōu)厚的教育資源，發(fā)揮學(xué)校的人文傳統(tǒng)，開(kāi)設(shè)“名家講壇”選修課程，并錄制上傳，使之網(wǎng)絡(luò)化。

（五）以解決學(xué)生在具體學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難為著力點(diǎn)

大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文化與生活的不自信，歸根結(jié)底還是因?yàn)樯瞵F(xiàn)實(shí)與理想狀態(tài)有所差異。高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地負(fù)起責(zé)任，做好學(xué)生工作。比如，在入學(xué)的時(shí)候開(kāi)設(shè)入學(xué)教育課，讓新生了解本專(zhuān)業(yè)，并且及時(shí)完善職業(yè)生涯規(guī)劃課程，引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃自身未來(lái)的發(fā)展方向。學(xué)生在學(xué)校里遇到困難而難以解決的，要及時(shí)予以幫扶和解決，面對(duì)社會(huì)上一些不良現(xiàn)象，要及時(shí)通過(guò)合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行解釋和引導(dǎo)。

高校立身之本在于立德樹(shù)人。在這一點(diǎn)上，高校思想政治工作者既是先行者，又是踐行者，要時(shí)刻堅(jiān)守一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一些的理念，做學(xué)生的知心朋友，做學(xué)生的引路者和指南針，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同，為祖國(guó)的進(jìn)步和學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn)。

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