□ 任愚穎

匠心藝膽李苦禪：百態(tài)“鷹”姿聚筆端

□ 任愚穎

李苦禪是中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一代巨擘。鷹是其一生中常畫(huà)的重要題材之一，他常常以鷹的雄姿展現(xiàn)中華民族的精神和氣魄。何以如此？其人格心性使然！

20世紀(jì)50年代初的某日，畫(huà)家黃苗子、郁風(fēng)夫婦邀請(qǐng)幾位畫(huà)家到家里小聚，其中就有白石老人，并說(shuō)好去和平畫(huà)店接他。黃苗子到了畫(huà)店后，只見(jiàn)老人坐在藤椅上正對(duì)著墻上一幅李苦禪畫(huà)的石上巨鷹目不轉(zhuǎn)睛。黃苗子走過(guò)去說(shuō):“我來(lái)接你了！”老人還是看著墻上的鷹，不想走。后來(lái)到了黃苗子家里，幾位朋友正談笑風(fēng)生，只有白石老人坐在那里一言不發(fā)。過(guò)了好大一會(huì)兒，忽然對(duì)陪他來(lái)的護(hù)士說(shuō):“讓畫(huà)店把苦禪畫(huà)的那幅《大鷹》拿到我家，我還要再看看?！秉S苗子問(wèn)白石老人:“你覺(jué)得那幅鷹畫(huà)得好？”老人現(xiàn)出得意的神情說(shuō):“苦禪畫(huà)的鷹比我好??！”這段趣事說(shuō)明，白石老人對(duì)李苦禪的鷹歡喜至極，雖然自謙說(shuō)不如弟子畫(huà)得好，但也從側(cè)面說(shuō)明李苦禪畫(huà)的鷹的確雄偉不羈、引人注目。

《雄視》李苦禪

李苦禪的鷹之所以畫(huà)得好，是因?yàn)橛幸粋€(gè)嬗變漸進(jìn)的過(guò)程。正如他自己所說(shuō)，早年自己雖以寫(xiě)實(shí)手法畫(huà)了許多，但因鷹的體型不大，畫(huà)出來(lái)總覺(jué)得氣魄不夠。后來(lái)，他反復(fù)觀察與鷹同類(lèi)的隼、雕和各種鷲，抓住它們的突出特點(diǎn)不斷觀察、寫(xiě)生，再把這些形象綜合在一起，經(jīng)過(guò)不斷地提煉、夸張和變形，擺脫客觀物象對(duì)自己的束縛，才最終畫(huà)出了自己心中所想、所愛(ài)的雄鷹。他筆下的雄鷹，和現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)鷹的形象感受是一致的、真實(shí)的，但這個(gè)真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)。重要的一點(diǎn)，是他在創(chuàng)作時(shí)使用了夸張和創(chuàng)新手法：首先是把鷹的身軀畫(huà)得龐大而豐滿，以顯示其厚重、雄偉之姿；再就是突出鷹的嘴、眼，把眼睛畫(huà)成有棱角的方形，瞵視兇猛，嘴變大、變寬，爪子畫(huà)得粗壯、爪尖粗鈍，能夠支撐住龐大的軀體。為了強(qiáng)調(diào)雄鷹的體量感，他特地將西畫(huà)的“高光”變?yōu)椤鞍子稹?，置于鷹體中間，又將古人點(diǎn)睛只點(diǎn)一筆變?yōu)閮晒P——夾出眼神光來(lái)，皆屬首創(chuàng)之法。至于用什么物象做配景，李苦禪更是苦心孤詣，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)。他說(shuō)，賢能的人總是要根據(jù)時(shí)間、時(shí)令來(lái)決定自己的行止和蹤跡，而飛禽就要靠樹(shù)枝棲息。鷹，則是非巨石而不棲，非同族本屬而不侶。它和流云相伴，遠(yuǎn)瞻群峰，聆聽(tīng)瀑布的聲音，其“英視瞵瞵射牛斗，振羽熠熠照青輝”的形象，猶如一位猛士以虎賁相配，馳騁沙場(chǎng)，方顯現(xiàn)出氣壯山河的氣魄。他還說(shuō)，曾經(jīng)看見(jiàn)有人畫(huà)鷹時(shí)和牡丹花配在一起，這就好像是把壯士畫(huà)在仕女的閨閣繡房一般，貽笑大方了。

李苦禪畫(huà)鷹，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、凝練而富于變化，他主張畫(huà)面上要有矛盾，矛盾中又要有和諧。比如，他畫(huà)三只鷹，身體要有不同方向的變化，這就是矛盾；但鷹的頭部要往同一個(gè)方向看，兼顧到了和諧?！拔母铩焙螅羁喽U畫(huà)了一件尺幅并不太大的巨鷹，評(píng)論家孫美蘭看后大為驚奇、贊嘆，她認(rèn)為這幅鷹和他平時(shí)所畫(huà)的大不一樣。畫(huà)面上，鷹的整個(gè)頭部藏在羽翼之下，只能看到上部眼睛的一部分，而身、爪則給人一種莫可名狀的困倦和痛苦之感。李苦禪在“文革”期間曾經(jīng)受到迫害和摧殘，這幅鷹實(shí)際是對(duì)他經(jīng)歷的痛苦和折磨的再現(xiàn)?？吹竭@幅作品后，孫美蘭立即想到了文藝復(fù)興時(shí)期著名雕塑家米開(kāi)朗基羅的一件巨人雕像《晝》，表現(xiàn)的是一位巨人經(jīng)受了痛苦卻時(shí)時(shí)警惕著不愿睡去的神態(tài)。評(píng)論家認(rèn)為《晝》和《巨鷹》的藝術(shù)息息相通，所寄托的感情深厚而雄壯。于是，她立即以《讀苦禪先生花鳥(niǎo)畫(huà)》為題，寫(xiě)了一篇文章在香港《文匯報(bào)》上發(fā)表出來(lái)。文章說(shuō)，李苦禪畫(huà)了一只警惕著、不能睡去，一種受壓抑和痛苦的巨人式的鷹、英雄式的鷹，這正是苦禪先生的人格在鷹的意象上的體現(xiàn)。李苦禪看了這篇評(píng)論后很喜歡，認(rèn)為作者所想與自己所思有所共鳴。一次，在故宮看畫(huà)展時(shí)，李苦禪看到了孫美蘭，老遠(yuǎn)就把手伸了過(guò)去。孫當(dāng)時(shí)高興極了，心里說(shuō)一個(gè)巨人已經(jīng)復(fù)活了！他的藝術(shù)已經(jīng)蘇醒了！握著苦禪老人的手，她心情激動(dòng)，感到溫暖：這是一位巨人在為自己灌注無(wú)限的活力和信心……

晚年的李苦禪喜逢盛世，看到欣欣向榮的祖國(guó)，更加奮發(fā)向上，筆下的雄鷹也日漸增多。他常常在畫(huà)上題寫(xiě)“遠(yuǎn)瞻山河壯”等字句，通過(guò)鷹的形象，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。著名作家管樺看了他畫(huà)的許多鷹后，認(rèn)為這是李苦禪“生命激發(fā)的狀態(tài)詩(shī)”，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。為此，他寫(xiě)了一首短詩(shī)贊揚(yáng)李苦禪的鷹：“凌空站立在青松樹(shù)，回首萬(wàn)里風(fēng)云路，莽蒼蒼正是搏擊狂雨處……”

《一擎千里中》李苦禪