牟媛媛

摘 要：在對(duì)于留守兒童的諸多討論中，道德教育問(wèn)題是絕對(duì)核心。本文首先對(duì)農(nóng)村留守兒童德育現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，接著分析其德育教育缺失的根本原因，在此基礎(chǔ)之上提出幾點(diǎn)完善農(nóng)村留守兒童德育教育工作策略的辦法，旨在提高農(nóng)村留守兒童德育教育水平，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 德育 缺位 策略

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，現(xiàn)如今越來(lái)越多的農(nóng)民走出鄉(xiāng)村，來(lái)到了城市工作，由此引發(fā)的留守兒童問(wèn)題成為了社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題。而談到留守兒童問(wèn)題就離不開農(nóng)民工問(wèn)題，家庭教育的缺失是留守兒童德育缺位問(wèn)題產(chǎn)生的前提條件，而學(xué)校德育教育的欠缺以及兒童自身的心理問(wèn)題，也阻礙著留守兒童健全品格的養(yǎng)成。解決農(nóng)村留守兒童德育教育問(wèn)題關(guān)乎于新農(nóng)村建設(shè)的開展，更關(guān)乎于社會(huì)的長(zhǎng)治久安，因此務(wù)必提高對(duì)此問(wèn)題的重視，深入分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。[1]

一、農(nóng)村留守兒童德育現(xiàn)狀

社會(huì)的高速發(fā)展與自身成長(zhǎng)環(huán)境的貧乏導(dǎo)致許多留守兒童養(yǎng)成了“唯金錢論”的價(jià)值觀，許多留守兒童在學(xué)校中有過(guò)與其他同學(xué)攀比、“炫富”的經(jīng)歷，甚至有些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生對(duì)自己的人生規(guī)劃顯示出對(duì)于權(quán)力和金錢十分盲目的崇拜。在與同學(xué)的交往上，謙和、友善也不是他們的選擇，“不讓人欺負(fù)，所以要欺負(fù)別人”成為了部分學(xué)生的選擇。不僅如此，長(zhǎng)時(shí)間與父母分隔兩地的留守兒童即使思念父母也難以開口表達(dá)自己的情感，有些個(gè)性較強(qiáng)的孩子更是認(rèn)為父母在不在身邊無(wú)所謂，缺乏對(duì)父母的尊敬與感恩意識(shí)。在學(xué)習(xí)上，缺少父母監(jiān)管和要求的留守兒童也表現(xiàn)出了十分薄弱的意志力，對(duì)于學(xué)習(xí)缺乏興趣，這些有著相似成長(zhǎng)經(jīng)歷的留守兒童在缺乏關(guān)愛的環(huán)境下更喜歡三五成群，一起去網(wǎng)吧打游戲，或者湊在一起抽煙喝酒甚至尋釁滋事，找到個(gè)人存在感。[2]

二、農(nóng)村留守兒童德育教育缺失原因

1.缺乏父母的呵護(hù)

家庭是孩子人生中的第一所學(xué)校，而父母進(jìn)城務(wù)工之后，這所學(xué)校幾乎等于沒有了教師。常年在外奔波的父母以工作為生活的重心，對(duì)于孩子的生活情況只能通過(guò)電話有一個(gè)大概的了解，并且在短暫的通話時(shí)間中更在意孩子的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于孩子的心理變化卻很少過(guò)問(wèn)。農(nóng)村留守兒童是我國(guó)現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化發(fā)展的產(chǎn)物。由于留守兒童與父母分離，他們普遍處于親情缺失的狀態(tài)。留守兒童大部分是由祖輩進(jìn)行照顧，這些老人對(duì)孫輩普遍比較溺愛，并且由于受教育程度偏低，也很難對(duì)孩子進(jìn)行教育，對(duì)孩子的道德發(fā)展也基本選擇了放任。[3]

2.學(xué)校德育教育工作欠缺

受到應(yīng)試教育的影響，許多農(nóng)村學(xué)校有著重智育、輕德育的傾向，甚至有許多教師喊著“學(xué)習(xí)是農(nóng)村孩子改變?nèi)松奈ㄒ怀雎贰钡目谔?hào)給學(xué)生施加壓力，學(xué)習(xí)成績(jī)也成為了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的絕對(duì)標(biāo)尺。在這樣的環(huán)境下，德育課堂成為了能夠被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程隨意“霸占”的“弱勢(shì)群體”德育活動(dòng)的開展也困難重重，導(dǎo)致留守兒童很難在學(xué)校接受到完善的德育教育。

3.兒童自身消極心理

農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)匱乏的環(huán)境，又長(zhǎng)年得不到父母的關(guān)心與愛護(hù)，跟隨祖輩或者寄居在親戚家的這些孩子很容易產(chǎn)生這樣或者那樣的心理問(wèn)題。有些孩子因?yàn)榧彝キh(huán)境不如別人，可能會(huì)受到同齡人的歧視與孤立，而沒有父母作為保護(hù)傘的孩子會(huì)在這些欺辱中逐漸失去自信心，遇事更加的消極、懦弱。

三、完善農(nóng)村留守兒童德育教育工作策略

1.家庭道德教育

許多農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)不是不在意孩子的道德問(wèn)題，而是將德育教育的重任完全交給了學(xué)校。實(shí)際上，家庭是孩子道德問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，而父母需要承擔(dān)絕大部分德育教育責(zé)任。學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)與留守兒童的家長(zhǎng)更多的溝通，不斷的使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到做好德育工作對(duì)孩子健康成長(zhǎng)所能起到的促進(jìn)作用，樹立起正確的教育理念。

2.學(xué)校德育教育

學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)明確自身的責(zé)任與義務(wù)，將對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育以及行為規(guī)范教育作為教育體系的重要組成部分，使德育教育的地位提升上來(lái)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)增加德育課程的課時(shí)，并且嚴(yán)禁其他科目占用德育教育的課堂時(shí)間。在教育方式上，也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮愿佣鄻踊慕虒W(xué)手段提高德育課的教學(xué)效率；其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展對(duì)學(xué)生身心健康起到有益促進(jìn)作用的活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟、學(xué)習(xí)，不斷形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，關(guān)注留守兒童特有的心理問(wèn)題，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極地情感，塑造學(xué)生開朗、向上的性格。

3.營(yíng)造健康社會(huì)環(huán)境

首先，社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視起農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題，發(fā)動(dòng)媒體的力量，針對(duì)留守兒童問(wèn)題對(duì)大眾進(jìn)行正面的引導(dǎo)，讓更多的愛心人士參與進(jìn)對(duì)留守兒童的關(guān)懷中，建立關(guān)懷留守兒童的民間聯(lián)盟，盡可能彌補(bǔ)他們?nèi)笔У年P(guān)愛；其次，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村留守兒童群體的扶助力度，大力開展公益文化事業(yè)，給予留守兒童以正面的、積極地思想影響；最后，可以設(shè)立專門面向農(nóng)村留守兒童敞開的咨詢機(jī)構(gòu)，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活上遇見問(wèn)題了，這些孩子都可以來(lái)到咨詢機(jī)構(gòu)，向志愿者們傾訴自己內(nèi)心的苦楚與煩惱，讓他們?cè)诓荒艿玫礁改讣皶r(shí)的開解的情況下，同樣能夠第一時(shí)間獲得幫助，從而建立起留守兒童的自信心，讓他們?cè)陉P(guān)懷之下充滿安全感地成長(zhǎng)起來(lái)。[4]

結(jié)語(yǔ)

教育是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而農(nóng)村留守兒童的德育問(wèn)題是薄弱環(huán)節(jié)，其狀況會(huì)直接影響農(nóng)村教育質(zhì)量和農(nóng)村人才的培養(yǎng)?？偠灾羰貎和瘑?wèn)題的產(chǎn)生固然來(lái)源于農(nóng)民工問(wèn)題，但是留守兒童德育教育的缺位卻應(yīng)當(dāng)是家庭與學(xué)校教育共同承擔(dān)的后果。所以，要想解決留守兒童德育缺位的問(wèn)題，就必須從家庭、學(xué)校以及學(xué)生自身三個(gè)方面尋找原因，并基于此不斷的改變現(xiàn)有的教育模式，不斷改善家長(zhǎng)與孩子的溝通方式與溝通內(nèi)容、加強(qiáng)學(xué)校德育教育的質(zhì)量與水平，并且從心理健康教育入手，對(duì)孩子已經(jīng)出現(xiàn)或是正是要出現(xiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)，培養(yǎng)出心態(tài)更加積極、更加健康的留守兒童。

參考文獻(xiàn)

[1]檀傳寶.德育原理[M].北京：.北京師范大學(xué)出版社.2007.

[2][法]愛彌爾.涂爾干.道德教育[M].上海：.上海人民出版社.2006.

[3]李慶豐.農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)“留守子女”發(fā)展的影響[J].上海： 上海教育研究.2002（ 9） .

[4]趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京.人民教育出版社.1995.endprint