吳曉燕

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)傳媒時代，非學(xué)術(shù)性藝術(shù)批評泛濫，藝術(shù)工作者應(yīng)正視這種存在并通過開展各種形式的理論與實(shí)踐活動，提升網(wǎng)民的美學(xué)旨趣，從而提高社會文化與大眾品位。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳媒；藝術(shù)批評；學(xué)術(shù)性；非學(xué)術(shù)性；文化品位

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0275-01

今天，人們生在一個數(shù)字化的時代，一個通過互聯(lián)網(wǎng)可以自由發(fā)表言論的時代。毫不夸張地說，傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)占據(jù)了我們生活的全部，這是在以往的任何歷史時期都不曾有過的顛覆性改變。在這股巨大的網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊之下，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化：言論更加自由，資訊更加前沿，生活更加便利……如何提高全民的文化素養(yǎng)，從而提升社會的文化品位，已然成了很多專家學(xué)者共同探討的問題。本文從藝術(shù)學(xué)原理體系中的藝術(shù)批評這一方面做簡要闡述。

傳統(tǒng)意義上來說，藝術(shù)批評主要指現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)型藝術(shù)批評。真正的藝術(shù)批評往往是嚴(yán)肅的，是指目前在高校、研究機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)等，相關(guān)學(xué)者開展的注重學(xué)理的批評話語。網(wǎng)絡(luò)上或許時常會有網(wǎng)友“靈光一現(xiàn)”的精彩的藝術(shù)評論，但是它們還不算嚴(yán)格學(xué)術(shù)意義上的藝術(shù)批評[1]。王一川先生明確了藝術(shù)批評的學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性。根據(jù)卡斯比特在《大英百科全書》“藝術(shù)批評”（art criticism） 辭條中的界定：“批評是對藝術(shù)作品的分析和評價(jià)。更確切地說，藝術(shù)批評經(jīng)常與理論相聯(lián)系。藝術(shù)批評是解釋性的，涉及從理論角度對一件具體作品的理解，以及根據(jù)藝術(shù)史來確定它的意義。”[2]從辭條中不難看出，卡斯比特對藝術(shù)批評的界定也分為兩個方面：第一， 任何關(guān)于藝術(shù)作品的分析和評價(jià)都可以是藝術(shù)批評；第二，只有在藝術(shù)理論和藝術(shù)史基礎(chǔ)上的分析和評價(jià)，才算作藝術(shù)批評。從界定的第一方面我們知道，非學(xué)術(shù)性藝術(shù)批評一直都存在。

然而，嚴(yán)肅的藝術(shù)批評常常掌握在專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)人群中，是社會上的少部分人群。在網(wǎng)絡(luò)媒體時代的今天，普羅大眾越來越愿意發(fā)表個人的見解，特別是對諸如音樂、文學(xué)、電影、電視等藝術(shù)形式的評論?？v然如王一川先生所說，這樣的藝術(shù)批評不算嚴(yán)格學(xué)術(shù)意義上的藝術(shù)批評，但也不可否認(rèn)，這樣越來越多的非學(xué)術(shù)性聲音影響了藝術(shù)批評領(lǐng)域，甚至影響著我們的社會文化。

網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)友發(fā)表了《對中國電影的一些意見》：“玩不了特技，就好好講故事；故事不行，演員好點(diǎn)；演員不行，攝影好點(diǎn)；攝影不行，服裝造型好點(diǎn)；服裝造型不行，場景好點(diǎn)；場景不行，檔期好點(diǎn)；檔期不行，音樂好點(diǎn)；音樂不行，看看我們還能記住什么，你就努力地搞。如果連這個也不行，那你就是沒有講故事的天分，別玩了，上床去睡吧，或者干點(diǎn)別的。別搞得電影院怨聲載道的，搞得觀眾個個像個怨婦。我們的錢，也是辛辛苦苦掙的，別讓我們覺得浪費(fèi)好嗎？求求你們了！我都無話可說了！”此例子可以看出，該評論很精彩，但確實(shí)也不夠?qū)I(yè)。但是，正如費(fèi)爾德曼指出的那樣，“無論批評是什么，它都首先是我們在做的事情。批評是一種以理論為支撐的實(shí)踐活動，一種存在熟練與不熟練的區(qū)別的實(shí)踐活動?！盵3]在此，他強(qiáng)調(diào)的是“做”。是的，在今天這個時代，許多網(wǎng)民都在“做”。因此，盡管是非學(xué)術(shù)性的，但它也是藝術(shù)批評的一種，它存在于生活中。如今我們的生活可以說是日新月異，相對于“晦澀難懂”的學(xué)術(shù)性語言，辛辣精彩的非學(xué)術(shù)性的“靈光一現(xiàn)”更為廣大人民群眾所接受。它不僅影響著人們的生活，同時也影響著時代。作為藝術(shù)工作者，我們當(dāng)然也不想看到用降低藝術(shù)批評門檻的代價(jià)來換取所謂的藝術(shù)民主。但網(wǎng)絡(luò)傳媒時代，每個人都在行使自己的話語權(quán)，每個人都可以表達(dá)自己的美學(xué)旨趣。顯然，大多數(shù)是不夠?qū)I(yè)的，因?yàn)槿狈碚撟鳛橐罁?jù)與標(biāo)準(zhǔn)。雖然如此，卻也不該受到歧視，反之，受過專業(yè)訓(xùn)練的專家學(xué)者們應(yīng)該正視這個現(xiàn)象。

處在高校或相關(guān)體制內(nèi)的文化精英和學(xué)者們，通過著述和教學(xué)影響著自己的學(xué)生，影響著自己的讀者，同時也逐漸地影響著社會，從而逐步提升全社會的文化品位。這是作為藝術(shù)工作者的責(zé)任感?？梢远嘧鲂├碚撈占?，更多地深入到普通民眾的非學(xué)術(shù)批評中去，通過多種形式活動的開展和實(shí)踐，從而逐步提高網(wǎng)民的美學(xué)旨趣，讓普通大眾在心中保持著一條基本底線。相信，至少關(guān)于藝術(shù)形式的網(wǎng)絡(luò)評論內(nèi)容的水準(zhǔn)應(yīng)該會有所提升。同時，專業(yè)藝術(shù)批評領(lǐng)域也能有所凈化，社會的文化品位也相應(yīng)地提高。

每一種藝術(shù)都是在時代變遷之中改變和發(fā)展，它是在一種體制之中的不同表現(xiàn)形式，因此，體制的搖籃——社會，它的文化品位至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)傳媒時代，意味著在這樣的體制之下，藝術(shù)批評的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這兩者存在著千絲萬縷的關(guān)系。所以，還有賴于藝術(shù)界的專家學(xué)者、業(yè)界精英作為領(lǐng)頭羊，引領(lǐng)全社會文化健康發(fā)展，從而提高全民藝術(shù)素養(yǎng)，提升普羅大眾的文化品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一川.藝術(shù)學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：272.

[2]Donald Kuspit.“Art Criticism”Britannical Online Encyclopedia.網(wǎng)頁鏈接：http：//www.britannical.com/EBchecked/topic/143436/art-criticism.

[3]Lionello Venturi.History of Art Criticism [M].New York： E.P.Dutton，1936.endprint