文/王品文

語言模因與二語習(xí)得研究

文/王品文

本文梳理了語言模因基本理論，從模因論的角度來審視語言及其相關(guān)語言現(xiàn)象。通過對語言模因的劃分來探索語言模因的思維運(yùn)作方式及其對二語習(xí)得研究產(chǎn)生的意義，以及語言模因在二語習(xí)得研究中的應(yīng)用前景。

1 引言

模因論（memetics）近年也已日漸成為語用學(xué)界新興的一門理論，是一種基于新達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。文化的傳播與人類遺傳相類似，即它也能導(dǎo)致某種形式的進(jìn)化，而語言的進(jìn)化就是通過非遺傳的途徑進(jìn)行的，而且速率比遺傳進(jìn)化快幾個(gè)數(shù)量級。每種語言都有其自身獨(dú)立存在的可以傳播的基本語言元素，這種語言元素我們稱之為語言模因。語言模因理論中最核心的成分是語言與模因，語言自然是各族語言，而模因是模仿基因而得名。語言模因論主要是從模因論的角度審視語言及其相關(guān)現(xiàn)象。伴隨模因理論在文化領(lǐng)域的發(fā)展語言模因論也逐漸成為當(dāng)代語言學(xué)研究中一個(gè)蓬勃發(fā)展的熱點(diǎn)領(lǐng)域，不僅表現(xiàn)在語言模因論本體研究的日漸深入，而且表現(xiàn)在它與相鄰學(xué)科的不斷交融。語言模因論的建立和發(fā)展還尤其表現(xiàn)在它與語言學(xué)核心分支學(xué)科：語法學(xué)，句法學(xué)、詞態(tài)學(xué)等之間的聯(lián)姻。語言模因論正是這種聯(lián)姻的一個(gè)產(chǎn)物。語言是模因的載體之一。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身也靠語言得以復(fù)制和傳播。語言模因基礎(chǔ)理論的發(fā)展和語言模因的定性定量研究對二語習(xí)得的研究也產(chǎn)生了許多有益的啟示。

2 語言模因與二語習(xí)得

語言模因大致可以分為三大類：第一是競爭性語言模因；第二選擇性語言模因；第三是解釋性語言模因。傳播語言模因應(yīng)具備三個(gè)主要特點(diǎn)：（1）語言模因的精確性：語言模仿需要精確，經(jīng)過一連串的模仿之后，語言模因復(fù)制因子保持不變。（2）語言模因的多產(chǎn)性：語言的復(fù)制因子變體能夠產(chǎn)生多個(gè)副本。（3）語言模因的長久性：語言復(fù)制因子存活足夠的時(shí)間，才可影響它們的復(fù)制率。

2.1 語言模因介入二語習(xí)得研究的切入點(diǎn)

每一種語言學(xué)理論的興起，都會對二語習(xí)得產(chǎn)生或多或少的影響，從某種角度來說，它們是對二語習(xí)得進(jìn)行隱性或顯性的縱橫指導(dǎo)。以語言模因作為切入點(diǎn)，我們雖然不一定能揭開二語習(xí)得的面紗與本質(zhì)，但是希望能夠從某個(gè)角度揭示被以往研究忽略的東西，以彌補(bǔ)人們對二語習(xí)得某個(gè)方面認(rèn)識的不足，或者說一步一步地逼近二語習(xí)得研究的內(nèi)在本質(zhì)。因此我們認(rèn)為以語言模因論為理論基礎(chǔ)，探討二語習(xí)得的規(guī)律具有非常重要的理論與實(shí)踐意義。從語言模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律。自然語言中的模因是從三個(gè)方面體現(xiàn)的：教育和知識傳授、語言本身的運(yùn)用和通過信息的交際和交流。語言模因?qū)⒂兄诖龠M(jìn)語言的進(jìn)化和發(fā)展。那么語言模因論對二語習(xí)得研究的啟示主要有：一、在二語習(xí)得的過程中要重視基本的語言表達(dá)形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。英漢語中基本的詞素和基本的句式結(jié)構(gòu)以及基本的語氣表達(dá)方式都可以構(gòu)成諸如：詞匯模因，句式模因，語氣模因。二、在二語習(xí)得的過程中要重視傳統(tǒng)的朗讀、背誦的方法，重視言語材料的積累。語言模因復(fù)制的前提是要有可復(fù)制的語言模因，前人千百年來流傳的經(jīng)典言語材料正是言語理解和表達(dá)的語言模因，學(xué)習(xí)對象的頭腦里一旦把這些語言模因貯存下來，就非常容易提取出來，根據(jù)自己的需要加以變體，或進(jìn)行內(nèi)容相同形式各異的基因型復(fù)制或進(jìn)行形式相同內(nèi)容各異的表現(xiàn)型復(fù)制，使言語的表達(dá)切情、切體、最大地發(fā)揮語言的交際功能，從而達(dá)到表達(dá)的豐富化、生動化、形象化、具體化。三、在二語習(xí)得的過程中要提供情景，為語言模因復(fù)制創(chuàng)造良好的氛圍。從本質(zhì)上說，語言模因是對文化的傳承，在復(fù)制時(shí)要多提供和語言模因相適應(yīng)的環(huán)境，語言模因的復(fù)制才容易成功?？傊罅康恼Z言輸入，顯然是培養(yǎng)語言運(yùn)用能力使語言模因“活化”的重要因素。

2.2 語言模因的思維運(yùn)作

語言模因在人腦中思維和語言表達(dá)的環(huán)境中得以復(fù)制，采納，變體，模仿并且傳播。如語言信息“網(wǎng)蟲”用來指沉迷于網(wǎng)絡(luò)或可稱為“網(wǎng)迷”的人，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，它出現(xiàn)的頻率越來越高。這個(gè)步驟就是語言模因的采納過程。然而人們在“網(wǎng)蟲”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)復(fù)制出一批與“X蟲”同型的其他信息。比如：“房蟲”指熱衷于從事房產(chǎn)購銷的人；“票蟲”指熟悉票務(wù)，設(shè)法到處弄票的人；“棚蟲”指樂于或?qū)Ｂ殢氖落浺襞镏信湟舻娜?；“拍蟲”指精通或從事拍賣業(yè)務(wù)的人；另外還有“會蟲”“簽證蟲”“車蟲”等這種對語言信息的變異的復(fù)制是語言模因運(yùn)作的核心步驟。其實(shí)人類的模仿行為不是簡單的對他人行為的回應(yīng)，而是理解其行為模式的目的和原因，再次將此行為展示，并附加一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)就是復(fù)制中的變異，即基于本原又不同于本原，如由“網(wǎng)蟲”到“X蟲”。同樣基于“網(wǎng)蟲”的模式演化出“網(wǎng)X”諸如“網(wǎng)戀”指在網(wǎng)上戀愛，“網(wǎng)嫖”指網(wǎng)上色狼，“網(wǎng)警”指網(wǎng)絡(luò)警察，“網(wǎng)友”指網(wǎng)絡(luò)朋友，“網(wǎng)民”指普通上網(wǎng)的人，“網(wǎng)騙”指網(wǎng)絡(luò)騙子，“網(wǎng)剽” 指網(wǎng)絡(luò)剽竊， “網(wǎng)編” 指網(wǎng)站編輯。最近有艷照門事件、 電視門事件、秘書門事件也有電話門事件，以前有過水門事件，那為什么叫X門事件呢？由于導(dǎo)致美國前總統(tǒng)尼克松下臺的“水門事件”被認(rèn)為是美國政治史上最大的丑聞之一。水門事件之后，每當(dāng)國家領(lǐng)導(dǎo)人遭遇執(zhí)政危機(jī)或執(zhí)政丑聞，便通常會被國際新聞界冠之以“X門”（-gate）的名稱，而美國政壇最轟動的事件是前任總統(tǒng)的克林頓與白宮女實(shí)習(xí)生萊溫斯基的性丑聞，克林頓甚至因此險(xiǎn)些被彈劾，所以參照“水門事件”，人們把克林頓的性丑聞稱之為“拉鏈門”事件?，F(xiàn)在用來形容名人高層形形色色的丑聞事件。在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、傳媒化等多重因素的促動下，借助文化傳播的“模因”之力，各類“‘門’字事件”得到迅速、廣泛的傳播。gate也從最初的“組合成分”演變?yōu)橐粋€(gè)“獨(dú)立后綴”，“模因化”過程之后，獲得了前所未有的“滋生能力”，在中國新聞文本與話語中廣泛使用。一件事情都叫什么“門”，比如“辭職門”，神舟電腦深陷“致癌門” ，谷歌“詞庫門”的風(fēng)波。語言使用過程的實(shí)質(zhì)就是語言模因在動態(tài)的交際過程中相互競爭、相互選擇、相互順應(yīng)的過程，這個(gè)過程的結(jié)果是積淀于人們大腦之中的語言模因之間的互動而形成程式性的語言模因。

3 結(jié)語

語言活動也是一種創(chuàng)造性的能力，這種創(chuàng)造性的能力是人類精神的一種基本特性，它使說話者能夠無限地運(yùn)用他們所掌握的語言手段。尤其是語言思維中的語言模因在二語習(xí)得的過程中將有助于促進(jìn)語言的進(jìn)化和發(fā)展，任何字、詞、短語、句、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制與傳播，都可以成為語言模因。如果將單詞當(dāng)作第二語言的天然使用單位，那么每個(gè)單詞都是潛在的語言模因。隨后，又會形成一些模因集群。因此終究而言，我們認(rèn)為語言還是靠模因來傳播與發(fā)展的，在二語習(xí)得的過程中，語言模因是其傳播與應(yīng)用的主要渠道。

（作者單位：江蘇省宿遷中學(xué)）