席慕蓉

年少的時(shí)候，在家中，父母都是用蒙語交談。只能聽懂幾個(gè)單字的我，有時(shí)候會(huì)故意去搗亂，字正腔圓地向他們宣告：“請(qǐng)說國(guó)語?！蹦赣H常常就會(huì)說：“好可惜！你五歲以前蒙古話說得多好！”

1989年8月底，我在父親的祝福之下，開始了我的溯源之旅，從北京向內(nèi)蒙古高原前行。

和我一起出發(fā)的還有好友王行恭，遠(yuǎn)在德國(guó)的父親又特別請(qǐng)托了他的忘年之交——居住在北京的蒙古族詩人尼瑪先生給我們帶路。

尼瑪特意到機(jī)場(chǎng)來接我們，陪我們?cè)谕醺埖臧差D好行李之后，天色已近黃昏。他就帶我們直奔位于市區(qū)另一端的中央民族學(xué)院，說是那里剛好有個(gè)晚會(huì)，一方面是在北京工作的內(nèi)蒙古同鄉(xiāng)一年一次的聯(lián)誼，一方面也是款待從各地前來參加蒙古史詩《江格爾》研討會(huì)的學(xué)者。

會(huì)場(chǎng)里人很多，空氣不太流通，燈光也不夠亮，對(duì)我來說每個(gè)人都是第一次見面，包括尼瑪。所以，盡管我努力去適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境，慢慢地還是覺得有點(diǎn)力不從心，于是我想法子找到一處比較空曠，也還算安靜的角落坐了下來。

坐定之后，往周圍一看，原來早已經(jīng)有三位男士坐在那里了。那三位男士大概和我差不多，都是覺得有點(diǎn)疲累的遠(yuǎn)客，只是衣著不同。

我穿的是尋常的城里人穿的衣裙，他們卻都穿著蒙古袍子，緊緊勒著腰帶，頭戴氈帽，腳下是長(zhǎng)筒的靴子，衣冠齊整，正襟危坐。他們那被草原上的太陽曬得很黑、被高原上的風(fēng)霜侵蝕得皺紋滿布的面容上，有一種很奇怪的肅穆和漠然?？匆娢疫@個(gè)闖入者微笑著對(duì)他們點(diǎn)頭致意，他們?nèi)艘仓皇巧陨郧飞磉€禮，然后繼續(xù)沉默著，不發(fā)一語。

我可是忍不住了，第一次見到從草原過來的內(nèi)蒙古同胞，我很想和他們攀談。于是，我側(cè)過身去用我有限的蒙古話向他們問候：“您好嗎？”

原來漠然的眼眸忽然都重新調(diào)整焦距，他們的目光都向我專注地望了過來。我心中一熱，又急著說了兩句蒙古話來自我介紹：“我也是蒙古人。我的父親和母親都是蒙古人?！?/p>

在昏黃的燈光下，有些什么忽然在我的眼前變得非常明亮。他們?nèi)齻€(gè)人幾乎同時(shí)向我展現(xiàn)的笑容，都是那樣天真而歡欣，充滿善意，一切暗藏著的藩籬都在那個(gè)瞬間撤除得干干凈凈，只因?yàn)?，我說的是我們共同的母語。

當(dāng)然，這之后的交談，我那幾句蒙古話是絕對(duì)不夠用的。不過，我可以找一位住在北京的內(nèi)蒙古同胞來幫忙翻譯，他們也不會(huì)在意了。好像那最初的幾句話已經(jīng)成為我的護(hù)照，讓我從此可以自由地進(jìn)出他們的世界——那一片曾經(jīng)因?yàn)樵馐苓^無數(shù)的挫折與傷害，因而嚴(yán)密設(shè)防的大地。

果然，他們來自遙遠(yuǎn)的天山，是土爾扈特人，而且是用一生的時(shí)間來記誦和演唱《江格爾》史詩的藝術(shù)家、民間詩人。蒙古人尊稱他們?yōu)椤敖駹桚R”。

他們心中珍藏著衛(wèi)拉特先民的文化瑰寶。一代又一代傳誦下來的英雄史詩，已快要失去生存的空間，直到最近這幾年才得到學(xué)術(shù)界的重視。是否因此，在他們布滿風(fēng)霜的面容之上，才會(huì)流露出那種內(nèi)在的肅穆以及外在的漠然？

這種神情，普遍出現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)許多牧民的臉上?？墒牵灰矣妹晒旁掗_口問候，那藩籬就會(huì)自動(dòng)撤除，然后燦爛溫暖的笑容就會(huì)出現(xiàn)。

有一次，我用開玩笑的語氣問一位教蒙文的教授：“這些牧民怎么就憑我這幾句蒙古話，就輕易地相信了我？”

想不到他正色回答：“你現(xiàn)在雖然說不出幾個(gè)句子，可是每個(gè)字的發(fā)音都很標(biāo)準(zhǔn)，我們的耳朵一聽就知道。你要曉得，在母親懷中學(xué)會(huì)的語言，有些細(xì)微的差異，別人是學(xué)不來的?。　?/p>

（屈彩玲摘自作家出版社《蒙文課》）endprint