慧兒

生活中，每個(gè)人幾乎都要遵循著某種規(guī)則。單從規(guī)則的簡(jiǎn)單意義上講，它可分為有形和無(wú)形。幼時(shí)，我記得常與小伙伴們?cè)诤飶棽Ａ?，無(wú)論你技藝高超與否，人人首先要遵守的就是游戲規(guī)則。雖然孩子們當(dāng)時(shí)還不懂規(guī)則二字，但是卻知道在規(guī)則劃定的圈子內(nèi)嬉戲。

《禮記·檀弓上》曾記載這樣一件事：曾子臥病在床，弟子和兒子均在一旁服侍，無(wú)意中執(zhí)蠟燭的家童發(fā)現(xiàn)曾子身下是一張漂亮的“大夫之簀”，便脫口贊頌席子的光滑，家人忙制止，不料曾子神志清醒，忙起身說(shuō)：“這是大夫等級(jí)才能使用的席子，我的職位是不能享受此席的，馬上換掉?！闭驹谝慌缘膬鹤用φf(shuō)：“現(xiàn)在您重病在身，還是天亮之后再說(shuō)吧?！痹诱f(shuō)：“君子愛(ài)人是遵循道德標(biāo)準(zhǔn)的，而小人愛(ài)人則是無(wú)原則地寬容?！庇谑侨藗兠χ鴵Q掉了席子，曾子安穩(wěn)地躺下不久就死去了。這就是“曾子易簀”的故事。

曾子是孔子的學(xué)生，在儒家學(xué)說(shuō)里是一位顯赫的人物。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，曾子此舉可謂是“君子愛(ài)人之舉”，但就一個(gè)行將入土的人來(lái)說(shuō)，臨死依然堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則，可謂是后人推崇和學(xué)習(xí)的楷模。一張光滑的席子映照了古人上千年。假設(shè)曾子臨死前吩咐弟子換上國(guó)君的席子“找一下感覺(jué)”，那么其后果又將如何呢？

國(guó)人是很崇尚君子的，君子愛(ài)財(cái)取之有道，諸如此類(lèi)的不勝枚舉。做君子是要有條件的，而首要條件之一則是堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)。做人的標(biāo)準(zhǔn)非一兩句話(huà)能詮釋清楚，簡(jiǎn)而言之從某種意義上講也是一種規(guī)則。譬如：不許國(guó)家公務(wù)員借職務(wù)之便貪污受賄；不許領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私……可現(xiàn)實(shí)生活中某些人躺在本不屬于他的席子上時(shí)，并無(wú)愧色甚至從容鎮(zhèn)定。當(dāng)有人站出來(lái)指責(zé)：你不該躺在這張席子上，更不應(yīng)該將這張席子扛回家時(shí)，膽小者頓悟說(shuō)：“不好意思，我不知道有這樣的規(guī)定，下不為例吧?！蹦懘笳呖钢記_著你吼：“領(lǐng)導(dǎo)還未說(shuō)話(huà)呢，關(guān)你屁事??！”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“自覺(jué)”是一個(gè)使用頻率很高的詞匯，其實(shí)，“自覺(jué)”就是一道規(guī)則的底線(xiàn)。我們不是經(jīng)常提倡“要自覺(jué)遵守……”嗎？可見(jiàn)“自覺(jué)”在我們社會(huì)生活中顯得多么重要。

法國(guó)著名畫(huà)家大衛(wèi)有一幅代表作叫《蘇格拉底之死》，畫(huà)面以完美的構(gòu)圖和色彩表現(xiàn)了世界哲人蘇格拉底臨刑前的一幕。當(dāng)哲人被判飲鴆而亡時(shí)，他的弟子已經(jīng)私下買(mǎi)通了看守，他完全有機(jī)會(huì)逃跑，但是他拒絕了，因?yàn)樽袷胤墒撬鋈说臉?biāo)準(zhǔn)：“對(duì)制定的法律，不管合理與否，我都要自覺(jué)遵守它?！眰ゴ蟮恼苋撕︼孁c，將一個(gè)偉大而神圣的信仰留給了世界。

執(zhí)法者也是法律的捍衛(wèi)者，自覺(jué)和遵守對(duì)每一位執(zhí)法者來(lái)說(shuō)更有其特殊的意義。從大處看，一切自覺(jué)的行為必須有可靠的行為準(zhǔn)則作保障，否則，沒(méi)有準(zhǔn)則的自覺(jué)便是徒勞甚至是偏頗的；從小處說(shuō)，遵守的意義同樣要以自覺(jué)為基礎(chǔ)。

準(zhǔn)則是一面招展的旗幟，不要將它舉在手上，而應(yīng)該讓它長(zhǎng)久地矗立在我們的心靈之巔。

欄目主持人：薛華 icexue0321@163.comendprint