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        “槍桿子里面出政權(quán)”的來(lái)歷與演變

        2017-09-12 22:21:44邵建斌
        黨員文摘 2017年8期
        關(guān)鍵詞:政權(quán)毛澤東革命

        邵建斌

        編者按:今年8月1日是中國(guó)人民解放軍建軍90周年紀(jì)念日。90年前的南昌起義如一聲春雷,似黑暗中的燈塔,使中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中終于找到了一條“槍桿子里面出政權(quán)”的光輝道路。這是值得我們繼承的精神財(cái)富,是需要我們世代相傳的紅色基因。

        1927年春天以后,隨著蔣介石叛變革命,南京和武漢國(guó)民政府相繼“清黨”和“分共”,革命形勢(shì)跌入谷底。8月7日,中共中央在武漢召開(kāi)緊急會(huì)議,也就是在這次會(huì)議上,毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想,由此成為指導(dǎo)中國(guó)革命幾十年的響亮口號(hào)。

        建黨之初沒(méi)有槍桿子的遺憾

        中國(guó)共產(chǎn)黨在成立的最初階段,把主要精力放在宣傳“主義”和組織工人上。在黨看來(lái),這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的本質(zhì)決定的。正因如此,對(duì)有人熱衷于搞槍桿子的做法,黨曾經(jīng)一度持批判態(tài)度。

        黃埔軍校建立之后,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步認(rèn)識(shí)到槍桿子的重要性。黃埔的學(xué)生軍讓中國(guó)共產(chǎn)黨第一次體會(huì)到,這支部隊(duì)是國(guó)共合作中兩黨用政治訓(xùn)練和嚴(yán)明紀(jì)律打造的一支新軍,它是那么與眾不同:完全沒(méi)有軍閥部隊(duì)的舊習(xí)氣,一切都是嶄新的,軍官和士兵不僅英勇戰(zhàn)斗,更明白為什么戰(zhàn)斗、為誰(shuí)戰(zhàn)斗。在這樣的背景下,1924年11月,周恩來(lái)赴任黃埔軍校政治部主任后,即選調(diào)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員到各部門(mén)任職,還代表中共廣東區(qū)委直接領(lǐng)導(dǎo)在黃埔軍校的中共黨組織,擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響。不僅如此,中共廣東區(qū)委還直接領(lǐng)導(dǎo)了一支革命武裝——建國(guó)陸海軍大元帥府鐵甲車(chē)隊(duì)。中共中央也在1925年的四屆二中全會(huì)上決定成立軍事委員會(huì),12月12日又將軍事委員會(huì)改為軍事部, 這是第一個(gè)專門(mén)從事軍事工作的組織。

        但是,中國(guó)共產(chǎn)黨在此時(shí)并沒(méi)有能真正掌握一支有力的武裝,以致在蔣介石突然背叛革命時(shí),我們的武裝力量極其弱小,甚至束手無(wú)策。從“四一二”反革命政變到中共六大,中共黨員的數(shù)量從5.8萬(wàn)人,一下子降到1.8 萬(wàn)人,損失的幅度幾乎達(dá)70%!

        “槍桿子里面出政權(quán)”的提出

        面對(duì)局勢(shì)驟然巨變,下一步怎么走?這個(gè)問(wèn)題非常急迫地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨的面前。但中共中央領(lǐng)導(dǎo)層中一些人的認(rèn)識(shí)一時(shí)并沒(méi)能跟上急劇變化的局勢(shì)。1927年5月25日,中共中央政治局會(huì)議認(rèn)為:“湖南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)所引起的糾紛,會(huì)形成全部政局上很?chē)?yán)重的問(wèn)題。糾紛之起因,一方面是由于蔣介石叛變后資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)(湘籍軍官在內(nèi))的勢(shì)力及宣傳,動(dòng)搖了國(guó)民黨領(lǐng)袖的工農(nóng)政策,一方面是由于貧農(nóng)幼稚行動(dòng)如均分財(cái)產(chǎn)對(duì)于土豪劣紳之逮捕罰款以及關(guān)于宗教道德革命等,引起了小資產(chǎn)階級(jí)小地主尤其是軍人之劇烈反對(duì)?!憋@然,會(huì)議認(rèn)為農(nóng)運(yùn)過(guò)火是導(dǎo)致合作破裂不可忽視的原因之一。

        令人欣慰的是,這并不是全黨唯一的聲音。早在1927年初,毛澤東在實(shí)地考察了湘潭等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之后,認(rèn)為批評(píng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”的議論“貌似有理,其實(shí)也是錯(cuò)的”。他進(jìn)一步說(shuō):“上述那些事,都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來(lái)的。土豪劣紳、不法地主,歷來(lái)憑借勢(shì)力稱霸,踐踏農(nóng)民,農(nóng)民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方,都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。農(nóng)民的眼睛,全然沒(méi)有錯(cuò)的。誰(shuí)個(gè)劣,誰(shuí)個(gè)不劣,誰(shuí)個(gè)最甚,誰(shuí)個(gè)稍次,誰(shuí)個(gè)懲辦要嚴(yán), 誰(shuí)個(gè)處罰從輕,農(nóng)民都有極明白的計(jì)算,罰不當(dāng)罪的極少?!?/p>

        “革命不是請(qǐng)客吃飯,不是做文章,不是繪畫(huà)繡花,不能那樣雅致, 那樣從容不迫,文質(zhì)彬彬,那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng),是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級(jí)推翻封建地主階級(jí)的權(quán)力的革命。農(nóng)民若不用極大的力量,決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權(quán)力?!泵珴蓶|認(rèn)識(shí)到所謂“過(guò)火”背后的深層次原因,也看到了其必然性和積極意義。更為重要的是,毛澤東指出了革命的暴力性質(zhì)。既然革命是暴力的,那么暴力的革命必然要求革命的暴力,即槍桿子。雖然毛澤東此時(shí)還沒(méi)有提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷,但他的思想深處無(wú)疑已經(jīng)有了這樣的認(rèn)識(shí)。

        到了7月份,局勢(shì)更加嚴(yán)峻。7月4日,在中共中央政治局常委會(huì)上,毛澤東明確提出了“上山”和“投入軍隊(duì)中去”的策略,并說(shuō)“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”。反之, “不保存武力則將來(lái)一到事變我們即無(wú)辦法”。這并不是毛澤東突發(fā)的念頭,而是對(duì)中國(guó)革命實(shí)際情況深入了解和分析之后得出的符合實(shí)際的結(jié)論。

        7月15日,武漢國(guó)民政府宣布“分共”。

        8月7日,在中共中央召開(kāi)的緊急會(huì)議上,面對(duì)中國(guó)革命異常險(xiǎn)峻而復(fù)雜的形勢(shì),毛澤東沒(méi)有言必稱馬列地將問(wèn)題停留在理論分析上,而是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要,響亮地提出:“秋收暴動(dòng)非軍事不可,此次會(huì)議應(yīng)重視此問(wèn)題,新政治局的常委要更加堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)注意此問(wèn)題。湖南這次失敗,可說(shuō)完全由于書(shū)生主觀的錯(cuò)誤,以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”

        “須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一觀點(diǎn),無(wú)疑是對(duì)中國(guó)革命理論和斗爭(zhēng)方式的巨大突破。

        拿起槍桿子

        干革命的三大起義

        對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾,最直接有效的策略就是以革命的武裝去反對(duì)它!南昌起義、秋收起義和廣州起義是在大革命失敗后最有影響力的三次大起義。

        南昌起義是武裝反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的開(kāi)始。1927年7月31日晚上,全南昌市宣布戒嚴(yán),將近凌晨2點(diǎn)鐘的時(shí)候,周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等率領(lǐng)北伐軍三萬(wàn)余人,在南昌舉行了武裝起義,全城內(nèi)外響起了一片激烈的槍聲。到天亮?xí)r全部結(jié)束戰(zhàn)斗,殲滅敵人一萬(wàn)多人。南昌起義的意義無(wú)需贅言,它的重要性怎么說(shuō)都不為過(guò)。由此開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始拿起槍桿子干革命。

        秋收起義是在毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下的一次武裝起義。雖然由于敵我力量懸殊、全國(guó)革命形勢(shì)低落等原因起義失敗了,但它鍛造了一支隊(duì)伍——工農(nóng)革命軍第一軍第一師。這支隊(duì)伍在秋收起義之后,根據(jù)毛澤東當(dāng)機(jī)立斷的命令,改變?cè)胁渴穑说綖g陽(yáng)文家市集中。在文家市,毛澤東向全師指戰(zhàn)員說(shuō):“現(xiàn)代中國(guó)革命沒(méi)有槍桿子不行, 有槍桿子才能打倒反動(dòng)派。這次武裝起義受了挫折,算不了什么!勝敗乃兵家常事。我們當(dāng)前力量還小, 還不能去攻打敵人重兵把守的大城市,應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村, 去保存力量,發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命。”endprint

        此后,起義軍經(jīng)三灣改編,走上井岡山,逐漸發(fā)展成為黨領(lǐng)導(dǎo)的主要武裝力量。

        廣州起義是繼南昌起義、秋收起義之后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的又一次大的起義。這次起義在廣州這個(gè)華南最大的城市建立了蘇維埃政權(quán), 但由于共產(chǎn)國(guó)際代表諾伊曼堅(jiān)持只能以城市為中心,必須“進(jìn)攻進(jìn)攻再進(jìn)攻”,政權(quán)在堅(jiān)持三天之后便遭到了強(qiáng)大敵人的反撲。

        到底怎樣才能找到一條完全適合中國(guó)國(guó)情的革命道路?以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索著。

        找到一條“農(nóng)村包圍城市,

        武裝奪取政權(quán)”的道路

        在井岡山建立工農(nóng)武裝割據(jù)之后,毛澤東對(duì)中國(guó)革命作了深入的思考,回答了紅色政權(quán)為什么能夠存在的問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為,紅色政權(quán)之所以能存在,其中一個(gè)重要原因就是“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在”:

        “相當(dāng)力量的正式紅軍的存在, 是紅色政權(quán)存在的必要條件。若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊(duì)而沒(méi)有正式的紅軍,則只能對(duì)付挨戶團(tuán),而不能對(duì)付正式的白色軍隊(duì)。所以雖有很好的工農(nóng)群眾,若沒(méi)有相當(dāng)力量的正式武裝, 便決然不能造成割據(jù)局面,更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面。所以‘工農(nóng)武裝割據(jù)的思想,是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想。”

        隨后,毛澤東等人又在贛南、閩西建立起中央革命根據(jù)地,并在1931年11月成立了“中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府”。

        但由于中共中央“左”傾冒險(xiǎn)主義的發(fā)展,蔣介石軍事、政治戰(zhàn)略的改變等原因,第五次反“圍剿” 以失敗告終,黨中央和中央紅軍不得不撤離中央蘇區(qū),實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,并最終在陜北落腳。

        到達(dá)陜北之后,時(shí)代的主題已經(jīng)由土地革命逐漸向全民族抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變。只有建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線, 才能挽救中華民族。在這樣的背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨拿了十年的槍桿子該怎么處理?這是一個(gè)從未遇到過(guò)的新問(wèn)題。

        在1937年12月召開(kāi)的政治局會(huì)議上,王明提出了“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右的錯(cuò)誤主張, 從根本上來(lái)說(shuō),就是主張放棄槍桿子。毛澤東則比王明清醒得多,他充分認(rèn)識(shí)到槍桿子的重要性。1938年11月6日,毛澤東在擴(kuò)大的黨的六屆六中全會(huì)上作結(jié)論時(shí),再次強(qiáng)調(diào)了“槍桿子”對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性:“共產(chǎn)黨員不爭(zhēng)個(gè)人的兵權(quán)(決不能爭(zhēng),再也不要學(xué)張國(guó)燾),但要爭(zhēng)黨的兵權(quán), 要爭(zhēng)人民的兵權(quán)?,F(xiàn)在是民族抗戰(zhàn),還要爭(zhēng)民族的兵權(quán)。在兵權(quán)問(wèn)題上患幼稚病,必定得不到一點(diǎn)東西?!薄叭毡镜蹏?guó)主義的壓迫和全民抗戰(zhàn),把勞動(dòng)人民推上了戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái),共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的最自覺(jué)的領(lǐng)導(dǎo)者。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理:‘槍桿子里面出政權(quán)。”

        同樣是拿槍桿子,共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的根本區(qū)別在于與人民的關(guān)系, 共產(chǎn)黨是為人民拿槍桿子,也就是毛澤東說(shuō)的“要爭(zhēng)人民的兵權(quán)”。

        抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,美國(guó)的五星上將馬歇爾參觀延安,他感慨地說(shuō): “在延安,聽(tīng)到的最多的一個(gè)詞,就是‘人民……中國(guó)人民如何,世界人民如何?!饺嗣裰腥ァ蛉嗣駥W(xué)習(xí),這些都是口號(hào),但又包含著比口號(hào)更深的意義,代表著一種極深的感情、一種最終的信念?!边@位美國(guó)將軍明白了中國(guó)共產(chǎn)黨人取得勝利的原因。

        與此相反的是,掌握著更先進(jìn)的槍桿子卻反人民的國(guó)民黨并不明白這一點(diǎn)。

        在改變中國(guó)命運(yùn)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中, 共產(chǎn)黨最終戰(zhàn)勝國(guó)民黨,人民解放軍最終戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì),取得了中國(guó)革命的最后勝利。這其中的原因,關(guān)鍵不在槍桿子本身硬不硬,而在誰(shuí)站在人民的立場(chǎng)上代表人民。endprint

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