摘 要：我國水彩藝術(shù)發(fā)展了一百多年，已經(jīng)形成了完備的藝術(shù)表達系統(tǒng)。在眾多特性中，地域性是近年來研究水彩畫作的重點內(nèi)容。水彩畫的地域性決定于不同的地域文化，自覺于中外文化交流，能夠凸顯水彩畫作的風(fēng)格意境。具體的看，根據(jù)城市和鄉(xiāng)村、特定主題選定和四季自然風(fēng)光三條線索對北方水彩畫作進行分析，不難看出畫作的表現(xiàn)技法與意境是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。在技巧上對構(gòu)圖和色彩的掌握，是影響總體風(fēng)格形成的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：水彩創(chuàng)作；北方；地域；風(fēng)格；意境

改革開放后，水彩藝術(shù)在中國的發(fā)展在總體上呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，且明顯的朝著民族藝術(shù)文化的方向趨近。在這個過程中，涌現(xiàn)出一大批十分注重水彩藝術(shù)風(fēng)格研究的創(chuàng)作者和學(xué)者，他們根據(jù)不同地域的風(fēng)土人情和文化背景，創(chuàng)作和點評了大量經(jīng)典的水彩作品，不僅為水彩畫藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗財富，也為水彩畫藝術(shù)理論的發(fā)展作出了杰出的貢獻。本文就畫作者、畫作內(nèi)容展現(xiàn)、畫作技法偏好等要素作為參考，重點對北方水彩創(chuàng)作中的地域風(fēng)格意境做出初步考察，以期挖掘北方水彩畫作中蘊含的更多深層價值，為水彩藝術(shù)地域性特征研究做出一點積極的貢獻。

1水彩作品的地域性現(xiàn)象

李叔同于1905年畫于明信片的風(fēng)景成為我國水彩藝術(shù)的開端，這種創(chuàng)作形式因神似國畫重彩、形似傳統(tǒng)半工寫手法，很快就受到了中國人民的喜愛并成為中國繪畫藝術(shù)方式中重要的一支。在之后的一百多年的發(fā)展歷程中，它與國畫、版畫、油畫、雕塑等藝術(shù)門類相互交融，形成了風(fēng)格多元、體系完備的單獨藝術(shù)系統(tǒng)。其表現(xiàn)的內(nèi)容在題材風(fēng)貌、繪畫風(fēng)格上顯示出地域性或融地域性的規(guī)律，這種現(xiàn)象十分值得研究。

所謂水彩藝術(shù)的地域風(fēng)格，從主觀上看，是審美標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)所處地域的歷史、文化、地理環(huán)境等因素進行判斷的結(jié)果；從客觀上看，是藝術(shù)作品對有限的現(xiàn)實表示關(guān)切的能動反映。自然地，藝術(shù)創(chuàng)作中，總是普遍的認(rèn)為主觀的作用要大于客觀的，比如受到了特定地域歷史文化沉淀影響的水彩畫家形成了某種有趨向性的人格和氣質(zhì)，并反映到其作品中的現(xiàn)象。對于這一點，我們只能說，這是地理、歷史和時代的融合。研究水彩創(chuàng)作的地域性特征，出發(fā)點和落腳點必須首先建立在對地域性文化充分了解的基礎(chǔ)之上。首先，不同的地域文化影響著創(chuàng)作者，形成可能的作品主調(diào)和選材偏好，為作品風(fēng)格的形成奠定根本的基礎(chǔ)；其次，不同的地域文化形成不同的風(fēng)土人情，直接反映在水彩畫成品的創(chuàng)作內(nèi)容中，是水彩畫風(fēng)格產(chǎn)生的直接來源；最后，不同的地域文化影響著受眾的不同審美標(biāo)準(zhǔn)，決定著水彩畫區(qū)域性文化市場的喜好，是水彩畫創(chuàng)作風(fēng)格選定的指向標(biāo)。

此外，水彩畫的地域性特征還受到自然環(huán)境和中外交流的影響。藝術(shù)作品受到特定地理環(huán)境的影響，這一點是學(xué)界普遍認(rèn)可的。比如根據(jù)緯度的高低和陽光日照的程度，可以大體上判斷畫作色彩的運用如何。歐洲畫家比較重視明艷色彩的運用和對比不無此緣故的影響。又如地貌對水彩藝術(shù)的影響：廣袤草原的開闊與近?？駷懙膶拸V在繪畫風(fēng)格上也千差萬別。中外交流的因素對地域性特征的貢獻是伴隨著文化自覺而生的。民族的才是世界的，國內(nèi)的一些水彩畫家在對西方原作進行研究和觀摩的過程中，往往能充分的理解這句話的真諦。學(xué)習(xí)長處，突出特點，在吸收西洋傳統(tǒng)技法精華后，留存的深厚中國傳統(tǒng)文化觀念反映在畫作中，加深了地域性特點的凸顯。

2北方水彩風(fēng)格探析

北方畫作受俄羅斯學(xué)院派畫作影響較大，在總體上得到了風(fēng)格質(zhì)樸、色彩艷麗、表達厚重的評價。但是，北方水彩畫作有大量優(yōu)秀的作品，這些作品選取的題材千差萬別，主題也羅列萬千，不能不分別作出具體的分析，可以沿著以下三條思路去品評：一是內(nèi)容取向上的城市和鄉(xiāng)村之別。二是人文主題上的特定題材。三是描摹四季自然風(fēng)光。

城市和鄉(xiāng)村。創(chuàng)作鄉(xiāng)村水彩風(fēng)景，創(chuàng)作者需要用某種形式打動受眾，將鄉(xiāng)村田園多變的自然景色整體的呈現(xiàn)出來。要做到這一點，就必須能夠透過局部窺探全貌，樹立全局意識，忠誠于鄉(xiāng)村自然景觀。同時，還需要創(chuàng)作者有一雙能夠在鄉(xiāng)村風(fēng)景中善于發(fā)現(xiàn)具有意境的場景的眼睛，探尋合適的色彩語言。比如取鄉(xiāng)間豐收場景，又或是老農(nóng)田間勞作等具有現(xiàn)實意義的場面，透過創(chuàng)作者嫻熟的畫技，表達對家鄉(xiāng)的思念和傾慕之情，也具備贊美勞動、質(zhì)樸品質(zhì)的農(nóng)民形象的積極作用。城市景觀又常見于城市建筑水彩和街景水彩。城市建筑略去不提，可以將水彩和建筑的理念直接建立聯(lián)系，在這里主要談北方城市文化街景題材。城市的建筑、道路、綠色植物等都屬于城市街景，這些零碎的部分體現(xiàn)出一座城市的歷史與滄桑，構(gòu)筑城市文化獨特的氣質(zhì)，北方水彩的街景作品往往充滿了文化底蘊，具備獨特的藝術(shù)魅力。

人文主題的特定題材。這種題材主要特指一些少數(shù)民族文化和地域性文化特征明顯的題材作品。比如以北方遼闊的內(nèi)蒙古草原為例，這里養(yǎng)育的蒙古游牧民族，在日常勞動實踐中，形成了獨特的游牧文化。以此人文觀念和審美風(fēng)尚為基礎(chǔ)的水彩作品在自然景觀和主題性創(chuàng)作上均與其他水彩作品有很大的區(qū)別。這一方面是由于獨特的題材內(nèi)容所決定的，一方面是由相應(yīng)的繪畫技巧凸顯的。游牧文化與農(nóng)耕文化的區(qū)別鮮明，最主要源于十分不同的自然環(huán)境。生活在蒙古高原的人們長期以游牧、狩獵等生產(chǎn)方式繁衍生息，艱苦惡劣的自然條件造就了他們粗獷的性格。在相關(guān)畫作中，帳篷、坐騎、皮衣、奶茶都是標(biāo)志性的要素，畫作用筆流暢、色彩輕快，符合草原草綠天高的情景。在此基礎(chǔ)上，選取抒情場景，或表現(xiàn)人物與牲畜間的依戀關(guān)系，或表現(xiàn)與惡劣環(huán)境搏斗的牧民面貌，展現(xiàn)蒙古人民在勞動實踐中堅韌不拔的可貴品質(zhì)，升華水彩的意境。

自然四季風(fēng)光。提到北方風(fēng)光水彩，不引入其他三種藝術(shù)形式，分別是中國化、建筑藝術(shù)、和園林藝術(shù)。風(fēng)光水彩畫的發(fā)展不可避免的與這三者發(fā)生聯(lián)系。在這其中，中國畫又是最重要的。這是因為水彩與中國畫用彩有許多相似之處，這也就是為什么，水彩畫傳入中國后很快得到了普遍的接受。兩者都講究畫作干濕的變化，體現(xiàn)在水溶性顏料和管型毛筆作畫工具上。布蘭達·波特談到：“色料和顏色，以水作稀釋劑?！边@和中國畫的作畫原理是一致的。因此無論是北方風(fēng)光水彩還是中國畫風(fēng)景在藝術(shù)格調(diào)上都追求空靈淡遠的藝術(shù)效果。第二是建筑藝術(shù)，這是隨著人類活動空間的擴大，自然的人化自然化必然要求將其考慮進風(fēng)光水彩借鑒的部分。建筑藝術(shù)的最大特點是理性、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，感性的水彩風(fēng)景結(jié)合建筑藝術(shù)的特點，往往能更加凸顯整幅作品的藝術(shù)氣質(zhì)。第三是園林藝術(shù)。園林是最講究構(gòu)圖、組景和色彩的，北方水彩借鑒了這種搭配的玄妙組合，再加上北方水彩總體也是大取景布局，有這樣的客觀要求，形成了艷麗、渾厚的風(fēng)格。

3表現(xiàn)技法與意境

意境營造的實質(zhì)是創(chuàng)作者借物抒情，表達自身的情感見諸于畫作外化。除卻選材的直接意境表達外，畫作整體給人的觀感能否直接的將創(chuàng)作者與欣賞者的視角統(tǒng)一化，產(chǎn)生感同身受的體驗，還受到創(chuàng)作技法的影響。嫻熟的技巧、科學(xué)的構(gòu)圖和色彩的選用，有的時候能夠直接決定一副作品的品質(zhì)。在北方的景致中，春夏秋冬四季都可以入畫、城市鄉(xiāng)村的場景也都可以入畫、漢民族和少數(shù)民族的迥異生活場景也都可以入畫，給人的觀感當(dāng)然是大不相同的，所傳達的畫作意境也千差萬別。考察北方水彩畫的地域風(fēng)格，從微觀入手，就不得不深入研究它的表現(xiàn)技法。

構(gòu)圖是表現(xiàn)技法中奠定基礎(chǔ)的步驟，如同作文的提綱，可以從直觀上羅列表達內(nèi)容的梗概。構(gòu)圖原本屬于一種設(shè)計活動，對畫面出現(xiàn)內(nèi)容進行有目的的布局和安排。對于構(gòu)圖重要性的理解，能夠直接反映出一個水彩畫家的成熟程度。北方水彩畫做構(gòu)圖上表現(xiàn)出的特點是不拘泥于形式、依照景觀自然構(gòu)建，這樣使得作品層次豐富，脫離單調(diào)和乏味的陳腐。比如在北方水彩畫種可以常常見到創(chuàng)作者采用總體橫向構(gòu)圖方法，營造整體穩(wěn)重的感覺，但局部卻樹立縱向布景，使得畫作有主次、虛實之分，從穩(wěn)重觀感中又能強烈體味到一種積極向上的精神。

色彩的重要性不言而喻，而中國畫作的色彩運用對比西方又極具象征意味。西方更多是從單純的視覺規(guī)律出發(fā)，在色彩運用上形成對比與反差。而中國畫作中色彩的表達則是加入了更多主觀因素，柔和進入東方語言。這與東西方傳統(tǒng)哲學(xué)的差異、由傳統(tǒng)哲學(xué)延伸的美學(xué)原理的差異有關(guān)。西方人是外探的，講究看到什么研究什么，東方人是內(nèi)省的，更注重關(guān)照內(nèi)心感受。所以西方先于我們探索科學(xué)、也更早涉及客觀。相比較而言，東方對真情實感的表達更有層次的多，這無所謂誰優(yōu)誰劣，是一種廣義的地域文化差異。北方水彩畫作中對色彩的運用在西方傳統(tǒng)油畫技巧上巧妙的加入了這種中國精神，產(chǎn)生了獨特的意境。

基金項目：本文系《新時期北國風(fēng)光題材水彩畫意境與藝術(shù)語言表現(xiàn)形式研究》課題階段性研究成果 立項編號：2015D076

參考文獻：

[1]顧森毅.中國水彩畫的地域現(xiàn)象探析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2009.01.

[2]趙玉琢.試論中國現(xiàn)代水彩藝術(shù)的地域性特征[J].美與時代（下旬），2013.08.

[3]宗華婷.水彩風(fēng)景畫的地域特征與審美取向[J].藝術(shù)百家，2011.S2.

[4]劉金巖.立足本地域，挖掘新素材——當(dāng)代水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作之我見[J].美術(shù)觀察，2014.07.

[5]陳志浩.溫洪偉.從表現(xiàn)技法的差異性看中國南北方水彩畫的地域性[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2013.09.

作者簡介：趙金超（1986.2—）女，黑龍江人，英語筆譯專業(yè)碩士研究生，哈爾濱廣廈學(xué)院教學(xué)秘書。