沈軼倫

上海人的睡衣，實(shí)際上已經(jīng)“異化”為一種居家休閑服，并非僅僅睡覺(jué)的時(shí)候才穿

睡衣作為流行元素被追捧，早已不是新鮮事。在京滬等城市的高檔寫(xiě)字樓和商場(chǎng)里，不時(shí)可見(jiàn)穿著具有“睡衣”元素的襯衫或者連衣裙的摩登女郎昂首出入。

并未有人對(duì)此大驚小怪。這情形，完全不像數(shù)年前上海曾掀起的那場(chǎng)“睡衣戰(zhàn)”。

輿論中的“睡衣戰(zhàn)”

2009年，曾為《國(guó)家地理旅行者》等雜志供稿的美國(guó)攝影師賈斯汀·格里哥利亞出版了一本關(guān)于上海的書(shū)：《行星上?！贰３苏宫F(xiàn)城市的摩天大樓和充滿人情味的街角小巷，他提供了一個(gè)觀察上海的獨(dú)特視角——穿睡衣出門(mén)的上海人。

書(shū)中近50張上海人的肖像照，無(wú)一例外身著睡衣。畫(huà)面中的居民著一襲睡衣或出門(mén)購(gòu)買(mǎi)食品雜貨，或在音像店挑選DVD，或者在抱貓遛狗，或者在快餐店用餐。

當(dāng)時(shí)上海正在緊鑼密鼓迎接世博會(huì)，這個(gè)城市正向世界展示“城市讓生活更美好”的文明形象。但驟然看到一位美國(guó)攝影師將上海人穿睡衣出門(mén)的畫(huà)面記錄下來(lái)并印刷成冊(cè)，放到國(guó)際舞臺(tái)上展示，這在某種程度上觸動(dòng)了上海人的神經(jīng)。

穿睡衣能否出現(xiàn)在公共場(chǎng)所？這成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)話題。不僅許多上海本地平面媒體加入討論，甚至?xí)r任上海市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室主任馬春雷也出面表示，政府從來(lái)沒(méi)有禁止過(guò)市民穿睡衣上街，主要還是倡導(dǎo)市民著裝應(yīng)該得體、雅觀，“這主要還是個(gè)人素養(yǎng)問(wèn)題，可以通過(guò)培養(yǎng)文明習(xí)慣，逐步提高。”

賈斯汀·格里哥利亞在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我絕對(duì)支持那些擁護(hù)穿睡衣的運(yùn)動(dòng)。我希望這能更多地被世界所接受。你能想象公司允許在辦公場(chǎng)所穿睡衣的場(chǎng)景嗎？如果能這樣的話，這個(gè)世界將會(huì)有更多開(kāi)心幸福的員工了！”

但當(dāng)時(shí)接受采訪的六成市民，卻持相反觀點(diǎn)。向來(lái)以標(biāo)榜精致得體為榮的上海人覺(jué)得，這些畫(huà)面簡(jiǎn)直辣眼睛。很快，上海浦東地區(qū)出現(xiàn)了一些“文明著裝勸導(dǎo)志愿者”，宣傳口號(hào)是“睡衣睡褲不出門(mén)，爭(zhēng)做文明世博人”，志愿服務(wù)的內(nèi)容之一就是在社區(qū)門(mén)口勸導(dǎo)居民不要穿著睡衣睡褲出門(mén)。

外國(guó)媒體注意到了這個(gè)有趣的動(dòng)向。英國(guó)《星期日電訊報(bào)》以《上海向‘睡衣大軍宣戰(zhàn)》為題記錄下這場(chǎng)爭(zhēng)議。文章援引一位上海歷史學(xué)家的話，對(duì)上海人的穿睡衣傳統(tǒng)進(jìn)行了解釋：“過(guò)去，許多人很窮，他們夏天為躲避酷熱在街上乘涼或在街上睡覺(jué)時(shí)，穿的是破衣?tīng)€衫。因此，在那個(gè)時(shí)代，能夠有睡衣穿表示你是有錢(qián)人。這變成了一種城市傳統(tǒng)，以至于現(xiàn)在一些人還保持著這種思維，對(duì)睡衣情有獨(dú)鐘。

穿睡衣出門(mén)的緣由

2010年，鄒積隆在上?！吨Р可睢分惺崂砹松虾Ｈ舜┧铝?xí)俗的由來(lái)。文章稱，上海人歷來(lái)對(duì)衣裝還是很看重的，不光女性愛(ài)打扮、會(huì)打扮，“有些人寧可居斗室，喂臭蟲(chóng)，一條洋服褲子卻每晚必須壓在枕頭下，使兩條褲腿上的折痕天天有棱角?！?/p>

鄒積隆說(shuō)，“上海人穿的‘睡衣，有著明顯的地域文化特征……是由于上海開(kāi)埠以來(lái)最早受西方文化的影響，源于對(duì)西式生活方式推崇和模仿的產(chǎn)物。這在當(dāng)時(shí)，興許還是作為一種時(shí)尚，是一件‘時(shí)髦的事情，帶有明顯的‘十里洋場(chǎng)的印記。”

在他看來(lái)，上海人穿睡衣上街，有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等多方面的原因。

首先是弄堂環(huán)境。上海的弄堂相當(dāng)于北方的胡同，是上海等南方城市最小的居民社區(qū)。舊上海的弄堂，除“上等人”居住的租界和中心城區(qū)的比較干凈、幽靜，其他社區(qū)大多不盡如人意。

魯迅在《上海的兒童》里寫(xiě)道：“倘若走進(jìn)住家的弄堂里去，就看見(jiàn)便溺器，吃食擔(dān)，蒼蠅成群的在飛，孩子成隊(duì)的在鬧，有劇烈的搗亂，有發(fā)達(dá)的罵詈，真是一個(gè)亂哄哄的小世界?！?/p>

“這樣的環(huán)境，下了班在家進(jìn)出，還值得再換上相對(duì)體面的外出服或禮服嗎？”鄒積隆說(shuō)。

鄒積隆分析的第二個(gè)原因是弄堂經(jīng)濟(jì)，“弄堂里人口密集，對(duì)于生產(chǎn)上必需的應(yīng)用物品，其消費(fèi)量亦足以驚人，于是有一般投機(jī)小販，在弄堂里叫賣(mài)日用品或食物，總名都叫做‘跑弄堂，因?yàn)樗麄兊闹黝檸缀跞桥米?，?tīng)到了叫賣(mài)聲，想買(mǎi)什么小吃等東西，還會(huì)等換了衣服再出去嗎？”

此外，穿睡衣出門(mén)的習(xí)慣養(yǎng)成，和上海那時(shí)狹窄的居住空間有關(guān)，“大多居住空間狹小、局促，一些家務(wù)如洗涮、晾曬以及游樂(lè)甚至烹飪、睡眠等，就自然而然、不知不覺(jué)地轉(zhuǎn)移到或‘?dāng)U張到弄堂中去做了?！?/p>

鄒積隆認(rèn)為，上海人的睡衣，實(shí)際上已經(jīng)“異化”為一種居家休閑服，并非僅僅是睡覺(jué)的時(shí)候才穿的，“有些上海人白天所穿的所謂‘睡衣在夜里睡覺(jué)時(shí)倒是脫下來(lái)的，真正睡覺(jué)所穿的卻是貼身的內(nèi)衣褲?！?/p>

城市文明的產(chǎn)物

上海著名時(shí)裝品牌“鴻翔”時(shí)裝創(chuàng)始人的公子金泰鈞先生，一直在滬從事服裝研究。

關(guān)于上海的睡衣，金泰鈞接受筆者采訪時(shí)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，上海的中上階層都有穿睡衣的習(xí)慣。睡衣一般由棉紗布等透氣材質(zhì)制成，較為富裕的人家會(huì)穿絲綢質(zhì)地睡衣。更為考究的人士，不僅在夜里入睡前要換睡衣（供臥室內(nèi)活動(dòng)）、早上起床后還要穿晨袍（供離開(kāi)臥室后到客廳等區(qū)域活動(dòng)）、直到洗漱出門(mén)前才更換正式服裝。

穿上或者脫掉睡衣，是一個(gè)人社交環(huán)境與私人領(lǐng)域的分水嶺。

上世紀(jì)50年代，著名戲曲評(píng)論家許姬傳長(zhǎng)時(shí)間跟隨梅蘭芳先生，為后者記錄整理《舞臺(tái)生活四十年》。在文中，多次可以看到梅蘭芳一回家就換上睡衣的細(xì)節(jié)：

“1950年，十月廿三日的夜間，梅先生演完西施回來(lái)，換了睡衣，喝了杯開(kāi)水，點(diǎn)著煙卷，歪在枕頭上閉目養(yǎng)神?！?/p>

“梅蘭芳換上了紫色的睡衣。這件衣服，跟他走過(guò)的地方可真多了。他拿了一把小茶壺，喝著北京帶來(lái)的香片茶，又繼續(xù)述說(shuō)他在上海演戲的情形了。”

睡衣是一種標(biāo)志，標(biāo)志著進(jìn)入了室內(nèi)的、隱私的區(qū)域。而“室內(nèi)”和“隱私”這兩個(gè)概念，正是城市文明的產(chǎn)物。逐漸地，不僅權(quán)貴人家、名流演員穿上了睡衣，普通人也將睡衣納入日常用品。甚至在當(dāng)時(shí)的外來(lái)賑災(zāi)物資中，也出現(xiàn)了睡衣。

據(jù)《新民報(bào)》報(bào)道，1946年6月，美國(guó)紅十字會(huì)捐助中國(guó)慈善團(tuán)體的一批衣服抵達(dá)上海，“計(jì)有兒童毯五萬(wàn)條，兒童褲一萬(wàn)七千五百十五條，其中兒童睡衣一萬(wàn)二千八百八十件，女孩及婦女衣服七萬(wàn)九千件，已分送中美救濟(jì)機(jī)關(guān)?！?/p>

同樣是該報(bào)的消息稱，這一年的圣誕夜，行政院善后救濟(jì)總署技術(shù)工程師朱慶恒，獨(dú)身住巨鹿路五四六弄（益明里）二號(hào)與友人在舞場(chǎng)渡圣誕節(jié)前夜，歸來(lái)甚遲，蒙被而臥。“翌日醒來(lái)，見(jiàn)室內(nèi)零亂不堪，心知有異，急想披衣而起，則昨夜所穿大衣西服均不冀而飛。朱起檢點(diǎn)衣櫥，櫥內(nèi)另有大衣一件及西裝四套均被竊一空，衣箱一只本置床下，亦不知去向。乃急就羊毛睡衣，外披單衫一件，至靜安寺分局報(bào)告，狀殊狼狽。”

當(dāng)時(shí)的報(bào)紙還時(shí)不時(shí)就睡衣進(jìn)行調(diào)侃，比如，“經(jīng)理：你介紹來(lái)的那個(gè)店員，常常打瞌睡怎樣辦？股東：把他調(diào)到睡衣部去，在他胸前掛著這樣的廣告：‘穿著這種睡衣，包你入睡?！?/p>

老少咸宜的休閑服

1978年，上海市手工業(yè)局開(kāi)始利用外資引進(jìn)技術(shù)設(shè)備擴(kuò)大生產(chǎn)。東昌服裝廠與外商簽訂補(bǔ)償貿(mào)易合同，由客戶提供一條生產(chǎn)流水線，裝備了一個(gè)針織睡衣套車(chē)間。

也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，睡衣成為上海市民老少咸宜的休閑服。

1985年，上海出口服裝已在國(guó)際市場(chǎng)上樹(shù)立了一定的信譽(yù)，和六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的五百余家客戶保持著常年業(yè)務(wù)，形成了相當(dāng)規(guī)模的海外銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)?！俺隹诜b從低檔向中高檔發(fā)展，由原來(lái)的單純棉服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槊蕖⒚?、麻、化纖服裝和各種混紡織品服裝，品種有西裝、茄克衫、睡衣、童裝、風(fēng)衣、襯衫、西短褲、工作服、阿拉伯袍等數(shù)十種?！?/p>

隨著人們生活水平的提高，即便是蝸居在弄堂里的中低收入人群，也能夠擔(dān)負(fù)起幾套睡衣。事實(shí)上，正如鄒積隆所說(shuō)，許多上海弄堂里的市民穿睡衣，是將之作為休閑服，而非作為寢衣來(lái)對(duì)待的。雖然看上去市民是穿著睡衣出門(mén)的，但實(shí)際上，市民穿睡衣不會(huì)離開(kāi)社區(qū)的范圍，所去的菜場(chǎng)、飲食店、超市等也都是在社區(qū)的范圍之內(nèi)。

鄒積隆說(shuō)，“不認(rèn)為穿‘睡衣褲上街是有傷大雅、有礙觀瞻。我倒認(rèn)為，雖不如‘野老念牧童，倚仗候荊扉‘田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依的田園風(fēng)光那般恬靜，那種男女穿著條紋或花格‘睡衣褲，或是搖著蒲扇下樓買(mǎi)一份《晚報(bào)》，或是頂著滿頭發(fā)卷在街邊遛狗，卻也熙攘得可愛(ài)，頗具親和力，不失為一幅安寧祥和、其樂(lè)融融的市井生活畫(huà)卷，已經(jīng)成為了上海的一個(gè)獨(dú)特景觀。反之，如果說(shuō)在社會(huì)生活中，大家任何時(shí)候都是衣冠楚楚、西裝筆挺，那倒有些滑稽和不正常了！”

7年過(guò)去了，如今穿睡衣上街或去社交場(chǎng)所成了時(shí)尚。其中的風(fēng)向轉(zhuǎn)變，真是令人莞爾。7年過(guò)去了，上海人的確變得更自信包容了——這體現(xiàn)在，對(duì)與自己觀念不同的事物少一些口誅筆伐，對(duì)一些既有的習(xí)慣不輕易貼上標(biāo)簽。